সাবরা বিন মাবাদ এবং আবুশ শামুস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
সাবরা শব্দটি সিন বর্ণে ফাতহাহ (যবর), বা বর্ণে সুকুন এবং শেষে রা বর্ণ সহযোগে গঠিত। তিনি হলেন ইবনে মাবাদ; মিম বর্ণে ফাতহাহ, আইন বর্ণে সুকুন এবং বা বর্ণে ফাতহাহ সহযোগে। আবু উমর বলেন: সাবরা বিন মাবাদ আল-জুহানি; বলা হয় যে তিনি হলেন ইবনে আওসাজাহ বিন হারমালা বিন সাবরা বিন খাদিজ বিন মালিক বিন আমর আল-জুহানি। তার কুনিয়াত বা উপনাম হলো আবু থারিইয়াহ; থা বর্ণে ফাতহাহ, রা বর্ণে কাসরা (যের) এবং শেষে ইয়া বর্ণে তাশদিদ সহযোগে। তবে আবু উমর বলেন: সঠিক হলো থা বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) এবং রা বর্ণে ফাতহাহ হওয়া। তিনি মদিনায় বসবাস করতেন এবং সেখানে তার ঘর ছিল, পরবর্তীতে তিনি মারউতে স্থানান্তরিত হন। ইমাম বুখারিতে তার এই একটি মাত্র হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তার হাদিসটি ইমাম আহমাদ এবং তাবারানি আব্দুল আজিজ ইবনে সাবরা বিন মাবাদ সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা সাবরা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজর অঞ্চল থেকে প্রস্থান করার সময় তার সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই পানি দিয়ে আটা খামির করেছ অথবা ছাতু মিশিয়েছ, সে যেন তা ফেলে দেয়।" আবুশ শামুস শব্দটি শিন বর্ণে ফাতহাহ এবং মিম বর্ণে দাম্মাহ এবং শেষে সিন বর্ণ সহযোগে গঠিত। তিনি আল-বালাউয়ি; বা এবং লাম বর্ণে ফাতহাহ সহযোগে। তার নাম জানা যায়নি। তার হাদিসটি ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং তাবারানি ও ইবনে মানদাহ সুলাইম ইবনে মুতাইর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলাম... এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন, যাতে রয়েছে: "তখন খামিরওয়ালা তার খামির এবং ছাতুওয়ালা তার ছাতু ফেলে দিল।" ইবনে আবি আসিম এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে যে: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি ছাতু গুলিয়েছি, আমি কি তা আমার সওয়ারিকে খাওয়াতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।"
আবু যার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি এর পানি দিয়ে আটা খামির করেছে..."
আবু যার-এর নাম জুনদুব বিন জুনাদাহ। তার উক্তি: "যে ব্যক্তি এর পানি দিয়ে আটা খামির করেছে," অর্থাৎ এর পানি দিয়ে খামির করা ব্যক্তিকে তিনি তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। বাযযার এটি আব্দুল্লাহ বিন কুদামাহ সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলেন। তারা একটি উপত্যকায় পৌঁছালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা একটি অভিশপ্ত উপত্যকায় আছ, সুতরাং দ্রুত পার হও।" তিনি আরও বললেন: "যে ব্যক্তি আটা খামির করেছে অথবা হাঁড়িতে রান্না করেছে, সে যেন তা উল্টে ফেলে দেয়..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেছেন: আমরা এই সনদ ছাড়া এটি আর কোথাও জানি না।

৯৭৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির, তিনি আনাস বিন ইয়াদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে অবহিত করেছেন যে, লোকজন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সামুদ জাতির এলাকা আল-হিজর-এ অবতরণ করল। তারা সেখানকার কূপ থেকে পানি সংগ্রহ করল এবং তা দিয়ে আটা খামির করল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন সেই কূপ থেকে সংগৃহীত পানি ফেলে দেয় এবং খামির করা আটা উটদের খাইয়ে দেয়। আর তিনি তাদের সেই কূপ থেকে পানি সংগ্রহ করার নির্দেশ দিলেন যেখানে উষ্ট্রী পানি পান করতে আসত। (দেখুন হাদিস: ৮৭৩৩)।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব। হাদিসটি ইমাম মুসলিম কিতাবের শেষে ইসহাক বিন মুসা আল-আনসারি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: "আল-হিজর", এটি "আরদু সামুদ" (সামুদ জাতির এলাকা) থেকে 'বাদাল' হওয়ার কারণে মানসুব হয়েছে। তার উক্তি: "এবং যেন খাইয়ে দেয়", এটি 'আলাফাতু' ক্রিয়া থেকে নির্গত। বলা হয়ে থাকে: পূর্বের হাদিসে ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর এখানে উটকে খাওয়ানোর কথা বলা হয়েছে। এর উত্তর হলো: ফেলে দেওয়ার উদ্দেশ্য হলো নিজেরা খাওয়া পরিত্যাগ করা অথবা গবাদি পশুর সামনে ফেলে রাখা। তার উক্তি: "যা ছিল (আল্লাতি কানাত)", এটি কুশমিহানির বর্ণনা; অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে "যা ছিল (আল্লাতি কানা)"।
এই হাদিসে সামুদ জাতির কূপ থেকে পানি সংগ্রহের অপছন্দনীয়তা প্রকাশ পেয়েছে। বলা হয়েছে যে, কুফুরির কারণে আল্লাহর আজাবে ধ্বংস হওয়া অন্যান্য জাতির কূপ ও ঝরনাগুলোও একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। এই অপছন্দনীয়তা কি হারামের (নিষিদ্ধ) পর্যায়ের নাকি মাকরূহ তানজিহি (অপছন্দনীয় কিন্তু গুনাহ নয়)-এর পর্যায়ের তা নিয়ে মতভেদ আছে। যদি হারাম হয়, তবে সেই পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করা সঠিক হবে কি না? প্রকাশ্য মত হলো তা সঠিক হতে বাধা নেই।
উসামা এটি নাফে থেকে অনুসরণ করেছেন।
অর্থাৎ উবায়দুল্লাহর অনুসরণ করেছেন উসামা বিন যায়েদ বিন হারিসা আল-লাইসি, নাফে থেকে। তার মানে তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই অনুসরণমূলক বর্ণনাটি হারমালা বিন ইয়াহইয়া আবু হাফস আত-তুজিবি আল-মিসরি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-মিসরি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাকে উসামা বিন যায়েদ অবহিত করেছেন, অতঃপর তিনি উবায়দুল্লাহর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তার শেষে রয়েছে: "তিনি তাদের সালেহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উষ্ট্রীর কূপে অবতরণ করার এবং সেখান থেকে পানি সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছেন।"

০৮৩৩ - আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সালিম বিন আব্দুল্লাহ তার পিতা থেকে অবহিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হিজর এলাকা অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এই জালেমদের জনপদে ক্রন্দনরত অবস্থা ছাড়া প্রবেশ করো না, পাছে তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তোমাদের ওপরও তা আপতিত হয়।" অতঃপর তিনি তার সওয়ারিতে থাকা অবস্থায় স্বীয় চাদর দিয়ে মাথা ঢেকে নিলেন।