৩৬১৩ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট জুহাইর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের বাহরাইন অঞ্চল লিখে দেওয়ার জন্য ডাকলেন। তারা বললেন: আল্লাহর কসম, না! যতক্ষণ না আপনি আমাদের কুরাইশ ভাইদের জন্যও অনুরূপ লিখে দিচ্ছেন। তিনি বললেন: আল্লাহ যা চান, তা তাদের জন্য হবে। তারা সে সম্পর্কে তাঁকে বলছিলেন। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি ও পক্ষপাতিত্ব দেখতে পাবে; অতএব তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।
এর সাথে অনুচ্ছেদের শিরোনামের প্রথম অংশের সামঞ্জস্য রয়েছে, কারণ শিরোনামটির তিনটি অংশ আছে। এই অধ্যায়ে তিনটি হাদিস রয়েছে, যা ক্রমানুসারে প্রতিটি অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই হাদিসটি নির্দেশ করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের প্রতি এই ইঙ্গিত দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করেননি, ফলে তিনি তা ছেড়ে দেন। ইমাম বুখারী এখানে যা হওয়ার সম্ভাবনা ছিল তাকে বাস্তবের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষেত্রে এটি স্পষ্ট, কারণ তিনি কেবল এমন কিছুরই নির্দেশ দেন যা করা বৈধ।
আর আহমদ ইবনে ইউনুস হলেন আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস আত-তামিমি আল-ইয়ারবুয়ি আল-কুফি। আর জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে খাদিজ আবু খাইসামা আল-জুফি আল-কুফি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি হলেন মদিনার বিচারক।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে ‘পানীয়’ অধ্যায়ে ‘জমি বরাদ্দ লিখে দেওয়া’ অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি সেখানে এটি স্থগিত (মুয়াল্লাক) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছিলেন: লাইস ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন... শেষ পর্যন্ত। সেখানে শব্দ ছিল: ‘যাতে তাদের জন্য বাহরাইনের জমি বরাদ্দ করেন’, আর এখানে শব্দ হলো: ‘যাতে তাদের জন্য বাহরাইন লিখে দেন’। অর্থাৎ, বরাদ্দ হিসেবে সেখান থেকে প্রত্যেকের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে দেওয়া। এখানে ‘অংশ’ বলতে জিজিয়া ও খারাজের অংশ বোঝানো হয়েছে, কারণ এর মূল ভূমির মালিকানা লাভ করা সম্ভব নয়, যেহেতু সন্ধিকৃত ভূমি বণ্টন করা হয় না।
তাঁর বাণী: (এবং তা তাদের জন্য) অর্থাৎ, সেই সম্পদ মুহাজিরদের জন্য, আল্লাহ যা চান। তাঁর বাণী: (তারা তাঁকে বলছিল) অর্থাৎ, আনসারগণ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাদের বিষয়ে বলছিলেন এবং এ ব্যাপারে তারা অনড় ছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘নিশ্চয়ই তোমরা ‘আছারাহ’ দেখতে পাবে’। এটি হামজা ও ছা বর্ণের জবর যোগে, যা ‘আছারা’ ক্রিয়ামূলের বিশেষ্য, যখন কাউকে কোনো কিছু প্রদান করা হয়। ইবনুল আসির এমনটিই বলেছেন। ‘মালে’ গ্রন্থে হামজার পেশ ও ছা বর্ণের জজম যোগে এসেছে। আবার উভয়ের জবর যোগেও বর্ণিত হয়েছে। জিয়ানি উভয় রূপেই একে চিহ্নিত করেছেন। একে হামজার যের ও ছা বর্ণের জজম যোগেও পড়া হয়। আজহারি বলেন: এর অর্থ হলো একচেটিয়া অধিকার প্রতিষ্ঠা করা, অর্থাৎ তোমাদের ওপর দুনিয়াবি বিষয়ে অন্যদের প্রাধান্য দেওয়া হবে এবং অন্যদের তোমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হবে, আর রাষ্ট্রীয় বিষয়ে তোমাদের কোনো অংশ রাখা হবে না। আবু আলী আল-কালি থেকে বর্ণিত যে, ‘ইছরাহ’ অর্থ হলো কঠোরতা, এবং তিনি হাদিসটির এই অর্থই গ্রহণ করতেন। তবে প্রথম ব্যাখ্যাটিই অধিক স্পষ্ট এবং অধিকাংশ আলিম এর ওপরই রয়েছেন এবং এর প্রেক্ষাপটও তার সাক্ষ্য দেয়। আর তা হলো মুহাজিরদের ওপর আনসারদের নিজেদের অগ্রাধিকার দেওয়া। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের এই উত্তর দিয়েছিলেন। তাঁর বাণী: (যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করো), এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (হাউজের পাড়ে)।

৪৬১৩ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে রওহ ইবনুল কাসিম মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, ‘যদি আমাদের কাছে বাহরাইনের সম্পদ আসে, তবে আমি তোমাকে এইভাবে, এইভাবে এবং এইভাবে দেব।’ যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত হলো এবং বাহরাইনের সম্পদ এল, তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ঘোষণা করলেন: ‘আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যার কোনো প্রতিশ্রুতি ছিল, সে যেন আমার কাছে আসে।’ তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, ‘যদি আমাদের কাছে বাহরাইনের সম্পদ আসে, তবে আমি তোমাকে এইভাবে, এইভাবে এবং এইভাবে দেব।’ তখন তিনি আমাকে বললেন: ‘অঞ্জলি ভরে নাও’। আমি এক অঞ্জলি নিলাম। তিনি আমাকে বললেন: ‘এটি গণনা করো’। আমি গণনা করে দেখলাম যে তা পাঁচশ। তখন তিনি আমাকে পনেরশ প্রদান করলেন।

এর সাথে অনুচ্ছেদের দ্বিতীয় অংশের সামঞ্জস্য রয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুয়াম্মার আল-হুজালি আল-হারাবি বাগদাদে বসবাস করতেন। রওহ (রা বর্ণের জবর যোগে) ইবনুল কাসিম আল-আনবারি আত-তামিমি আল-বাসরি। এই হাদিসটি ‘খুমুস’ অধ্যায়ে ‘খুমুস যে মুসলিমদের সাধারণ প্রয়োজনে ব্যয় করা হয় তার প্রমাণ’ অনুচ্ছেদে গত হয়েছে। ‘ইদাহ’ অর্থ হলো প্রতিশ্রুতি। ‘আহসুহু’ শব্দটিতে হামজার পেশ বা যের উভয়ই হতে পারে; এটি ‘হাছা-ইয়াহছু’ বা ‘হাছা-ইয়াহছি’ থেকে নির্গত। কেউ কেউ বলেছেন, এখানে ‘হা’ বর্ণটি সাকতার (থামার) জন্য এসেছে।

৫৬১৩ - এবং ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে এবং তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসা হলো...