তুমি কি তাকে হত্যা করা পছন্দ করো? তাঁর উক্তি: (সে আমাদের পরিশ্রান্ত করে ফেলেছে), এখানে নূন অক্ষরে তাশদীদ ও ফাতহাহ হবে, অর্থাৎ: সে আমাদের ক্লান্ত করেছে। এটি অনুমোদিত পরোক্ষ উক্তির অন্তর্ভুক্ত বরং তা উত্তম; কারণ এর অভ্যন্তরীণ অর্থ হলো তিনি আমাদের শরীয়তের আদব শিখিয়েছেন যাতে পরিশ্রম রয়েছে, তবে তা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে পরিশ্রম। আর সম্বোধিত ব্যক্তি যা বুঝেছে তা হলো এমন ক্লেশ যা কারো কাম্য নয়। তাঁর উক্তি: (আর তিনি আমাদের কাছে চেয়েছেন), হামযাহ ও লাম বর্ণে ফাতহাহ হবে এবং এর সর্বনাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরেছে। আর ‘সাদাকাহ’ শব্দটি মানসুব হয়েছে কারণ এটি দ্বিতীয় মাফউল (কর্ম)। তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি বীতশ্রদ্ধ হবে), অর্থাৎ আল্লাহর কসম এরপর তোমাদের তাঁর প্রতি অনীহা আরও বৃদ্ধি পাবে এবং তোমরা এর চেয়েও বেশি বিরক্ত হবে। যদি তুমি প্রশ্ন করো: এটি কি বিশ্বাসঘাতকতা? তবে তা কীভাবে বৈধ হলো? আমি বলব: কখনো নয়, কারণ সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়ার মাধ্যমে অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিল। আল-মাযিরী বলেন: সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিল, তাঁকে বিদ্রূপ করেছিল এবং যুদ্ধে মুশরিকদের সাহায্য করেছিল। যদি তুমি প্রশ্ন করো: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ কি তাকে অভয় দিয়েছিলেন? আমি বলব: তিনি তার কথায় স্পষ্ট কোনো অভয়বাণী উচ্চারণ করেননি, বরং তিনি তার সাথে ক্রয়-বিক্রয়, অভিযোগ ও হৃদ্যতা প্রকাশের মাধ্যমে কথা বলেছিলেন যতক্ষণ না তাকে হত্যার সুযোগ পান। বলা হয়েছে যে, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ কর্তৃক কাব ইবনে আশরাফকে হত্যার ঘটনায় এ কথা প্রমাণিত হয় যে, যারা ইসলামি ভূখণ্ডের সন্নিকটে থাকে তাদের দাওয়াত দেওয়া নিষ্প্রয়োজন। মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহর এই অভিযান রমজান মাসে ঘটেছিল, আবার কেউ বলেছেন রবিউল আউয়াল মাসে, যা হিজরী তৃতীয় সনের ঘটনা হিসেবে অধিক প্রসিদ্ধ। ইবনে ইসহাক বলেন: কাব মদিনায় এসে বসবাস শুরু করেছিল। যখন বদরের যুদ্ধে যা ঘটার তা ঘটল, সে বলল: তোমাদের আফসোস, এটি কি সত্য? মুহাম্মদ আরবের সম্মানিত ব্যক্তিদের ও রাজাদের হত্যা করেছে? আল্লাহর কসম, এটি সত্য হলে জমিনের উপরিভাগের চেয়ে তার অভ্যন্তরীণ ভাগ অনেক উত্তম। অতঃপর সে মক্কায় গেল এবং মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ আস-সাহমীর নিকট অবস্থান করল। মুত্তালিব তাকে সম্মান করলেন, আর সে বদরের নিহতদের জন্য বিলাপ করতে ও কাঁদতে লাগল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে মানুষকে প্ররোচিত করতে শুরু করল। সে এই বিষয়ে কবিতা আবৃত্তি করল। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: কাব ইবনে আশরাফের জন্য কে আছে? বনু আবদিল আশহালের ভাই মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ আনসারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তার জন্য আছি। তিনি এই বিষয়ে অনেক কথা বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বললেন যে, তিনি তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তার কাছে কিছু ঋণ চাইলেন। তাঁদের মধ্যে বন্ধক সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে আলোচনা হলো যতক্ষণ না তিনি বললেন: আমরা কি তোমার কাছে যুদ্ধের সরঞ্জাম (অস্ত্র) বন্ধক রাখব? সে বলল: হ্যাঁ। এরপর তিনি হারিস ইবনে আওস, আবু আবস জাবির ইবনে আতীক এবং আব্বাদ ইবনে বিশরকে সাথে নিয়ে আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন। তাঁরা রাতে তার কাছে গিয়ে তাকে ডাকলেন, সে নিচে নেমে এল। তার স্ত্রী তাকে বলল: আমি এমন আওয়াজ শুনছি যেন তা থেকে রক্ত ঝরছে। সে বলল: সে তো কেবল মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ এবং আমার দুধভাই আবু নায়েলা। আর মহৎ ব্যক্তিকে যদি যুদ্ধের জন্য ডাকা হয়, তবে সে সাড়া দেয়। মুহাম্মদ বললেন: সে যখন আসবে আমি আমার হাত বাড়িয়ে দেব, যখন আমি তাকে বাগে পাব, তোমরা আক্রমণ করো। সে চাদর জড়িয়ে নিচে নেমে এল। তিনি তাকে বললেন: আমি তোমার থেকে সুঘ্রাণ পাচ্ছি। সে বলল: হ্যাঁ, আমার কাছে অমুক নারী আছে যে আরব নারীদের মধ্যে সবচেয়ে সুগন্ধিময়। মুহাম্মদ বললেন: তুমি কি আমাকে ঘ্রাণ নেওয়ার অনুমতি দিবে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি ঘ্রাণ নিলেন। পুনরায় ঘ্রাণ নিলেন। যখন তিনি তাকে বাগে পেলেন, বললেন: ধর ওকে! তখন তাঁরা তাকে হত্যা করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে খবর দিলেন। আত-তাবারী আল-ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁরা কাব ইবনে আশরাফের মাথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে এসেছিলেন। ‘শারাফুল মুস্তফা’ কিতাবে আছে: যারা কাবকে হত্যা করেছিল তাঁরা তার মাথা থলিতে করে বহন করেছিল। বলা হয় যে, এটিই প্রথম মস্তক যা ইসলামে বহন করা হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন, বরং তা ছিল আবু গুররাহ আল-জুমাহীর মস্তক, যার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘মুমিন এক গর্ত থেকে দুবার দংশিত হয় না।’ অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করেন এবং তার মাথা বল্লমে চড়িয়ে মদিনায় আনা হয়। আর ইসলামে প্রথম যে মুসলিমের মস্তক বহন করা হয়েছিল তিনি হলেন আমর ইবনে আল-হামিক, তিনি একজন সাহাবী ছিলেন।

