هُوَ ابْن مَسْعُود. وَمضى الحَدِيث فِي كتاب التَّهَجُّد فِي: بَاب إِذا نَام وَلم يصلِّ بَال الشَّيْطَان فِي أُذُنه، فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ عَن مُسَدّد عَن أبي الْأَحْوَص عَن مَنْصُور عَن أبي وَائِل … إِلَى آخِره.

1723 - حدَّثنا مُوساى بنُ إسْمَاعِيلَ قَالَ حدَّثنا هَمَّامٌ عنْ مَنْصُورٍ عنْ سالِمِ بنِ أبِي الجَعْد عنْ كُرَيْبٍ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أما إنَّ أحَدَكُمْ إذَا أتَى أهْلَهُ وَقَالَ بِسْمُ الله اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقَتنَا فَرُزِقَا ولَدَاً لَمْ يَضُرُّهُ الشَّيْطَانُ. .

مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة لِأَن من صِفَات الشَّيْطَان ضَرَره الْعَام للْمُؤْمِنين، وَهُوَ من صِفَاته الذميمة القبيحة. وَرِجَاله قد مروا غير مرّة. والْحَدِيث قد مضى فِي كتاب الطَّهَارَة فِي: بَاب التَّسْمِيَة على كل حَال، وَعند الوقاع، فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ: عَن عَليّ بن عبد الله عَن جرير عَن مَنْصُور عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن كريب … الحَدِيث، وَمضى الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.

2723 - حدَّثنا مُحَمَّدٌ قَالَ أخبرَنا عَبْدَةُ عنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ عنْ أبِيهِ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذَا طَلَعَ حاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلَاةَ حتَّى تَبْرُزَ وإذَا غَابَ حاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلَاةَ حتَّى تَغِيبَ. وَلَا تَحَيَّنُوا بِصَلَاتِكُمْ طُلوُعَ الشَّمْسِ ولَا غُرُوبها فإنَّها تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أوِ الشَّيْطَانِ لَا أدْرِي أيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشامٌ. .

مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (فَإِنَّهَا تطلع بَين قَرْني الشَّيْطَان) . مُحَمَّد هُوَ ابْن سَلام، قَالَه أَبُو نعيم، وَأَبُو عَليّ، وَعَبدَة، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة: ابْن سُلَيْمَان. والْحَدِيث مضى فِي كتاب مَوَاقِيت الصَّلَاة فِي: بَاب الصَّلَاة بعد الْفجْر حَتَّى ترْتَفع الشَّمْس، وَمضى الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.
قَوْله: (حَتَّى تبرز) ، أَي: حَتَّى تظهر. قَوْله: (وَلَا تَحَيَّنُوا) من التحين، وَهُوَ طلب وَقت مَعْلُوم (وقرنا الشَّيْطَان) جانبا رَأسه. قَوْله: (لَا أَدْرِي أَي ذَلِك قَالَ هِشَام) ، الْقَائِل بِهَذَا هُوَ عَبدة بن سُلَيْمَان، وَهِشَام هُوَ ابْن عُرْوَة.

80 - (حَدثنَا أَبُو معمر قَالَ حَدثنَا عبد الْوَارِث حَدثنَا يُونُس عَن حميد بن هِلَال عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - إِذا مر بَين يَدي أحدكُم شَيْء وَهُوَ يُصَلِّي فليمنعه فَإِن أَبى فليمنعه فَإِن أبي فليقاتله فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَان) مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله " فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَان " وَأَبُو معمر بِفَتْح الميمين عبد الله بن عَمْرو بن أبي الْحجَّاج الْمنْقري المقعد وَعبد الْوَارِث بن سعيد وَيُونُس هُوَ ابْن عبد الله الْعَبْدي الْبَصْرِيّ وَأَبُو صَالح ذكْوَان الزيات والْحَدِيث قد مر فِي كتاب الصَّلَاة فِي بَاب يرد الْمصلى من مر بَين يَدَيْهِ
(وَقَالَ عُثْمَان بن الْهَيْثَم حَدثنَا عَوْف عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ وكلني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - بِحِفْظ زَكَاة رَمَضَان فَأَتَانِي آتٍ فَجعل يحثو من الطَّعَام فَأَخَذته فَقلت لأرفعنك إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَذكر الحَدِيث فَقَالَ إِذا أويت إِلَى فراشك فاقرأ آيَة الْكُرْسِيّ لن يزَال من الله حَافظ وَلَا يقربك شَيْطَان حَتَّى تصبح فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - صدقك وَهُوَ كذوب ذَاك الشَّيْطَان) مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله " ذَاك الشَّيْطَان " وَعُثْمَان بن الْهَيْثَم بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة مُؤذن
তিনি ইবনে মাসউদ। এই হাদিসটি কিতাবুত তাহাজ্জুদে 'যখন কেউ ঘুমায় এবং সালাত আদায় না করে তখন শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। কারণ ইমাম বুখারি সেখানে এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন... শেষ পর্যন্ত।

