'আইন' বর্ণে সুকুন ও 'লাম' বর্ণে ফাতহসহ এবং কাসরযোগে: তাঁর নাম মুনজির, এটি 'ইনজার' (সতর্ক করা) থেকে ইসমে ফায়েল বা কর্তাবাচক বিশেষ্য, যা 'ইবশার' (সুসংবাদ দেওয়া)-এর বিপরীত। তিনি ইয়ালার পুত্র আস-সাওরি আল-কুফি। আর মুহাম্মদ বিন আল-হানাফিয়্যাহ হলেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবি তালিব। তাঁর উপনাম আবুল কাসিম। তিনি তাঁর মায়ের পরিচয়ে প্রসিদ্ধ, যিনি ইয়ামামার যুদ্ধলব্ধ দাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর নাম খাওলা বিনতে জাফর বিন কায়েস বিন মাসলামা বিন সা’লাবা বিন ইয়ারবু বিন সা’লাবা বিন দু’ল বিন হানিফা। তিনি একাশি হিজরি সনে পঁষট্টি বছর বয়সে রদওয়া নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয়। রদওয়া হলো মদিনার একটি পাহাড়।
হাদিসটি আবু দাউদ 'আস-সুন্নাহ' অধ্যায়ে বুখারির উস্তাদের সূত্রে... শেষ পর্যন্ত অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমি আমার পিতাকে বললাম: মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে?) আদ-দারা কুতনির বর্ণনায় মুনজির থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণনা করেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: হে আব্বা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: হে আমার পুত্র! তুমি কি জানো না? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: আবু বকর। তাঁর উক্তি: (এবং আমি আশঙ্কা করলাম), বলা হয়েছে: তিনি কেন সত্য প্রকাশে আশঙ্কা করলেন? এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, সম্ভবত তাঁর ধারণা অনুযায়ী আলী (রা.)-ই তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তাই তিনি ভয় পেলেন যে আলী (রা.) হয়তো বলবেন: উসমান আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তাঁর উক্তি: (আমি তো মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র), তাঁর এই কথাটি ছিল বিনয় ও আত্মনিবেদন প্রকাশের উদ্দেশ্যে।
এ বিষয়ে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের মধ্যে কেউ আলীকে উসমানের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, তবে অধিকাংশের মত এর বিপরীত (অর্থাৎ উসমান শ্রেষ্ঠ)। আর ইমাম মালিক এ বিষয়ে কোনো মন্তব্য করা থেকে বিরত থেকেছেন।

২৭৬৩ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কোনো এক সফরে বের হলাম। যখন আমরা বায়দা অথবা জাতুল জাইশ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে (হারিয়ে) গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং তাঁর সাথে লোকজনও অবস্থান করল। তারা কোনো পানির কাছে ছিল না এবং তাদের সাথেও কোনো পানি ছিল না। তখন লোকজন আবু বকরের কাছে এসে বলল: আয়েশা কী করেছেন আপনি কি দেখছেন না? তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও লোকজনকে নিয়ে অবস্থান করছেন অথচ তারা কোনো পানির কাছে নেই এবং তাদের সাথেও কোনো পানি নেই। এরপর আবু বকর (রা.) আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার উরুর ওপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন। তিনি (আবু বকর) বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও লোকজনকে আটকে রেখেছ অথচ তারা কোনো পানির কাছে নেই এবং তাদের কাছেও কোনো পানি নেই। আয়েশা (রা.) বলেন: এরপর তিনি আমাকে তিরস্কার করলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তিনি তা-ই বললেন। তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার পাঁজরের ওপর গুতো দিতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার উরুর ওপর থাকার কারণে আমি নড়াচড়া করতে পারছিলাম না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে থাকলেন এবং ভোর হলো এমতাবস্থায় যে সেখানে কোনো পানি ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তায়াম্মুমের আয়াত নাজিল করলেন এবং তারা তায়াম্মুম করলেন। তখন উসাইদ বিন হুদাইর বললেন: হে আবু বকরের পরিবার! এটিই আপনাদের প্রথম বরকত নয়। আয়েশা (রা.) বলেন: এরপর আমরা যে উটের ওপর আমি ছিলাম সেটিকে যখন উঠালাম, তখন হারটি তার নিচে পাওয়া গেল।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে: (হে আবু বকরের পরিবার! এটিই আপনাদের প্রথম বরকত নয়)। হাদিসটি ইতিপূর্বে 'কিতাবুত তায়াম্মুম'-এর শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। কেননা তিনি সেখানে আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ-এর সূত্রে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এখানে কুতাইবার সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। 'বায়দা' (আল-বায়দা): বা-এর ওপর ফাতহ ও শেষ বর্ণ ইয়া-এর সুকুনযোগে, মূলত এটি মরুভূমির নাম। তবে এখানে মদিনার নিকটবর্তী একটি বিশেষ স্থান উদ্দেশ্য। অনুরূপভাবে: 'জাতুল জাইশ', জীম ও ইয়া এবং শিন বর্ণযোগে। উসাইদ: হামজার ওপর দম্মাসহ আসাদ-এর তাসগির। আর হুদাইর: হা-এর ওপর দম্মাসহ হজর-এর তাসগির, যা সফরের বিপরীত।

৩৭৬৩ - আদম বিন আবি ইয়াস আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি জাকওয়ানকে আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার সাহাবিদের গালি দিও না। তোমাদের কেউ যদি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করো, তবুও তাদের একজনের এক মুদ (এক আঁজলা) কিংবা তার অর্ধেকের সমান সওয়াবও পৌঁছাতে পারবে না।

এটি বিশেষভাবে আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে না, বরং অন্যদের ওপর সমস্ত সাহাবিবর্গের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে। তাই শিরোনামের সাথে এর সরাসরি কোনো সামঞ্জস্য নেই। তবে যেহেতু এটি সমস্ত সাহাবিকে গালি দেওয়ার হারামের ওপর দলিল প্রদান করে, তাই আবু বকরের ক্ষেত্রে এই বিধান আরও জোরালো ও সুনিশ্চিত হয়। কারণ এটি প্রতিষ্ঠিত সত্য যে, তিনি সমস্ত সাহাবির মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর সকল মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এই দৃষ্টিকোণ থেকেই শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য বিধান করা সম্ভব। আর আমাশ হলেন সুলাইমান এবং জাকওয়ান হলেন আবু সালেহ আজ-জায়্যাত আস-সাম্মান। হাদিসটি মুসলিম 'ফাদায়িল' অধ্যায়ে উসমান বিন আবি শাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন...