উসমান (রা.) বললেন: হে ব্যক্তি, তোমার থেকে..., এর দ্বারা তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আদি-কে সম্বোধন করেছেন। এর মর্মার্থ হলো: আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি? মা'মার তাঁর বর্ণনায় হাবশায় হিজরতের বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এখানে তার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তাঁর উক্তি: (মা'মার বলেছেন: আমি মনে করি তিনি বলেছেন: আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি) অর্থাৎ: মা'মার বিন রাশিদ আল-বাসরি বলেছেন, যিনি ইয়েমেনে বসবাস করতেন।

তাঁর উক্তি: (আমি মনে করি) অর্থাৎ: আমি ধারণা করি তিনি বলেছেন: হে ব্যক্তি, আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। ইবনুত তীন বলেছেন: তিনি তাঁর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন এই আশঙ্কায় যে, তিনি তাঁকে এমন কিছু বলবেন যা তাঁর প্রতি আপত্তির উদ্রেক করবে, আর তিনি এক্ষেত্রে অপারগ ছিলেন ফলে তাঁর মন সংকুচিত হয়ে পড়েছিল।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি ফিরে এলাম) অর্থাৎ: উসমান (রা.)-এর নিকট থেকে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তাদের কাছে ফিরে গেলাম) অর্থাৎ: মিসওয়ার বিন মাখরামা এবং আবদুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ এবং যারা তাঁদের কাছে ছিল। মা'মারের বর্ণনায় আছে: অতঃপর আমি ফিরে গেলাম এবং তাঁদের দুজনকে অবহিত করলাম, অর্থাৎ মিসওয়ার ও আবদুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ এবং তাঁদের নিকট উপস্থিত ব্যক্তিদের; উসমান (রা.)-কে আমি যা বলেছি সে সম্পর্কে। তাঁরা দুজনে বললেন, তোমার ওপর যা কর্তব্য ছিল তা তুমি পালন করেছ।

তাঁর উক্তি: (হঠাৎ উসমানের দূত এল) এখানে 'ইয' শব্দটি আকস্মিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। মা'মারের বর্ণনায় আছে: যখন আমি তাঁদের দুজনের সাথে বসা ছিলাম, তখন হঠাৎ উসমানের দূত এল এবং আমাকে বলল: আল্লাহ আপনাকে পরীক্ষায় ফেলেছেন, সুতরাং চলুন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তাঁর নিকট এলাম) অর্থাৎ: আমি উসমানের নিকট এলাম। (তিনি বললেন: তোমার নসিহত কী?) তিনি এর দ্বারা তা-ই বুঝিয়েছেন যা উবায়দুল্লাহ তাঁর নিকট এসে বলেছিলেন: আপনার নিকট আমার একটি প্রয়োজন আছে, আর তা হলো আপনার জন্য একটি নসিহত (উপদেশ)।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি বললাম), এখানে বর্ণনাকারী ব্যাখ্যামূলক 'ফা' দ্বারা সেই নসিহতের ব্যাখ্যা করেছেন। এটি হলো তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু) থেকে তাঁর উক্তি (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছি) পর্যন্ত।

তাঁর উক্তি: (এবং আপনি ছিলেন), এখানে 'তা' বর্ণে জবর দিয়ে উসমান (রা.)-কে সম্বোধন করা হয়েছে। একইভাবে তাঁর উক্তি (আপনি হিজরত করেছেন) এবং (আপনি দেখেছেন) শব্দগুলোতেও। 'দুই হিজরত' দ্বারা তিনি হাবশায় হিজরত এবং মদিনায় হিজরতকে বুঝিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আপনি তাঁর পদ্ধতি দেখেছেন), এখানে 'হাদয়' শব্দের অর্থ হলো তাঁর তরীকা বা চলার পথ।

তাঁর উক্তি: (এবং ওয়ালিদের ব্যাপারে মানুষ অনেক কথা বলছে), অর্থাৎ তাঁর মদ্যপান এবং মন্দ আচরণের কারণে মানুষ তাঁকে নিয়ে অনেক আলোচনা করছে। মা'মার তাঁর বর্ণনায় এই কথার পর আরও বাড়িয়ে বলেছেন: আর আপনার ওপর তাঁর ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করা কর্তব্য।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছ?) অর্থাৎ উসমান (রা.) উবায়দুল্লাহ বিন আদি-কে এ কথা দ্বারা সম্বোধন করেছেন। মা'মারের বর্ণনায় আছে: তিনি আমাকে বললেন: হে আমার ভাগ্নে। সালিহ বিন আখদার-এর বর্ণনায় জুহরি থেকে উমর বিন শাব্বার উদ্ধৃতিতে আছে: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন? তিনি বললেন: না। এখানে 'পাওয়া' (ইদতাক) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর কথা শোনা এবং তাঁর থেকে জ্ঞান অর্জন করা। আর 'দেখা' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিচারবুদ্ধি সম্পন্ন অবস্থায় দেখা। তিনি সচক্ষে দেখার বিষয়টি অস্বীকার করেননি, কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ইবন মাকুলা বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর পিতা বদরের যুদ্ধে কাফের অবস্থায় নিহত হন। ইবন সাদ 'আল-ফাতহিয়্যিন' স্তরে এবং মাদায়িনি ও উমর বিন শাব্বা 'আখবারুল মদিনা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: এখানে বর্ণিত এই ঘটনাটি আদি ইবনুল খিয়ার-এর নিজের সাথে উসমানের (রা.) ক্ষেত্রে ঘটেছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আমি বললাম: না) অর্থাৎ আমি তাঁকে দেখিনি, তবে তাঁর সময়কাল পেয়েছি।

