২৫২৩ - মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ফুলায়হ ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হিলাল ইবনে আলী আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি গাছ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর পরিভ্রমণ করবে। তোমরা চাইলে তিলাওয়াত করো— 'এবং দীর্ঘস্থায়ী ছায়া'। আর জান্নাতে তোমাদের কারো একটি ধনুকের সমপরিমাণ জায়গা সেই সব কিছুর চেয়ে উত্তম, যার ওপর সূর্য উদিত হয় বা অস্ত যায়।" (দেখুন হাদীস ৩৯৭২)।

এই হাদীসের সূচনা তার পূর্বে বর্ণিত আনাসের হাদীসের মতোই, তবে এতে "তোমরা তিলাওয়াত করো..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু অতিরিক্ত। খাত্তাবী বলেছেন: উক্ত গাছটিকে 'তূবা' বলা হয়। ইবনে আবদিল বার উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামী থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "তূবা গাছটি আখরোট গাছের সদৃশ।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! এর গোড়া কত বড়? তিনি বললেন: "যদি একটি জাযাআহ (পাঁচ বছর বয়সী উট) পরিভ্রমণ শুরু করে, তবে তা বুড়ো হয়ে হাড় ভেঙে পড়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত এর গোড়া প্রদক্ষিণ করে শেষ করতে পারবে না।" ইবনে ওয়াহাব শহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন: "জান্নাতে তূবা নামক একটি গাছ রয়েছে, যার শাখা জান্নাতের প্রতিটি ঘরে রয়েছে। সেখানে এমন কোনো সুন্দর পাখি বা ফল নেই যা তাতে নেই।" তাঁর কথা: "তার ছায়ায়" অর্থাৎ এর আরাম ও নিয়ামতে। এটি "যিল্লুন যালীল" (সুনিবিড় ছায়া) কথা থেকে গৃহীত। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ তার সীমানা বা পার্শ্ববর্তী এলাকা, যেমন বলা হয়: "আমি তোমার ছায়ায় আছি" অর্থাৎ তোমার আশ্রয়ে। এই ব্যাখ্যার প্রয়োজন হয়েছে কারণ প্রচলিত ছায়া হলো সূর্যের তাপ ও কষ্ট থেকে রক্ষার জন্য, অথচ জান্নাতে কোনো সূর্য নেই। বরং সেখানে রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন আলো যাতে কোনো তাপ নেই, নেই কোনো হাড়কাঁপানো শীত। বরং তা ধারাবাহিক স্বাদ ও একের পর এক নিয়ামত মাত্র। তাঁর কথা: "লা-ক্বাবা ক্বাওস" এর শুরুতে তাকিদ বা গুরুত্ব বুঝাতে 'লাম' বর্ণটি জবরযুক্ত হয়েছে। 'আল-ক্বাব' এবং 'আল-ক্বাইব' শব্দ দুটি 'আল-ক্বাদ' এবং 'আল-ক্বাইদ'-এর মতো, যার অর্থ পরিমাণ। এর মূল বর্ণ 'ওয়াও'।

৪৫২৩ - ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুলায়হ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা হিলাল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটি পূর্ণিমার চাঁদের আকৃতিতে থাকবে। আর যারা তাদের অনুগামী হবে, তারা আকাশের সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্রের ন্যায় দ্যুতিময় হবে। তাদের সবার অন্তর একজনের অন্তরের ন্যায় হবে। তাদের মধ্যে কোনো পারস্পরিক বিদ্বেষ বা হিংসা থাকবে না। তাদের প্রত্যেকের জন্য ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হূরদের মধ্য থেকে দুইজন করে স্ত্রী থাকবে, যাদের পায়ের নলার মজ্জা হাড় ও মাংসের ভেতর থেকে দেখা যাবে।"
এটি এই অধ্যায়ে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসের তিনটি সূত্রের একটি। প্রথমটি: মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল থেকে বর্ণিত। দ্বিতীয়টি: আবুল ইয়ামান থেকে বর্ণিত। এবং এটি তৃতীয় সূত্র: ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আবু ইসহাক আল-হিযামী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফুলায়হ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ফুলায়হ ইবনে সুলায়মান ইবনে আবি আল-মুগীরা থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: "দুররী", এতে বেশ কয়েকটি উচ্চারণ রয়েছে: দাল বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে তাশদীদসহ শেষে হামযা ছাড়া ইয়া যোগে, দ্বিতীয়টি হামযাসহ, এবং তৃতীয়টি দাল বর্ণে যের ও হামযাসহ। এর অর্থ: বৃহৎ উজ্জ্বল নক্ষত্র। এর শুভ্রতার কারণে মুক্তার (দুর) সাথে তুলনা করে এই নামকরণ করা হয়েছে। কেউ বলেছেন এর দ্যুতির কারণে, আবার কেউ বলেছেন মুক্তার সাথে সাদৃশ্যের কারণে, কারণ মুক্তা যেমন রত্নরাজির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি এটিও নক্ষত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

৫৫২৩ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আদী ইবনে সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি বারা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে শুনেছি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন (নবীপুত্র) ইব্রাহিম ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি বললেন— নিশ্চয়ই জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমাতা রয়েছে।" (দেখুন হাদীস ২৮৩১ ও এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।

এই হাদীসটি ইতিপূর্বে জানাযা অধ্যায়ের 'মুসলিমদের সন্তানদের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে। তাঁর কথা: "মুরদি'আন" (দুধমাতা), তিনি কেন 'মুরদি'আতান' না বলে 'মুরদি'আন' বললেন? কারণ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন সত্তা যার কাজই হলো দুধ পান করানো, তা বাস্তবে দুধ পান করানোর অবস্থায় থাকুক বা না থাকুক।

৬৫২৩ - আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনে সুলায়ম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা তাদের উপরের কক্ষবাসীদের দেখবে, যেমন তোমরা দিগন্তে পূর্ব বা পশ্চিমে উজ্জ্বল ও দূরবর্তী নক্ষত্রকে দেখে থাকো। তাদের মধ্যকার মর্যাদাগত পার্থক্যের কারণে এমনটি হবে।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কি নবীদের আবাসস্থল, যা অন্য কেউ লাভ করতে পারবে না?