বসরা এবং আউফ আল-আ’রাবি সম্পর্কে আলোচনা এবং হাদিসটি কিতাবুল ওকালাহ্-র সেই অনুচ্ছেদে গত হয়েছে যেখানে জনৈক ব্যক্তি তার নির্দিষ্ট বস্তুর জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, উসমান ইবনে হাইসাম থেকে শেষ পর্যন্ত দীর্ঘাকারে বর্ণিত হয়েছে এবং এ সম্পর্কিত আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৬৭২৩ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের আমাকে জানিয়েছেন, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শয়তান তোমাদের কারোর কাছে আসে এবং বলে, 'অমুক জিনিস কে সৃষ্টি করেছে? অমুক জিনিস কে সৃষ্টি করেছে?' এমনকি সে একপর্যায়ে বলে, 'তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে?' যখন সে এই পর্যায়ে পৌঁছে যায়, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং এ থেকে বিরত হয়।"

শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। আর এর বর্ণনাকারীদের কথা একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে।
হাদিসটি ইমাম মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে আব্দুল মালিক ইবনে শুআইব, যুহায়ের ইবনে হারব, আব্দ ইবনে হুমাইদ, হারুন ইবনে মা’রুফ, মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ এবং মাহমুদ ইবনে গাইলান থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি সুন্নাহ অধ্যায়ে হারুন ইবনে মা’রুফ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে মনসুর, আহমদ ইবনে সাঈদ এবং হারুন ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার বাণী: (অমুক জিনিস কে সৃষ্টি করেছে), এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: (মানুষ প্রশ্ন করতেই থাকে যতক্ষণ না তারা বলে: 'এগুলো তো আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?')। তার বাণী: (সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে), এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: (সে যেন বলে, আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (যখন তারা এটি বলবে, তখন তোমরা বলো: 'আল্লাহু আহাদ, আল্লাহুস সামাদ...' শেষ পর্যন্ত, এরপর যেন সে তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়)। 'ফাল-ইয়াস্তা’ইয' বা আশ্রয় চাওয়ার অর্থ হলো: সে যেন 'আঊযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম' বলে শয়তানি সংশয় ও অসার সন্দেহ থেকে আশ্রয় চায়। তার বাণী: (এবং বিরত হয়), অর্থাৎ শয়তানের সাথে এই তর্কে লিপ্ত হওয়া থেকে সে যেন বিরত হয়। সুনিশ্চিত ও হাক্কানি দলীল দ্বারা প্রমাণিত যে, আল্লাহর কোনো স্রষ্টা নেই এবং কার্যকারণ বা ধারাবাহিকতার (তাসালসুল) ধারণা অসার। তিবী বলেন: 'বিরত হওয়া'র অর্থ হলো এই কুমন্ত্রণা নিয়ে চিন্তা করা ত্যাগ করা এবং শয়তানের প্ররোচনা থেকে আল্লাহর আশ্রয় নেওয়া। যদি আশ্রয় চাওয়ার পরও চিন্তা দূর না হয়, তবে সে যেন উঠে দাঁড়ায় এবং অন্য কাজে মনোনিবেশ করে। তাকে চিন্তাভাবনা বা বিতর্কের নির্দেশ দেওয়া হয়নি কারণ স্রষ্টার অমুখাপেক্ষিতার বিষয়টি একটি স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান (যরুরি), যা নিয়ে কোনো তর্ক বা বিতর্ক চলে না। তাছাড়া মানুষের ইন্দ্রিয়লব্ধ অভিজ্ঞতাই এমন চিন্তার কারণ হয়, আর যতক্ষণ সে এই অবস্থায় থাকবে, তার চিন্তা কেবল সত্য থেকে বিচ্যুতিই বৃদ্ধি করবে। যার অবস্থা এমন হবে, তার জন্য আল্লাহর কাছে আশ্রয় নেওয়া এবং তাঁর শক্তি ও সামর্থ্যের ওপর নির্ভর করা ছাড়া অন্য কোনো প্রতিকার নেই। মাজেরি বলেন: কুমন্ত্রণা দুই প্রকার: যে কুমন্ত্রণা স্থায়ী হয় না এবং কোনো সন্দেহের উদ্রেক করে না, তা এড়িয়ে চলার মাধ্যমেই প্রতিহত করতে হয়; এই হাদিসটি সেই অর্থেই প্রযোজ্য এবং একেই 'ওয়াসওয়াসা' বলা হয়। পক্ষান্তরে, যে কুমন্ত্রণা সন্দেহের ভিত্তিতে মনে গেঁথে যায়, তা চিন্তা-গবেষণা এবং দলীলের মাধ্যমেই নিরসন করতে হয়।

৮৭২৩ - হুমাইদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, অতঃপর তিনি বললেন, উবাই ইবনে কাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর যুবক সঙ্গীকে বলেছিলেন, "আমাদের দুপুরের খাবার দাও।" তিনি (সঙ্গী) বললেন, "আপনি কি দেখেছেন, আমরা যখন পাথরের পাশে আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; শয়তানই আমাকে তা মনে রাখতে ভুলিয়ে দিয়েছিল।" মূসা (আলাইহিস সালাম) যে স্থানের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে আদিষ্ট হয়েছিলেন, তা অতিক্রম করার আগে পর্যন্ত তিনি কোনো ক্লান্তি অনুভব করেননি।

শিরোনামের সাথে এর মিল (শয়তানই আমাকে ভুলিয়ে দিয়েছিল) এই অংশের মধ্যে নিহিত। হুমাইদী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের ইবনে ঈসা, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আমর হলেন ইবনে দীনার।