مُوساى النَّصَبَ حتَّى جاوَزَ حَيْثُ أمرَهُ الله قَالَ لَهُ فَتاهُ أرَأيْتَ إذْ أوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فإنِّي نَسِيتُ الحُوتَ ومَا أنْسَانِيهِ إلَاّ الشَّيْطَانُ أنْ أذْكُرَهُ واتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ عَجَبَاً فكانَ لِلْحُوتِ سَرَبَاً ولَهُمَا عَجَبَاً قَالَ لَهُ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فارْتَدَّا عَلى آثَارِهِما قَصَصاً رَجَعا يَقُصَّانِ آثارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فإذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ فسَلَّمَ مُوساى فَرَدَّ علَيْهِ فَقَالَ وأنَّى بِأرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أنَا مُوساى قالَ مُوساى بَنِي إسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ أتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتُ رَشَدَاً قَالَ يَا مُوساى إنِّي علَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ الله علَّمَنِيهِ الله لَا تَعْلَمُهُ وأنْتَ علَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ الله علَّمَكَهُ الله لَا أعْلَمُهُ قَالَ هَلْ أتَّبِعُكَ قَالَ إنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرَاً وكَيْفَ تَصْبِرُ علَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرَاً إِلَى قَوْلِهِ إمْرَاً فانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ علَى ساحِلِ البَحْرِ فمَرَّتْ بِهِمَا سَفينَةٌ كلَّمُوهُمْ أنْ يَحْمِلُوهُمْ فعَرَفُوا الخَضِرَ فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نوْل فلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ على حَرْفِ السَّفِينَةِ فنَقَرَ فِي البَحْرِ نَقْرَةً أوْ نَقْرَتَيْنِ قَالَ لَهُ الخَضِرُ يَا مُوساى مَا نَقصَ عِلْمِي وعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ الله إلَاّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا العُصْفُورُ بِمِنْقَارِه مِنَ الْبَحْرِ إذْ أخَذَ الفَأسَ فنَزعَ لَوْحاً قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إلَاّ وقَدْ قلَعَ لَوْحَاً بالْقَدُّومِ فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا صَنَعْتَ قَوْم حَمَّلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَها لِتْغْرِقَ أهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إمْرَاً قَالَ ألَمْ أقُلْ إنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرَاً قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ولَا تُرْهِقْنِي مِنْ أمْرِي عُسْرَاً فَكانَتِ الأولَى مِنْ مُوساى نِسْيَاناً فلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلامٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فأخَذَ الخَضِرُ بِرَأسِهِ فقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا وأوْمَأ سُفْيَانِ بِأطْرَاقِ أصَابِعِهِ كأنَّهُ يَقْطِفْ شَيْئَاً فَقَالَ لَهُ مُوساى أقَتَلْتَ نَفْسَاً زَكِيَّةٍ بِغَيْرٍ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْرَاً قَالَ ألَمْ أقُلْ لَكَ إنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرَاً قَالَ إنْ سَألْتُكَ عنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبُنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرَاً فانْطَلَقَا حتَّى إذَا أتَيَا أهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطعَما أهْلَها فأبَوْا أنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارَاً يُرِيدُ أنْ يَنْقَضَّ مائِلاً أوْمأ بِيَدِهِ هَكَذَا وأشَارَ سُفْيَانُ كأنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئَاً إِلَى فَوْقُ فلَمْ أسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مائِلاً إلَاّ مَرَّةٍ قَالَ قَوْمٌ أتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا ولَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حائِطِهِم لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أجْرَاً قَالَ هاذَا فِرَاقٌ بَيْنِي وبَيْنَكَ سأُنَبِّئُكَ بِتَأوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ علَيْهِ صَبْرَاً قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَدِدْنَا أنَّ مُوسَى كانَ صَبَرَ فَقَصَّ الله عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَرْحَمُ الله مُوسَى لَوْ كانَ صبَرَ يُقَصُّ عَلَيْنَا مِنْ أمْرِهِمَا. وقَرَأ ابنُ عَبَّاسٍ أمامَهُمْ مَلِكٌ يأخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صالِحَةٍ غَصْبَاً وأمَّا الغُلَامُ فَكانَ كافِرَاً وكانَ أبَوَاهُ مُؤمِنَيْنِ ثُمَّ قالَ لِي سُفْيَانُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وحَفِظْتُهُ مِنْهُ قِيلَ لِسفْيَانَ حَفِظْتَهُ قَبْلَ أنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرِو أوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إنْسَانٍ فقالَ مِمَّنَ أتَحَفَّظُهُ. ورَواهُ أحَدٌ عنْ عَمْرٍ وغَيْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلاثَاً وحَفِظْتُهُ مِنْهُ. .