৯৫১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: হারবী কাফেরদের অতর্কিত হত্যা করা)

অর্থাৎ, এটি হারবী কাফেরদের অতর্কিত হত্যা করার বৈধতা বর্ণনার অধ্যায়। ‘আল-ফাতকু’ শব্দটি ফাতাহ যুক্ত ‘ফা’ এবং সুকুন যুক্ত ‘তা’ এর পর ‘কাফ’ সহযোগে গঠিত: এর অর্থ হলো কোনো ব্যক্তি তার সাথীর কাছে এমন অবস্থায় আসা যখন সে অসতর্ক ও গাফেল থাকে, অতঃপর সে তাকে আক্রমণ করে হত্যা করে।

২৩০৩ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুফিয়ান আমর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কাব ইবনে আশরাফের জন্য কে আছে? মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: আপনি কি চান যে আমি তাকে হত্যা করি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আমাকে (কিছু বলার) অনুমতি দিন। তিনি বললেন: আমি তোমাকে অনুমতি দিলাম।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে মিলের বিষয়টি এর অর্থ থেকে নেওয়া হয়েছে, কারণ মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ কাবকে ধোঁকা দিয়ে অসতর্ক করেছিলেন, অতঃপর তাকে আক্রমণ করে হত্যা করেছিলেন। আর এটিই হুবহু ‘ফাতক’। এটি জাবির বর্ণিত ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হাদীসেরই একটি অংশ। তাঁর উক্তি: (আমি কি বলব?) অর্থাৎ আমার পক্ষ থেকে এবং আপনার পক্ষ থেকে যা আমি পরোক্ষ উক্তি বা অন্য কিছুর মাধ্যমে কল্যাণকর মনে করি, যতক্ষণ না তা কোনো মিথ্যাকে প্রতিষ্ঠিত করে বা কোনো সত্যকে বাতিল করে। তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আমি অনুমতি দিলাম) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি অনুমতি দিয়েছি। ‘ফেল’ (কাজ) শব্দটি ক্রিয়াগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপক, যা দ্বারা অনেক উক্তি প্রকাশ করা হয়। এই বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে একাধিকবার হয়েছে।