৯৯৯২ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হিশাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উসামা ইবনে যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— ইয়াহইয়া বলতেন এবং আমি তা শুনতাম, তবে আমার থেকে তা ছুটে গিয়েছিল— বিদায় হজ্জে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পথ চলা সম্পর্কে। তিনি বললেন, তিনি সাধারণ গতিতে (আনাক) চলতেন, তবে যখন কোনো ফাঁকা জায়গা (ফাজওয়াহ) পেতেন, তখন দ্রুত চলতেন (নাস)। আর 'নাস' হলো সাধারণ গতির চেয়েও দ্রুত গতি।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য রয়েছে 'নাস' (দ্রুত চলা) শব্দটির মধ্যে; কেননা নাস হলো তীব্র গতিতে চলা। এখানে ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর হিশাম হলেন ইবনে উরওয়া, তিনি তাঁর পিতা উরওয়া ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করছেন। এই হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ের 'আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তনের সময় চলার গতি' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ইয়াহইয়া বলতেন', অর্থাৎ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলতেন: 'আমি শুনছিলাম, কিন্তু তা আমার থেকে ছুটে গিয়েছিল'—এটি উসামা ইবনে যায়দকে জিজ্ঞাসা করা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চলার গতি বর্ণনার মাঝে একটি মন্তব্যমূলক বাক্য। কারণ 'চলার গতি সম্পর্কে' কথাটি 'জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল' পদের সাথে সংশ্লিষ্ট। মূল বিষয় হলো ইমাম বুখারী রহ. বলেন যে, ইবনুল মুসান্না বলেছেন যে ইয়াহইয়া উরওয়া থেকে মুয়াল্লাক বা মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করার সময় বলেছেন: উসামাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং আমি সেই প্রশ্নটি শুনছিলাম। অতঃপর ইয়াহইয়া বললেন, হাদীস বর্ণনার সময় আমার থেকে এই শব্দটি ছুটে গিয়েছিল, যেন তিনি শুরুতে এটি উল্লেখ করেননি কিন্তু পরে তা সংশোধন করেছেন। হজ্জ অধ্যায়ে তিনি বলেছেন: 'উসামাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং আমি সেখানে উপবিষ্ট ছিলাম'। সহীহ মুসলিম-এ হিশাম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: 'উসামাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তন করেন, তখন তাঁর চলার গতি কেমন ছিল?' তাঁর উক্তি: 'আল-আনাক', আইন ও নুন বর্ণের ফাতহা যোগে: এর অর্থ হলো সহজ ও স্বাভাবিক গতি। তাঁর উক্তি: 'ফাজওয়াহ', ফা বর্ণের ফাতহা ও জীম বর্ণের সুকুন যোগে: এর অর্থ হলো দুই জিনিসের মধ্যবর্তী ফাঁকা জায়গা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা গুহার প্রশস্ত চত্বরে ছিল} (আল-কাহফ: ১৭)। তাঁর উক্তি: 'নাস' তাশদীদ যোগে, এটি একটি অতীতকালীন ক্রিয়া, যার অর্থ হলো তীব্র গতিতে চলা, এমনকি সওয়ারি তার সাধ্যের শেষ সীমা পর্যন্ত দ্রুত চলে।

০০০৩ - আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আবি মারিয়াম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, যায়দ (তিনি হলেন ইবনে আসলাম) তাঁর পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি মক্কার পথে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তাঁর কাছে সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ-এর প্রচণ্ড অসুস্থতার খবর পৌঁছালো, তখন তিনি দ্রুত চলতে শুরু করলেন। এমনকি যখন গোধূলি শেষ হওয়ার পর সন্ধ্যা হলো, তখন তিনি সওয়ারি থেকে নামলেন এবং মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করলেন। তিনি বললেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তাঁর সফরের তাড়া থাকত, তখন তিনি মাগরিব বিলম্বিত করতেন এবং দুই সালাত একত্রে আদায় করতেন।
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো 'যখন সফরের তাড়া থাকত' কথাটির মধ্যে। হাদীসটি উমরা অধ্যায়ের 'মুসাফিরের যখন সফরের তাড়া থাকে তখন সে যেন দ্রুত পরিবারের নিকট ফিরে আসে' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারী সেখানে এই একই সনদ ও মতন সহকারে হাদীসটি সংকলন করেছেন এবং সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ আস-সাকাফিয়্যাহ ছিলেন মুখতারের বোন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন, আর তিনি ছিলেন ইবনে উমরের স্ত্রী।

১০০৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের সুমায়্যি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বকরের মুক্তদাস, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সফর হলো আযাবের একটি অংশ, যা তোমাদের ঘুম, আহার ও পানীয়তে বাধা দেয়। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন তার প্রয়োজন পূরণ করে ফেলবে, তখন সে যেন দ্রুত তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল 'সে যেন দ্রুত তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে' বাক্যে বিদ্যমান। এই হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ের 'সফর হলো আযাবের একটি অংশ' পরিচ্ছেদে একই সনদ ও মতন সহকারে গত হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। তাঁর উক্তি: 'তার ঘুম' (নাওমাহু), এটি নযউল খাফিয হিসেবে মানসুব অথবা এটি 'মান' (বাধা দেওয়া) ক্রিয়ার দ্বিতীয় মাফউল, কারণ এটি 'আতা' (প্রদান করা) ক্রিয়ার মতো দুটি মাফউল গ্রহণ করে। এখানে বাধা দেওয়ার অর্থ হলো ঘুমের পূর্ণতা ও স্বাদ গ্রহণে বাধা দেওয়া; কারণ সফরের মধ্যে কষ্ট, ক্লান্তি, রোদ-বৃষ্টির তীব্রতা সহ্য করা, ভয়, নৈশভ্রমণ এবং পরিবার ও স্বদেশ থেকে বিচ্ছেদের বেদনা রয়েছে। তাঁর উক্তি: 'নাহমাতাহু', নুন বর্ণের ফাতহা যোগে: এর অর্থ হলো প্রয়োজন ও উদ্দেশ্য।

৭৩১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যখন কেউ জিহাদের জন্য ঘোড়া দান করে, অতঃপর তা বিক্রি হতে দেখে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে আলোচনা করা হবে যে, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কাউকে আল্লাহর পথে সাওয়াবের আশায় জিহাদের জন্য কোনো ঘোড়ার সওয়ার হওয়ার সুযোগ দেয়, অতঃপর সে দেখে যে সেই ঘোড়াটি বিক্রি করা হচ্ছে, তবে কি তার জন্য সেটি ক্রয় করা বৈধ হবে কি না? এর উত্তর হাদীস থেকে জানা যাবে।

২০০৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের নাফি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে...