521 - ‌‌(بابُ إرْدَافِ المَرْأةِ خَلْفَ أخِيها)

أَي: هَذَا بَاب فِيمَا جَاءَ من جَوَاز إرداف الْمَرْأَة خلف أَخِيهَا، يُقَال: أردفته إردافاً: إِذا أركبته مَعَك، والردف، بِكَسْر الرَّاء، المرتدف: وَهُوَ الَّذِي يركب خلف الرَّاكِب.

4892 - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيّ قَالَ حدَّثنا أبُو عاصِمٍ قَالَ حدَّثنا عُثْمانُ ابنُ الأسْوَدِ قَالَ حدَّثنا ابنُ أبي مُلَيْكَةَ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا أنَّهَا قالَتْ يَا رسولَ الله يَرْجِعُ أصْحَابُكَ بأجْرِ حَجٍّ وعُمْرَةٍ ولَمْ أزِدْ علَى الحَجِّ فقالَ لَهَا اذْهَبِي ولْيُرْدِفْكِ عبدُ الرَّحْمانِ فأمَرَ عبْدَ الرَّحْمانِ أنْ يُعْمِرَهَا مِنْ التَّنْعِيمِ فانْتَظَرَهَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِأعْلَى مَكَّةَ حَتَّى جاءَتْ..
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (إذهبي وليردفك عبد الرَّحْمَن) ، وَهُوَ أَخُوهَا ابْن أبي بكر الصّديق، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم، وَعَمْرو، بِفَتْح الْعين: ابْن عَليّ بن بَحر أَبُو حَفْص الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ الصَّيْرَفِي، وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل، واسْمه الضَّحَّاك وَهُوَ أحد مَشَايِخ البُخَارِيّ يروي عَنهُ كثيرا بِدُونِ الْوَاسِطَة، وَعُثْمَان بن الْأسود الحَجبي، مر فِي الشّركَة، وَابْن أبي مليكَة، بِضَم الْمِيم: هُوَ عبد الله ابْن عبيد الله بن أبي مليكَة، وَاسم أبي مليكَة زُهَيْر، وَقد تكَرر ذكره، وَقد مضى الْبَحْث فِيهِ فِي: بَاب الْعمرَة لَيْلَة الحصبة، وَفِي: بَاب عمْرَة التَّنْعِيم، وَفِي كتاب الْحيض أَيْضا.
قَوْله: (وليردفك) ، بِضَم الْيَاء: من الإرداف، وَقد مر مَعْنَاهُ. قَوْله: (أَن يعمرها) أَي: بِأَن يعمرها بِضَم الْيَاء من الإعمار. قَوْله: (من التَّنْعِيم) بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون النُّون: مَوضِع من جِهَة الشَّام على ثَلَاثَة أَمْيَال من مَكَّة شرفها الله، عز وجل.

5892 - حدَّثني عَبْدُ الله قَالَ حدَّثنا ابنُ عُيَيْنَةَ عنْ عَمْرِو بنِ دِينارٍ عنْ عَمْرِو بنِ أوْسٍ عنْ عَبْدِ الرَّحْمانِ بنِ أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ أمَرَنِي النبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ أُرْدِفَ عائِشَةَ وأُعْرَهَا مِنَ التَّنْعِيم.
(انْظُر الحَدِيث 4771) .
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَعبد الله هُوَ ابْن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالمسندي، وَابْن عُيَيْنَة هُوَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَعَمْرو بن أَوْس، مضى فِي التَّهَجُّد. والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا فِي الْحَج، وَقد مضى شَرحه هُنَاكَ.

621 - ‌‌(بابُ الإرْتِدَافِ فِي الغَزْوِ والحَجِّ)

أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان مَا جَاءَ من الارتداف فِي الْغَزْو، أَي: فِي سفرة الْغُزَاة وسفرة الْحَج.

6892 - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ حدَّثنا عبدُ الوَهَّابِ قَالَ حدَّثنا أيُّوبُ عنْ أبِي قِلَابَةَ عنْ أنَسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ أبي طَلْحَةَ وإنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعاً الحَجِّ والعُمْرَةِ..
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَيُقَاس الْغَزْو على الْحَج، وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَأَبُو قلَابَة، بِكَسْر الْقَاف عبد الله بن زيد الْجرْمِي. وَحَدِيث أنس هَذَا أخرجه البُخَارِيّ فِي الْحَج مقطعاً فِي مَوَاضِع. قَوْله: (ليصرخون) اللَّام فِيهِ للتَّأْكِيد، ويصرخون أَي: يرفعون أَصْوَاتهم بهما، أَي: يرفعون أَصْوَاتهم بهما، أَي: بِالْحَجِّ وَالْعمْرَة جَمِيعًا. قَوْله: (الْحَج وَالْعمْرَة) بِالْجَرِّ بدل من الضَّمِير، وَيجوز بِالنّصب على الِاخْتِصَاص، وبالرفع على أَنه خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف، وَالتَّقْدِير: أَحدهمَا الْحَج وَالْآخر الْعمرَة.

721 - ‌‌(بابُ الرِّدْفِ عَلَى الحِمارِ)

أَي: هَذَا بَاب فِيمَا جَاءَ من الردف على الْحمار، والردف بِكَسْر الرَّاء المرتدف، وَهُوَ الَّذِي يركب خلف الرَّاكِب.

7892 - حدَّثنا قُتَيْبَةُ قَالَ حدَّثنا أبُو صَفْوَانَ عنْ يُونُسَ بنِ يَزِيدَ عنِ ابنِ شِهابٍ عنْ عُرْوَةَ
৫২১ - ‌‌(অধ্যায়: মহিলার নিজ ভাইয়ের পেছনে সওয়ার হওয়া)

অর্থাৎ: এটি সেই অধ্যায় যেখানে মহিলার নিজ ভাইয়ের পেছনে সওয়ার হওয়ার বৈধতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা আলোচিত হয়েছে। বলা হয়: 'আরদাফতুহু ইরদাফুন', যখন আপনি তাকে আপনার সাথে সওয়ার করাবেন। আর 'রিদফ' (র বর্ণে কাসরা দিয়ে) অর্থ হলো পেছনে সওয়ার ব্যক্তি: অর্থাৎ যে ব্যক্তি আরোহীর পেছনে আরোহণ করে।

৪৮৯২ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উসমান ইবনুল আসওয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে আবী মুলাইকাহ আমাদের নিকট আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাহাবীগণ হজ্জ ও উমরার সওয়াব নিয়ে ফিরে যাচ্ছেন, অথচ আমি হজ্জ ছাড়া বেশি কিছু করতে পারলাম না। তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি যাও এবং আব্দুর রহমান তোমাকে তার পেছনে সওয়ার করিয়ে নেবে। এরপর তিনি আব্দুর রহমানকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে তানঈম থেকে উমরা করিয়ে আনেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার উচ্চভূমিতে তার জন্য অপেক্ষা করলেন যতক্ষণ না তিনি ফিরে এলেন।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (তুমি যাও এবং আব্দুর রহমান তোমাকে তার পেছনে সওয়ার করিয়ে নেবে), আর তিনি হলেন তাঁর ভাই ইবনে আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমর (আইন বর্ণে ফাতহা দিয়ে): তিনি হলেন ইবনে আলী ইবনে বাহর আবু হাফস আল-বাহিলী আল-বসরী আস-সাইরাফী। আবু আসিম আন-নাবীল, তাঁর নাম দাহহাক, তিনি ইমাম বুখারীর অন্যতম উস্তাদ যিনি তাঁর থেকে মাধ্যম ছাড়াই অনেক বর্ণনা করেছেন। উসমান ইবনুল আসওয়াদ আল-হাজাবী, তাঁর আলোচনা 'শিরকাত' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আবী মুলাইকাহ (মীম বর্ণে পেশ দিয়ে): তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকাহ, আর আবু মুলাইকাহর নাম হলো যুহাইর, তাঁর উল্লেখ বারবার এসেছে এবং তাঁর সম্পর্কে আলোচনা 'হাসবাহর রাতে উমরা' অধ্যায়ে, 'তানঈমের উমরা' অধ্যায়ে এবং ঋতুস্রাব পর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (ওলিয়ুরদিফকা) ইয়ায়ের উপর পেশ দিয়ে: এটি ইরদাফ থেকে এসেছে, যার অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আই ইয়ু'মিরাহা) অর্থাৎ: তাকে উমরা করানো, ইয়ায়ের উপর পেশ দিয়ে। তাঁর উক্তি: (তানঈম থেকে) তা বর্ণে ফাতহা এবং নূন বর্ণে সুকুন দিয়ে: এটি সিরিয়ার দিকে মক্কার তিন মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থানের নাম, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মক্কাকে সম্মানিত করুন।