১৭২৩ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবু জা'দ থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "শোনো, তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং বলে—'বিসমিল্লাহ, আল্লাহুম্মা জান্নিবনাশ শায়ত্বনা ওয়া জান্নিবিশ শায়ত্বনা মা রাযাকতানা' (আল্লাহর নামে শুরু করছি, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে রিজিক দান করবেন তা থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন)—অতঃপর তাদের যদি কোনো সন্তান দান করা হয়, তবে শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।"

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ শয়তানের একটি বৈশিষ্ট্য হলো মুমিনদের সাধারণ ক্ষতি করা, যা তার নিন্দনীয় ও কুৎসিত স্বভাবের অন্তর্ভুক্ত। এর বর্ণনাকারীগণ ইতিপূর্বে একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছেন। হাদিসটি কিতাবুত তাহারাহ-তে 'সর্বাবস্থায় এবং সহবাসের সময় বিসমিল্লাহ বলা' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি জারির থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবু জা'দ থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত, এবং সেখানে এর আলোচনাও অতিবাহিত হয়েছে।

২৭২৩ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সূর্যের অগ্রভাগ উদিত হয়, তখন সূর্যের পূর্ণ প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত সালাত স্থগিত রাখো। আর যখন সূর্যের অগ্রভাগ ডুবে যায়, তখন তা পুরোপুরি অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত সালাত স্থগিত রাখো। তোমরা সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময়ের জন্য তোমাদের সালাতের প্রতীক্ষা করো না, কারণ তা শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে উদিত হয় (অথবা শয়তানের—আমি জানি না হিশাম এর কোনটি বলেছেন)।"

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য রয়েছে তার এই উক্তিতে: "কারণ তা শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে উদিত হয়"। এখানে মুহাম্মদ হলেন ইবনে সালাম—এটি আবু নুয়াইম ও আবু আলী বলেছেন। আর 'আবদাহ' (আইন অক্ষরে ফাতহ ও বা অক্ষরে সুকুন যোগে) হলেন ইবনে সুলাইমান। হাদিসটি কিতাবুত মাওয়াকিতুস সালাতে 'সূর্য উঠা পর্যন্ত ফজরের পর সালাত' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনাও অতিবাহিত হয়েছে।
তার উক্তি: "হাত্তাতা তাবারুযা" অর্থাৎ যতক্ষণ না প্রকাশ পায়। তার উক্তি: "ওয়ালা তাহাইয়্যানু" শব্দটি 'তাহাইয়্যুন' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো কোনো নির্দিষ্ট সময়ের অনুসন্ধান করা। আর "শয়তানের দুই শিং" বলতে তার মাথার দুই পাশকে বোঝানো হয়েছে। তার উক্তি: "আমি জানি না হিশাম এর কোনটি বলেছেন"—এর বক্তা হলেন আবদাহ ইবনে সুলাইমান, আর হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ।

৮০ - (আবু মা'মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং তার সামনে দিয়ে কোনো কিছু অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন আবার তাকে বাধা দেয়। এরপরেও যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে মোকাবিলা করে, কেননা সে তো কেবল একজন শয়তান।") অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য "কেননা সে তো কেবল একজন শয়তান" উক্তির মধ্যে নিহিত। আবু মা'মার (উভয় মিম অক্ষরে ফাতহ সহকারে) হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আবুল হাজ্জাজ আল-মানকারি আল-মুকআদ। আর আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ। ইউনুস হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আবদি আল-বাসরি। আবু সালেহ হলেন যাকওয়ান আয-যায়্যাত। হাদিসটি ইতিপূর্বে কিতাবুস সালাতের 'সালাত আদায়কারী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
(উসমান ইবনে আল-হাইসাম বলেন, আউফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে রমজানের জাকাত পাহারা দেওয়ার দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। তখন এক আগন্তুক আমার নিকট আসল এবং সে খাদ্যদ্রব্য আঁজলা ভরে নিতে লাগল। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম, আমি অবশ্যই তোমাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে যাব। এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর সে (আগন্তুক) বলল, যখন আপনি বিছানায় ঘুমানোর জন্য যাবেন, তখন আয়াতুল কুরসি পাঠ করবেন; তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার জন্য সর্বদা একজন রক্ষক থাকবে এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান আপনার কাছে ঘেঁষতে পারবে না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে তোমাকে সত্য বলেছে, যদিও সে চরম মিথ্যাবাদী; সে ছিল শয়তান।") অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য "সে ছিল শয়তান" উক্তির মধ্যে নিহিত। উসমান ইবনে আল-হাইসাম—এখানে হাইসাম শব্দটি হা অক্ষরে ফাতহ, ইয়া অক্ষরে সুকুন এবং সা অক্ষরে ফাতহ সহকারে—তিনি ছিলেন একজন মুয়াজ্জিন।

(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ١٧١)