তাঁর উক্তি: (পৌঁছেছে), এখানে লাম বর্ণে জবর হবে। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুকের কাছে পৌঁছেছে। কেউ কেউ এটি লাম বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন, যা সঠিক নয়। মেরাজের হাদিসে আছে: 'যখন আমি সমতলে পৌঁছলাম', অর্থাৎ আমি পৌঁছলাম ও উপনীত হলাম। সেখানেও লাম বর্ণে জবর দিয়ে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (কুমারী নারী পর্যন্ত), এখানে কুমারী নারী বলতে উবায়দুল্লাহ বিন আদি বুঝিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জ্ঞান গোপন বা নির্দিষ্ট ছিল না, বরং তা এতই প্রচারিত ও প্রসারিত ছিল যে এমনকি তা অন্দরের কুমারী পর্দানশীন নারীর কাছেও পৌঁছে গিয়েছিল। সুতরাং তাঁর জ্ঞানের প্রতি উসমানের গভীর আগ্রহ থাকা সত্ত্বেও তাঁর কাছে তা পৌঁছানো ছিল আরও অধিক যুক্তিসঙ্গত।

তাঁর উক্তি: (যেমনটি তুমি বললে), এখানে 'তা' বর্ণে জবর দিয়ে উবায়দুল্লাহ বিন আদি-কে সম্বোধন করা হয়েছে। এখানে উপমার দিকটি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জ্ঞানের প্রসারের অবস্থা বর্ণনা করা। অর্থাৎ যেমনটি শরীয়তের জ্ঞান পর্দার আড়াল থেকে সেই নারীর কাছে পৌঁছেছে, তেমনি আমার কাছেও তা পৌঁছানো ছিল আরও অগ্রগণ্য।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আবু বকরও তাঁর মতই ছিলেন), তিনি বুঝিয়েছেন: অতঃপর আমি আবু বকর (রা.)-এর সাহচর্য লাভ করেছি এবং আমি তাঁর অবাধ্য হইনি এবং তাঁর সাথে প্রতারণামূলক আচরণ করিনি, যেমনটি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে করেছি।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর উমরও তাঁর মতই ছিলেন), অর্থাৎ অতঃপর আমি উমরের সাহচর্যও লাভ করেছি এবং তাঁর সাথেও তেমন কিছু করিনি।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমাকে খলিফা বানানো হলো), এটি কর্মবাচ্যের (মাজহুল) রূপে আছে।

তাঁর উক্তি: (আমার কি নেই?) এখানে হামজা বর্ণটি জিজ্ঞাসার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ আমার প্রতি কি তোমাদের তেমন অধিকার নেই যেমনটি তাঁদের প্রতি আমার ছিল?

তাঁর উক্তি: (আমি বললাম: অবশ্যই), এই কথাটি বলেছেন উবায়দুল্লাহ বিন আদি।

তাঁর উক্তি: (তাহলে এই সব কথা কী?), এটি 'আহদুসাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ যা নিয়ে মানুষ আলোচনা করে। এটি ওয়ালিদের ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করতে বিলম্ব করা নিয়ে তাঁদের আলোচনার দিকে ইঙ্গিত করছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আলীকে ডাকলেন), তিনি হলেন আলী বিন আবি তালিব (রা.)। (অতঃপর তিনি তাঁকে চাবুক মারার নির্দেশ দিলেন) অর্থাৎ উসমান (রা.) আলীকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ওয়ালিদ বিন উকবা-কে চাবুক মারেন। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি সর্বনামসহ আছে, আর অন্যান্য বর্ণনায় সর্বনাম ছাড়াই আছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাকে আশিটি চাবুক মারলেন), মা'মারের বর্ণনায় আছে: অতঃপর ওয়ালিদকে চল্লিশটি চাবুক মারা হলো। বলা হয়েছে: ইউনুসের বর্ণনার চেয়ে এই বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ। এক্ষেত্রে ভুলটি হয়েছে ইউনুস থেকে বর্ণনাকারী শাবীব বিন সাঈদ থেকে। মা'মারের বর্ণনার সপক্ষে মুসলিম শরিফের আবু সাসান থেকে বর্ণিত হাদিসটি দলিল হিসেবে কাজ করে, তিনি বলেন: আমি উসমানের কাছে উপস্থিত ছিলাম যখন ওয়ালিদকে আনা হলো, যে ফজরের নামাজ দু' রাকাত পড়েছিল এবং বলেছিল: আমি কি তোমাদের আরও বাড়িয়ে দেব? অতঃপর তাঁর বিরুদ্ধে দুজন সাক্ষ্য দিল। তাঁদের একজন উসমান বিন আফফানের মুক্তদাস হুমরান; যে সে মদ পান করেছে। তখন উসমান বললেন: হে আলী, উঠুন এবং তাঁকে চাবুক মারুন। তখন আলী বললেন: হে হাসান, উঠুন এবং তাঁকে চাবুক মারুন। তখন হাসান বললেন: