আসিম ইবনে সাবিত আল-আনসারি, যিনি আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের দাদা ছিলেন। তারা যাত্রা করলেন এবং যখন তারা উসফান ও মক্কার মধ্যবর্তী হাদআহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন হুযাইল গোত্রের বনু লিহইয়ান নামক একটি শাখার কাছে তাদের সংবাদ পৌঁছে গেল। তারা তাদের পাকড়াও করার জন্য প্রায় দু’শ জন তীরন্দাজ যোদ্ধা পাঠাল। তারা তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করল এবং অবশেষে সেই স্থানটি খুঁজে পেল যেখানে তারা মদিনা থেকে আনা সফরপাথেয় হিসেবে খেজুর খেয়েছিলেন। তারা বলল, "এটি ইয়াসরিবের খেজুর।" অতঃপর তারা তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করল। যখন আসিম ও তাঁর সাথীরা তাদের দেখলেন, তারা একটি উঁচু স্থানে আশ্রয় নিলেন এবং শত্রুরা তাদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলল। তারা তাদের উদ্দেশ্যে বলল, "তোমরা নিচে নেমে এসো এবং আত্মসমর্পণ করো। তোমাদের জন্য অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল যে, আমরা তোমাদের কাউকে হত্যা করব না।" এই ক্ষুদ্র সেনাদলের আমির আসিম ইবনে সাবিত বললেন, "আল্লাহর কসম! আজ আমি কোনো কাফিরের আশ্রয়ে নিচে নামব না। হে আল্লাহ! আমাদের পক্ষ থেকে আপনার নবীকে সংবাদ পৌঁছে দিন।" তখন শত্রুরা তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করল এবং আসিমসহ সাতজনকে শহীদ করে দিল। অতঃপর তিনজন ব্যক্তি তাদের দেওয়া অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর ভরসা করে নিচে নেমে এলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন খুবাইব আল-আনসারি, ইবনে দাসিনা এবং অন্য এক ব্যক্তি। যখন শত্রুরা তাদের কাবু করে ফেলল, তারা তাদের ধনুকের ছিলা খুলে তাদের বেঁধে ফেলল। তখন তৃতীয় ব্যক্তিটি বললেন, "এটিই প্রথম বিশ্বাসঘাতকতা। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের সাথে যাব না। এদের মধ্যেই (শহীদদের দেখিয়ে) আমার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে।" তারা তাঁকে টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য চেষ্টা করল, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন তারা তাঁকে হত্যা করল। তারা খুবাইব ও ইবনে দাসিনাকে নিয়ে চলে গেল এবং বদর যুদ্ধের পরবর্তী সময়ে মক্কায় তাদের বিক্রি করে দিল। হারিস ইবনে আমির ইবনে নাওফাল ইবনে আবদু মানাফের ছেলেরা খুবাইবকে কিনে নিল। আর খুবাইব বদর যুদ্ধের দিন হারিস ইবনে আমিরকে হত্যা করেছিলেন। খুবাইব তাদের কাছে বন্দি হিসেবে থাকলেন। উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ আমাকে জানিয়েছেন যে, হারিসের কন্যা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যখন তারা তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে একত্রিত হলো, তখন খুবাইব তার কাছ থেকে নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করার জন্য একটি খুর ধার চাইলেন। তিনি তাকে তা ধার দিলেন। মহিলাটি বলেন, আমি যখন অসতর্ক ছিলাম তখন আমার এক সন্তান তার কাছে চলে গেল। আমি তাকে তাঁর উরুর ওপর বসা অবস্থায় দেখতে পেলাম এবং খুবাইবের হাতে ছিল খুর। আমি এতটাই আতঙ্কিত হয়ে পড়লাম যে খুবাইব আমার চেহারায় সেই আতঙ্ক বুঝতে পারলেন। তিনি বললেন, "আপনি কি ভয় পাচ্ছেন যে আমি একে হত্যা করব? আমি কখনো তা করব না।" আল্লাহর কসম! আমি খুবাইবের চেয়ে উত্তম কোনো বন্দি কখনো দেখিনি। আল্লাহর কসম! আমি একদিন দেখলাম যে তিনি তাঁর হাতে থাকা এক থোকা আঙুর খাচ্ছেন, অথচ তিনি তখন লোহার শিকলে বন্দি ছিলেন এবং মক্কায় তখন কোনো ফল পাওয়া যাচ্ছিল না। তিনি (মহিলাটি) বলতেন, "নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদানকৃত রিযিক যা তিনি খুবাইবকে দান করেছিলেন।" যখন তারা তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে হারাম এলাকার বাইরে ‘হিল’ নামক স্থানে নিয়ে গেল, তখন খুবাইব তাদের বললেন, "আমাকে দুই রাকাত নামাজ পড়ার সুযোগ দাও।" তারা তাকে ছেড়ে দিল। তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়লেন। অতঃপর বললেন, "তোমরা যদি এমন ধারণা না করতে যে আমি মৃত্যুর ভয়ে অস্থির হয়ে পড়েছি, তবে আমি এই নামাজকে আরও দীর্ঘ করতাম। হে আল্লাহ! আপনি তাদের একে একে গুনে রাখুন।"
(আমি পরোয়া করি না যখন আমি মুসলিম হিসেবে নিহত হই … আল্লাহর জন্য আমার শাহাদাত যে পাশেই হোক না কেন।)

(আর এটি আল্লাহর সত্তার খাতিরেই; আর তিনি যদি চান … তবে তিনি ছিন্নভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের জোড়াসমূহের ওপর বরকত দান করবেন।)

অতঃপর ইবনে হারিস তাকে হত্যা করল। খুবাইবই হলেন সেই ব্যক্তি যিনি প্রত্যেক মুসলিমের জন্য বন্দী অবস্থায় নিহত হওয়ার সময় দুই রাকাত নামাজের সুন্নত প্রবর্তন করেছেন। আসিম ইবনে সাবিত যেদিন আক্রান্ত হয়েছিলেন, সেদিন আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের তাদের সংবাদ এবং তারা যে বিপদে পড়েছিলেন তা জানিয়েছিলেন। কুরাইশ কাফিরদের কিছু লোক যখন শুনল যে আসিমকে হত্যা করা হয়েছে, তখন তারা তাঁর লাশের কাছে লোক পাঠাল যেন তাঁর শরীরের এমন কিছু অংশ নিয়ে আসা হয় যা দেখে তাঁকে চেনা যায়। কেননা তিনি বদর যুদ্ধের দিন তাদের এক বড় নেতাকে হত্যা করেছিলেন। কিন্তু আসিমের লাশের ওপর মৌমাছির এক বিশাল ঝাঁক ছায়ার মতো পাঠিয়ে দেওয়া হলো, যা তাদের প্রেরিত লোকদের থেকে তাঁকে রক্ষা করল। ফলে তারা তাঁর শরীর থেকে কোনো অংশ কেটে নিতে সক্ষম হলো না।
হাদীসের সাথে পরিচ্ছেদের প্রথম অংশের মিল হলো যেখানে বলা হয়েছে: "ব্যক্তি কি নিজেকে বন্দি হিসেবে সমর্পণ করবে?" তা ফুটে উঠেছে তাঁর এই উক্তিতে: (তিনজন ব্যক্তি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর ভিত্তি করে নিচে নেমে এলেন)। আর দ্বিতীয় অংশ অর্থাৎ "যে ব্যক্তি নিজেকে বন্দি হিসেবে সমর্পণ করবে না" তার মিল রয়েছে এই উক্তিতে: (অভিযানের আমির আসিম ইবনে সাবিত বললেন: আমি তো, আল্লাহর কসম! আজ নিচে নামব না)।