৫৮৯২ - আবদুল্লাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে উয়াইনাহ আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আমর ইবনে আওস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আয়িশাকে আমার পেছনে সওয়ার করাই এবং তানঈম থেকে তাকে উমরা করাই।
(হাদীস ৪৭৭১ দেখুন)।
শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মুহাম্মদ যিনি মুসনাদী নামে পরিচিত। ইবনে উয়াইনাহ হলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ। আমর ইবনে আওস-এর আলোচনা তাহাজ্জুদ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারী এই হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়েও বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।

৬২১ - ‌‌(অধ্যায়: যুদ্ধ এবং হজ্জে সওয়ারির পেছনে আরোহণ করা)

অর্থাৎ: এটি সেই অধ্যায় যেখানে যুদ্ধ বা হজ্জের সফরে সওয়ারির পেছনে আরোহণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা রয়েছে।

৬৮৯২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আইয়ুব আমাদের নিকট আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালহার পেছনে আরোহী ছিলাম এবং তারা (সাহাবীগণ) হজ্জ ও উমরা উভয়ের জন্যই উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করছিলেন।
শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। হজ্জের ন্যায় যুদ্ধকেও এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী এবং আবু কিলাবাহ (কাফ বর্ণে কাসরা দিয়ে) হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী। আনাসের এই হাদীস ইমাম বুখারী হজ্জ অধ্যায়ে বিভিন্ন স্থানে খণ্ড খণ্ড করে উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি: (লাইয়াসরুখুনা) এখানে 'লাম' বর্ণটি তাকিদ বা দৃঢ়তার জন্য। আর 'ইয়াসরুখুনা' মানে হলো তারা উচ্চস্বরে বলছিলেন। অর্থাৎ তারা হজ্জ ও উমরা উভয়ের জন্য উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করছিলেন। তাঁর উক্তি: (আল-হাজ্জি ওয়াল উমরাতি) যের (জার) সহকারে এটি পূর্ববর্তী সর্বনামের বদল হিসেবে এসেছে। এটি উদ্দেশ্যমূলক হিসেবে যবর (নাসব) যোগেও পড়া জায়েয এবং পেশ (রাফ) যোগেও পড়া জায়েয যা একটি উহ্য মুবতাদার খবর হবে, যার অর্থ হবে: তাঁদের একটি হজ্জ এবং অন্যটি উমরা।

৭২১ - ‌‌(অধ্যায়: গাধার ওপর পেছনে আরোহণ করা)

অর্থাৎ: এটি সেই অধ্যায় যেখানে গাধার ওপর পেছনে আরোহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা আলোচিত হয়েছে। 'রিদফ' (র বর্ণে কাসরা দিয়ে) অর্থ পেছনে আরোহী ব্যক্তি, অর্থাৎ যে ব্যক্তি সওয়ারের পেছনে আরোহণ করে।

৭৮৯২ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু সাফওয়ান আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে ইয়াজীদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: ١٤) (পৃষ্ঠা: ٢٣٩)