তিনি সাপ মারতেন, অতঃপর আবু লুবাবা তাকে জানালেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘরের সাপ মারতে নিষেধ করেছেন, তাই তিনি তা থেকে বিরত থাকলেন। (দেখুন হাদীস ৮৯২৩)
এ বিষয়ে আলোচনা পূর্ণাঙ্গভাবে অতিবাহিত হয়েছে, সুতরাং তা দেখে নেওয়া উচিত।

৬১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: পাঁচটি প্রাণী অনিষ্টকারী, হারামের সীমানায় সেগুলোকে হত্যা করা যাবে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে পাঁচটি 'দাব্বাহ' (প্রাণী) সম্পর্কে আলোচনা করা হবে। এটি 'দাব্বাহ' শব্দের বহুবচন, যা এসেছে ভূপৃষ্ঠে 'দাব্বা' (ধীর পদক্ষেপে বিচরণ করা) থেকে। জমিনে বিচরণকারী প্রতিটি প্রাণীই 'দাব্বাহ' ও 'দাবীব'। বাহন হিসেবে ব্যবহৃত প্রাণীকেও 'দাব্বাহ' বলা হয় এবং 'দাব্বাতুল আরদ' (জমিনের প্রাণী) কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্যতম। তাঁর কথা: (পাঁচটি), এটি মুবতাদা হওয়ার কারণে মারফু। 'ফাওয়াসিক' (অনিষ্টকারী) হলো তার সিফাত বা গুণ। এবং তাঁর কথা: 'ইউক্বতালনা' (সেগুলো নিহত হবে), এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যের সিগাহ হিসেবে খবর। তাঁর কথা: (হারামের মধ্যে), এ থেকে বোঝা যায় যে, হারামের সীমানার বাইরে সেগুলোকে হত্যা করা আরও অগ্রগণ্যভাবে বৈধ।

৪১৩৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পাঁচটি অনিষ্টকারী প্রাণী হারামের সীমানায় হত্যা করা হবে: ইঁদুর, বিচ্ছু, চিল, কাক এবং হিংস্র কুকুর।" (দেখুন হাদীস ৯২৮১)।

পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল সুস্পষ্ট। হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ের 'মুহরিম ব্যক্তি যেসব প্রাণী হত্যা করতে পারে' পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর কথা: (আল-হুদাইয়্যা), হা-বর্ণে পেশ, দাল-বর্ণে যবর এবং ইয়া-বর্ণে তাশদীদসহ মাকসুর হিসেবে: এটি 'হিদআহ' (চিল) শব্দের তাসগীর বা ক্ষুদ্রত্ববোধক রূপ, যা 'ইনাবাহ' শব্দের ওজনে। এর নিয়ম অনুযায়ী 'হুদাইয়াহ' হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু আধিক্য বোঝাতে শেষে আলিফ বৃদ্ধি করা হয়েছে। কেউ কেউ এই তাসগীর রূপটি অস্বীকার করেছেন, কিন্তু আমরা যে কারণ উল্লেখ করেছি সে কারণে তাদের অস্বীকার করার কোনো ভিত্তি নেই। অথবা বলা যায়, এটি মূলত তাসগীরের ওজন অনুসারেই গঠিত। জাওহারী বলেছেন: 'হিদআহ' হলো 'ইনাবাহ' এর মতো, এর বহুবচন 'হিদা', যেমন 'ইনাব'। একে 'হাদআহ' বলা যাবে না। ইবনে উমরের পরবর্তী হাদীসে 'হিদআহ' শব্দই এসেছে।

৫১৩৩ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইমাম মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটি প্রাণী এমন রয়েছে যেগুলোকে মুহরিম অবস্থায় কেউ হত্যা করলে তার কোনো গুনাহ নেই: বিচ্ছু, ইঁদুর, হিংস্র কুকুর, কাক এবং চিল।" (দেখুন হাদীস ৬২৮১)।

হজ্জ অধ্যায়ের 'মুহরিম ব্যক্তি যেসব প্রাণী হত্যা করতে পারে' পরিচ্ছেদে ইবনে উমরের হাদীসটি অতিবাহিত হয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদীসটি মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটি প্রাণী হত্যা করায় মুহরিম ব্যক্তির কোনো গুনাহ নেই।"

৬১৩৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসীর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা) থেকে মারফু হিসেবে (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা পাত্রসমূহ ঢেকে রাখো, পানপাত্রের মুখ বেঁধে রাখো, দরজাগুলো বন্ধ করো এবং এশার সময় (সন্ধ্যার শুরুতে) তোমাদের শিশুদের ঘরের ভেতরে আটকে রাখো। কেননা শয়তানদের তখন বিচরণ ও ছো মেরে নেওয়ার সময়। আর ঘুমানোর সময় প্রদীপগুলো নিভিয়ে দাও; কারণ ফয়সিকাহ (ক্ষুদ্র অনিষ্টকারী ইঁদুর) অনেক সময় সলতে টেনে নিয়ে যায় এবং এর ফলে ঘরের বাসিন্দাদের পুড়িয়ে ফেলে।"

এই হাদীসটি অতি সম্প্রতি 'ইবলিসের বৈশিষ্ট্য' পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর কথা: (রাফাহু) অর্থাৎ: এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছে। কারণ 'রাফ' শব্দটি ব্যাপক; এটি মধ্যস্থতাকারীসহ হতে পারে আবার সরাসরিও হতে পারে, এবং রাফ-এর উল্লেখ হাদীস বর্ণনার সাথে সমসাময়িক হতে পারে বা এর আগেও হতে পারে, তাই তিনি সেদিকে ইশারা করেছেন। (কাসীর) শব্দের অর্থ অল্পের বিপরীত; তিনি হলেন ইবনে শিনজীর—শীন বর্ণে কাসরাহ, নূন সাকিন, যা বর্ণে কাসরাহ, শেষে ইয়া সাকিন এবং শেষে রা বর্ণ। তিনি হলেন আবু কুররাহ আল-আযদি আল-বাসরি। ইবনে মাঈন তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আল-হাকিম বলেছেন: তাঁর উদ্দেশ্য হলো তাঁর এমন কোনো হাদীস নেই যা নিয়ে চর্চা করা যায়। ইবনে মাঈন অন্য এক সময়ে তাঁর সম্পর্কে 'সালিহ' বা গ্রহণযোগ্য বলেছেন এবং আহমদও অনুরূপ বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমি আশা করি তাঁর হাদীসগুলো সঠিক হবে। ইমাম বুখারীর কিতাবে এই একটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।
তাঁর কথা: (খাম্মিরু), এটি খা বর্ণ দ্বারা 'তাখমীর' থেকে এসেছে যার অর্থ হলো ঢেকে রাখা। তাঁর কথা: (আওকু), এটি 'ইকা' থেকে এসেছে অর্থাৎ 'উকা' (রশি বা সুতা) দিয়ে মুখ বেঁধে রাখা।
তাঁর কথা: (ওয়া আজিফু), জীম বর্ণ দিয়ে...