আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "যদি তুমি তা সোজা করতে যাও তবে তা ভেঙে ফেলবে, আর তা ভেঙে ফেলা হলো তার তালাক।" বলা হয়েছে: হাদীসে নারীদের কথা কেবল পাঁজরের হাড় ও তার বক্রতার সাথে উপমা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা তাদের চরিত্রে বিদ্যমান। কারণ পাঁজরের হাড়ে বক্রতা থাকে, তাই তাদের বক্রতার ওপর ধৈর্য ধারণ করা ছাড়া তাদের দ্বারা উপকৃত হওয়া সম্ভব নয়। আরও বলা হয়েছে: সঠিক হলো "উপরে", "সোজা করা", "ভাঙা" এবং "ছেড়ে দেওয়া" শব্দগুলোতে স্ত্রীলিঙ্গ ব্যবহার করা, কারণ পাঁজরের হাড় শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ। একইভাবে বলা হয়: "সে সর্বদা বাঁকা ছিল"। এই কারণেই মুসলিমের উল্লেখিত বর্ণনায় স্ত্রীলিঙ্গবোধক সর্বনাম এসেছে। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এমন স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের ক্ষেত্রে পুংলিঙ্গ ব্যবহার করা বৈধ যা কোনো জোড়া (স্ত্রী-পুরুষ) নয়।

২৩৩৩ - ওমর বিন হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জায়েদ বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন—আর তিনি সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত—নিশ্চয়ই তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত বীর্য হিসেবে জমা থাকে, এরপর তা একইভাবে জমাট রক্তপিণ্ডে পরিণত হয়, এরপর তা একইভাবে মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়, এরপর আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান এবং তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেন। ফলে তার আমল, তার আয়ু, তার রিজিক এবং সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান—তা লিখে দেওয়া হয়। এরপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়। সুতরাং কোনো ব্যক্তি জাহান্নামীদের মতো আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান বাকি থাকে, এমন সময় তার ওপর তাকদীর প্রবল হয় এবং সে জান্নাতীদের মতো আমল করতে শুরু করে, ফলে সে জান্নাতে প্রবেশ করে। আর কোনো ব্যক্তি জান্নাতীদের মতো আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান বাকি থাকে, এমন সময় তার ওপর তাকদীর প্রবল হয় এবং সে জাহান্নামীদের মতো আমল করতে শুরু করে, ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো এতে বনী আদমের সৃষ্টির পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে, আর তারা হলো আদমের বংশধর। আর শিরোনামটি ছিল আদম ও তাঁর বংশধরের সৃষ্টি প্রসঙ্গে। ওমর বিন হাফস হলেন ইবনে গিয়াস, আমাশ হলেন সুলাইমান এবং জায়েদ বিন ওয়াহাব আল-জুহানি; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করেছিলেন কিন্তু তাঁকে পাননি, তিনি ছিয়ানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মাসউদ।
এই হাদীসের সনদের একটি বৈশিষ্ট্য হলো এতে সকল স্তরে বর্ণনার শব্দ বহুবচনে ব্যবহৃত হয়েছে, এমনকি তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এতে পিতার নিকট থেকে পুত্রের বর্ণনার বিষয়টিও রয়েছে। এছাড়া এতে তাবেঈর নিকট থেকে তাবেঈর এবং তাঁর নিকট থেকে সাহাবীর বর্ণনার বিষয়টিও বিদ্যমান।
এই হাদীসটি এর আগে নিকটেই 'ফেরেশতাদের বর্ণনা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এটি বর্ণিত হয়েছে: হাসান বিন রাবী' থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আমাশ থেকে... শেষ পর্যন্ত। আল-কিরমানী বলেছেন: হাদীসটি 'হায়েজ' (ঋতুস্রাব) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি বলছি: বিষয়টি তেমন নয়। হায়েজ অধ্যায়ে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা হলো আনাস থেকে অন্য সূত্রে, যা এখন সামনে আসবে এবং সেখানে এ নিয়ে আলোচনা গত হয়েছে।

৩৩৩৩ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন জায়েদ বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন আবু বকর বিন আনাস থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ জরায়ুর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। সেই ফেরেশতা বলেন, হে আমার রব! এখন এটি বীর্য; হে আমার রব! এখন এটি জমাট রক্ত; হে আমার রব! এখন এটি মাংসপিণ্ড। এরপর আল্লাহ যখন সেটিকে সৃষ্টি করতে চান, তখন ফেরেশতা বলেন, হে আমার রব! এটি কি ছেলে হবে নাকি মেয়ে? হে আমার রব! সে কি দুর্ভাগা হবে নাকি সৌভাগ্যবান? তার রিজিক কী হবে? তার আয়ু কত হবে? এরপর তার মায়ের পেটে থাকাবস্থায়ই তা সেভাবে লিখে দেওয়া হয়। (দেখুন হাদীস নং ৮১৩ এবং সংশ্লিষ্ট অংশ)।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল পূর্ববর্তী হাদীসের মতোই। আবু নুমান হলেন মুহাম্মদ বিন ফাদল আল-সাদুসী। হাদীসটি 'হায়েজ' কিতাবের 'সৃষ্টিপ্রাপ্ত ও সৃষ্টিঅপ্রাপ্ত' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। কেননা সেখানে এটি বর্ণিত হয়েছে: মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে... শেষ পর্যন্ত এবং সেখানে এ নিয়ে আলোচনা গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (সেটিকে সৃষ্টি করতে চান) অর্থাৎ তার আকৃতি দান করতে চান। এই বর্ণনায় আমলের কথা উল্লেখ করা হয়নি, কারণ সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের আলোচনার অনুসঙ্গ হিসেবে তা জানা যায়। তাঁর উক্তি: (সেভাবে লিখে দেওয়া হয়)—এই লেখা আল্লাহর পক্ষ থেকে ফেরেশতার নিকট তা প্রকাশ করার জন্য এবং তাঁর আদেশ কার্যকর করার জন্য; যদিও আল্লাহর ফয়সালা অনাদি এবং তা লেখার মুখাপেক্ষী নয়।

৪৩৩৩ - কায়েস বিন হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট খালিদ বিন হারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটিকে রাসূল পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (মারফূ হিসেবে), নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাবপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে বলবেন: যদি পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার মালিক তুমি হতে, তবে কি তুমি...