৪০৬৩ - আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মামার ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু উসামা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুবা আবু তাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “কুরাইশদের এই গোত্রটি মানুষকে ধ্বংস করবে।” তারা জিজ্ঞেস করল, “তাহলে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন?” তিনি বললেন, “যদি মানুষ তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকত (তবে কতই না ভালো হতো)।”
অনুচ্ছেদের সাথে এর মিল হলো এতে অদৃশ্যের সংবাদ রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম, যার উপাধি সা’ইকা, তার আলোচনা ওজু অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু মামার—উভয় ‘মীম’ এ জবর সহ—তার নাম ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম আল-হুযালী আল-হারাভী আল-বাগদাদী, তিনি ২৩৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি বুখারী ও মুসলিমের অন্যতম শিক্ষক। বুখারী এখানে তার থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন সা’ইকা। বুখারীতে এই একটি মাত্র হাদিস ছাড়া তার আর কোনো হাদিস নেই। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা। আবু তাইয়্যাহ—উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট ‘তা’ এ জবর এবং শেষ অক্ষর ‘ইয়া’ এ তাশদীদ সহ—তার নাম ইয়াযীদ ইবনে হুমায়দ আদ-দুবায়ী, তিনি ১২৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবু তাইয়্যাহ তার লকব এবং তার কুনিয়াত হলো আবু হাম্মাদ। আবু যুরআহ—‘যা’ এ পেশ এবং ‘রা’ এ সাকিন সহ—তার নাম হারাম ইবনে আমর ইবনে হারীয ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী।
এই হাদিসটি ইমাম মুসলিম ফিতনা অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবু শায়বা এবং আহমদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসের শব্দ: (ইউহলিকু) — ‘ইয়া’ এ পেশ সহ ইহলাক মাসদার থেকে; এবং (আন-নাসু) জবর সহ এর মাফউল (কর্ম)। এবং তাঁর বাণী: (হাযাল হাইয়্যু) পেশ সহ এর ফায়েল (কর্তা)। অর্থাৎ: তাদের মাঝে ফিতনা ও যুদ্ধ সংঘটিত হওয়ার কারণে মানুষের অবস্থা বিপর্যস্ত হবে। তাঁর বাণী: (লাউ আন্নান নাসা) — এর জাযা (ফলাফল) উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো: তবে তা উত্তম হতো বা অনুরূপ কিছু। আবার ‘লাউ’ শব্দটি তামান্নি বা আকাঙ্ক্ষার অর্থেও হতে পারে, সেক্ষেত্রে কোনো উত্তরের প্রয়োজন নেই।
মাহমুদ বলেছেন, আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুবা সংবাদ দিয়েছেন আবু তাইয়্যাহ থেকে, তিনি বলেন আমি আবু যুরআহ থেকে শুনেছি...
মাহমুদ ইবনে গায়লান বুখারীর প্রসিদ্ধ শিক্ষকদের একজন। আবু দাউদ হলেন সুলায়মান আত-তায়ালিসি; ইমাম বুখারী তার থেকে শুধুমাত্র সমর্থক বর্ণনা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি আবু যুরআহ থেকে আবু তাইয়্যাহর সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন।

৫০৬৩ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাক্কী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মারওয়ান ও আবু হুরায়রার সাথে ছিলাম। তখন আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনলাম, তিনি বলছেন যে, আমি সত্যবাদী ও সত্য প্রত্যাদিষ্ট (রাসূলুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, “আমার উম্মতের ধ্বংস কুরাইশদের কয়েকজন যুবকের হাতে ঘটবে।” তখন মারওয়ান বললেন, “যুবক?” আবু হুরায়রা বললেন, “তুমি যদি চাও তবে আমি তাদের নাম বলে দিতে পারি—অমুকের বংশধর এবং অমুকের বংশধর।”

অনুচ্ছেদের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-ওয়ালীদ হলেন আবু মুহাম্মদ আল-আযরাকী আল-মাক্কী; তাকে আয-যুরাকী আল-মাক্কীও বলা হয়। আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস হলেন আবু উমাইয়্যাহ আল-কুরাইশী। তিনি তার দাদা সাঈদ ইবনে আমর আবু উসমান আল-কুরাইশী আল-কূফী থেকে শুনেছেন। ইমাম মুসলিমও তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তার নাতি আমরের বর্ণনা বুখারীর একক বর্ণনা; একইভাবে আহমদ ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনাও তাঁর একক বর্ণনা।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারী ফিতনা অধ্যায়ে মূসা ইবনে ইসমাইল থেকেও বর্ণনা করেছেন।
হাদিসের শব্দ: (আস-সাদিক) — যিনি তার সত্তায় সত্যবাদী; (আল-মাসদুক) — আল্লাহর পক্ষ থেকে যাকে সত্য সংবাদ দেওয়া হয়েছে; (আল-মুসাদ্দিক) — মানুষের কাছে যাকে সত্যবাদী হিসেবে গণ্য করা হয়। তাঁর বাণী: (গিলমাহ) — ‘গাইন’ এ যের সহ, গুলাম শব্দের বহুবচন যা অল্প সংখ্যা বুঝায়। গুলাম বলা হয় যার গোঁফ সবেমাত্র উঠতে শুরু করেছে। কেউ কেউ বলেছেন: কিরমানী বলেছেন যে, যুবকদের হাতে এমন ঘটনা ঘটবে শুনে মারওয়ান বিস্ময় প্রকাশ করেছিলেন। তাই আবু হুরায়রা তাকে জবাব দিলেন: আমি চাইলে তাদের নাম স্পষ্টভাবে বলে দিতে পারি। (সমাপ্ত)। মনে হচ্ছে তিনি ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণিত সূত্রের প্রতি লক্ষ্য করেননি, কারণ সেখানে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে মারওয়ান তা বিস্ময় প্রকাশের জন্য বলেননি; কেননা সেখানে তার শব্দ হলো: মারওয়ান বললেন, “তাদের ওপর আল্লাহর লানত হোক সেই যুবকদের ওপর।” ফলে প্রমাণিত হলো যে বর্তমান সূত্রে সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে। (সমাপ্ত)। আমি বলি: তাদের ওপর লানত করার পাশাপাশি তার বিস্মিত হওয়ার মাঝে কোনো বাধা নেই; সুতরাং তাকে অসতর্ক সাব্যস্ত করার কোনো অবকাশ নেই। তাঁর বাণী: (ইন শি’তা) — এটি মারওয়ানকে সম্বোধন করে বলা হয়েছে। আবার ‘ইন শি’তুম’ বর্ণনাও রয়েছে, যা তাকে এবং তার সাথে যারা ছিলেন তাদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে, অথবা তাকেই সম্মানার্থে বহুবচন হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।

৬০৬৩ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে ইবন জাবির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে বুসর ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-হাদরামী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানকে বলতে শুনেছেন যে, মানুষ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করত, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম...