৮৭১ - ‌‌(অধ্যায়: শিশুর নিকট কীভাবে ইসলাম পেশ করতে হবে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে, শিশুর নিকট কীভাবে ইসলাম পেশ করতে হবে।

৫৫০৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মা'মার আমাদের যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) সংবাদ দিয়েছেন যে, ওমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবীর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমভিব্যাহারে ইবনে সাইয়াদের দিকে রওয়ানা হলেন। শেষ পর্যন্ত তারা তাকে বনী মাগালা দুর্গের কাছে বালকদের সাথে খেলাধুলা করতে দেখলেন। সেই সময় ইবনে সাইয়াদ প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার কাছাকাছি ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের হাত দিয়ে তার পিঠে আঘাত করার আগে সে কিছুই বুঝতে পারেনি। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" তখন ইবনে সাইয়াদ তাঁর দিকে তাকাল এবং বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মীদের (নিরক্ষরদের) রাসূল।" এরপর ইবনে সাইয়াদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলল: "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী দেখ?" ইবনে সাইয়াদ বলল: "আমার কাছে সত্যবাদী এবং মিথ্যাবাদী উভয়েই আসে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার কাছে বিষয়টি তালগোল পাকিয়ে গেছে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি কথা (মনে মনে) গোপন রেখেছি।" ইবনে সাইয়াদ বলল: "তা হলো দুখ (ধোঁয়া)।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "দূর হ! তুই তোর সীমানা কখনোই অতিক্রম করতে পারবি না।" ওমর (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার ঘাড় উড়িয়ে দিই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়ে থাকে, তবে তাকে দমানোর ক্ষমতা তোমাকে দেওয়া হবে না। আর যদি সে তা না হয়, তবে তাকে হত্যা করায় তোমার কোনো কল্যাণ নেই।" ইবনে ওমর (রা.) বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও উবাই ইবনে কাব সেই খেজুর বাগানের দিকে গেলেন যেখানে ইবনে সাইয়াদ ছিল। যখন তিনি বাগানে প্রবেশ করলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছের কাণ্ড দিয়ে নিজেকে আড়াল করতে লাগলেন। তিনি চাচ্ছিলেন ইবনে সাইয়াদ তাঁকে দেখার আগেই তার কোনো কথা শুনে নিতে। ইবনে সাইয়াদ তখন একটি চাদর জড়িয়ে বিছানায় শুয়ে গুনগুন করছিল। ইবনে সাইয়াদের মা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখে ফেললেন যখন তিনি খেজুর গাছের আড়ালে নিজেকে লুকাচ্ছিলেন। সে ইবনে সাইয়াদকে বলল: "হে সাফ (এটিই ছিল তার নাম)!" তখন ইবনে সাইয়াদ সতর্ক হয়ে উঠে দাঁড়াল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে (তার মা) তাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দিত, তবে সে তার প্রকৃত পরিচয় প্রকাশ করে দিত।"
সালিম বলেন, ইবনে ওমর (রা.) বলেছেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দাজ্জালের আলোচনা করে বললেন: "আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর কওমকে তার সম্পর্কে সতর্ক করেননি। নূহ (আ.) তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু আমি তোমাদের তার সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি। তোমরা জেনে রেখো যে সে একচোখা, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ একচোখা নন।"
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই উক্তিতে: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" আর এটিই হলো শিশুর কাছে ইসলাম পেশ করা, কারণ ইবনে সাইয়াদ তখনো প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি। জানাযা অধ্যায়ে একটি অনুচ্ছেদ এভাবে বর্ণিত হয়েছে: "অধ্যায়: যখন কোনো শিশু ইসলাম গ্রহণ করে এবং মারা যায়, তখন কি তার জানাযা পড়া হবে? এবং শিশুর কাছে কি ইসলাম পেশ করা হবে?" সেখানে ইবনে সাইয়াদের হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এখানে আমরা তার কিছু অংশ উল্লেখ করব। এই হাদীসে তিনটি ঘটনা রয়েছে যা ইমাম বুখারী জানাযা অধ্যায়ে ইউনুসের সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন। আর এখানে মা'মার ইবনে রাশেদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম যুহরী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন। শিষ্টাচার (আদব) অধ্যায়ে শুয়াইবের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে। সাক্ষ্য (শাহাদাত) অধ্যায়ে দ্বিতীয় ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে। জিহাদ অধ্যায়ে অন্য সূত্রে এটি পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে। আর ফিতনা অধ্যায়ে তৃতীয় ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (ইবনে সাইয়াদের দিকে), এখানে 'ক্বাফ' অক্ষরে কাসরা এবং 'বা' অক্ষরে ফাতহা রয়েছে, অর্থাৎ তার দিকে বা তার অভিমুখে। তাঁর উক্তি: (বনী মাগালা দুর্গের কাছে), 'আতাম' শব্দে হামযাহতে পেশ রয়েছে, যার অর্থ হলো উঁচু ভবন। এর বহুবচন হলো 'আতাম' ও 'আতাম'। মদীনার 'আতাম' বলতে সেখানকার দুর্গের মতো মজবুত ও উঁচু ভবনসমূহকে বোঝায়। (মাগালা) শব্দটিতে মীম বর্ণে ফাতহা, গাইন বর্ণে তাশদীদহীন ফাতহা এবং এরপর লাম রয়েছে। ইমাম নববী বলেন: কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'বনী মাগালা' এবং কিছুতে 'ইবনে মাগালা' রয়েছে, তবে প্রথমটিই প্রসিদ্ধ। ইমাম মুসলিম হাসান আল-হুলওয়ানির বর্ণনায় এটি 'বনী মুয়াবিয়া' হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যেখানে মীম বর্ণে পেশ এবং আইন বর্ণ রয়েছে। উলামায়ে কেরাম বলেন: প্রসিদ্ধ হলো...