هَذَا طَرِيق آخر فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس أخرجه عَن عَليّ بن عبد الله بن الْمَدِينِيّ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة. . إِلَى آخِره، وَقد مر هَذَا أَيْضا
মুসা ক্লান্তি অনুভব করলেন যতক্ষণ না তিনি আল্লাহ তাঁকে যেখানে (যাওয়ার) নির্দেশ দিয়েছিলেন তা অতিক্রম করে গেলেন। তাঁর যুবক (সঙ্গী) তাঁকে বললেন, "আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের নিকট আশ্রয় নিয়েছিলাম? তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; আর শয়তানই আমাকে তা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। আর মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রের মধ্যে নিজের পথ করে নিয়েছিল।" সেটি ছিল মাছটির জন্য সুড়ঙ্গের মতো এবং তাঁদের উভয়ের জন্য ছিল আশ্চর্যের বিষয়। মুসা তাঁকে বললেন, "সেটিই তো ছিল সেই স্থান যা আমরা অন্বেষণ করছিলাম।" ফলে তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পুনরায় পেছনে ফিরে চললেন, যতক্ষণ না তাঁরা সেই পাথরের নিকট পৌঁছালেন। সেখানে তাঁরা কাপড় দিয়ে আবৃত এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। মুসা সালাম দিলেন। তিনি সালামের উত্তর দিয়ে বললেন, "তোমার এই ভূখণ্ডে সালাম (শান্তি) কোথা থেকে এলো?" তিনি বললেন, "আমি মুসা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "বনী ইসরাঈলের মুসা?" তিনি উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ। আমি আপনার নিকট এসেছি যেন আপনি আমাকে সেই সঠিক পথের জ্ঞান শিক্ষা দেন, যা আল্লাহ আপনাকে শিখিয়েছেন।" তিনি বললেন, "হে মুসা, আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত এমন এক জ্ঞানের ওপর রয়েছি যা আল্লাহ আমাকে শিখিয়েছেন এবং তুমি তা জানো না; আর তুমি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত এমন এক জ্ঞানের ওপর রয়েছি যা আল্লাহ তোমাকে শিখিয়েছেন এবং আমি তা জানি না।" মুসা বললেন, "আমি কি আপনার অনুসরণ করব?" তিনি বললেন, "তুমি আমার সাথে কখনোই ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না। আর যে বিষয় সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে তুমি ধৈর্য ধারণ করবেই বা কীভাবে?"—তাঁর এই কথা পর্যন্ত। অতঃপর তাঁরা সমুদ্রের তীর ধরে হাঁটতে শুরু করলেন। তাঁদের পাশ দিয়ে একটি নৌকা যাচ্ছিল। তাঁরা নৌকার আরোহীদের সাথে কথা বললেন যেন তাঁরা তাঁদের তুলে নেন। তাঁরা খিজিরকে চিনতে পেরে কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই তাঁদের নৌকায় তুলে নিলেন। তাঁরা যখন নৌকায় আরোহণ করলেন, তখন একটি চড়ুই পাখি এসে নৌকার প্রান্তে বসল এবং সমুদ্র থেকে এক বা দুইবার ঠোকর দিয়ে পানি পান করল। খিজির তাঁকে বললেন, "হে মুসা, আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় আমার এবং তোমার জ্ঞান ঠিক ততটুকুই কম (নগণ্য), যতটুকু এই চড়ুই পাখিটি তার ঠোঁট দিয়ে সমুদ্র থেকে পানি কমিয়েছে।" এরপর তিনি একটি কুড়াল নিলেন এবং একটি তক্তা উপড়ে ফেললেন। মুসা হঠাৎ দেখলেন যে তিনি বাসলা দিয়ে একটি তক্তা উপড়ে ফেলেছেন। তখন মুসা তাঁকে বললেন, "আপনি একি করলেন? একদল লোক কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই আমাদের তুলে নিল, আর আপনি ইচ্ছা করে তাঁদের নৌকাটি ছিদ্র করে দিলেন যেন এর আরোহীদের ডুবিয়ে দেওয়া যায়? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করেছেন।" তিনি বললেন, "আমি কি বলিনি যে, তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না?" মুসা বললেন, "আমার ভুলের জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না এবং আমার কাজকে আমার জন্য কঠিন করবেন না।" মুসার পক্ষ থেকে এটি ছিল প্রথম ভুল যা বিস্মৃতির কারণে হয়েছিল। যখন তাঁরা সমুদ্র থেকে বের হলেন, তখন তাঁরা এক বালকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে অন্য বালকদের সাথে খেলছিল। খিজির তার মাথা ধরলেন এবং নিজের হাত দিয়ে এভাবে তা উপড়ে ফেললেন। সুফিয়ান তাঁর আঙ্গুলগুলো ভাঁজ করে এমনভাবে ইঙ্গিত করলেন যেন তিনি কিছু ছিঁড়ছেন। মুসা তাঁকে বললেন, "আপনি কি একটি নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন কোনো প্রাণের বিনিময় ছাড়াই? আপনি তো এক জঘন্য কাজ করেছেন।" তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে বলিনি যে, তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না?" মুসা বললেন, "এর পরে যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করি, তবে আপনি আমাকে আর আপনার সাথে রাখবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজরের চরম সীমায় পৌঁছে গেছেন।" এরপর তাঁরা চলতে লাগলেন, অবশেষে তাঁরা এক জনপদের অধিবাসীদের নিকট এসে খাবার চাইলেন। কিন্তু তারা তাঁদের মেহমানদারি করতে অস্বীকার করল। সেখানে তাঁরা একটি দেয়াল দেখতে পেলেন যা হেলে পড়ে ধসে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তিনি নিজের হাত দিয়ে এভাবে ইঙ্গিত করলেন—সুফিয়ান তাঁর হাত দিয়ে ওপরের দিকে মোছার মতো ইশারা করলেন। আমি সুফিয়ানকে কেবল একবারই 'হেলে পড়া' (দেয়াল) শব্দটির উল্লেখ করতে শুনেছি। মুসা বললেন, "আমরা এক সম্প্রদায়ের নিকট এলাম, অথচ তারা আমাদের আহার দিল না এবং মেহমানদারিও করল না; এমতাবস্থায় আপনি তাদের দেয়ালটি ঠিক করে দিলেন। আপনি ইচ্ছা করলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন।" তিনি বললেন, "এটাই তোমার এবং আমার মধ্যে বিচ্ছেদ। যে বিষয়ে তুমি ধৈর্য ধারণ করতে পারোনি, অচিরেই আমি তার ব্যাখ্যা তোমাকে জানিয়ে দেব।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, "আমাদের আকাঙ্ক্ষা ছিল মুসা যদি ধৈর্য ধারণ করতেন, তবে আল্লাহ আমাদের নিকট তাঁদের আরও সংবাদ বর্ণনা করতেন।" সুফিয়ান বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আল্লাহ মুসার ওপর রহম করুন, তিনি যদি ধৈর্য ধারণ করতেন তবে আমাদের নিকট তাঁদের আরও ঘটনা বর্ণিত হতো।" ইবনে আব্বাস কিরাত পাঠ করতেন: 'তাদের সামনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিত।' আর বালকের বিষয়ে (ইবনে আব্বাস বলতেন), সে ছিল কাফির এবং তার পিতামাতা ছিল মুমিন। এরপর সুফিয়ান আমাকে বললেন, আমি তাঁর নিকট থেকে এটি দুইবার শুনেছি এবং মুখস্থ করেছি। সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো, "আপনি কি আমরের নিকট থেকে শোনার আগেই এটি মুখস্থ করেছিলেন নাকি অন্য কারো নিকট থেকে মুখস্থ করেছেন?" তিনি বললেন, "আমি কার নিকট থেকে মুখস্থ করব? আমার ব্যতীত অন্য কেউ কি এটি আমরের নিকট থেকে বর্ণনা করেছে? আমি এটি তাঁর নিকট থেকে দুই বা তিনবার শুনেছি এবং মুখস্থ করেছি।" .

এটি ইবনে আব্বাসের হাদিসের অন্য একটি সূত্র যা আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মাদিনী থেকে এবং তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন... শেষ পর্যন্ত, এবং এটি ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ٢٩٨)