০০৯২ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে আল-গাসীল আমাদের নিকট হামযা ইবনে আবি উসাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতা বলেন, বদর যুদ্ধের দিন যখন আমরা কুরাইশদের মোকাবিলার জন্য কাতারবদ্ধ হলাম এবং তারাও আমাদের জন্য কাতারবদ্ধ হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন তারা তোমাদের নিকটবর্তী হবে, তখন তোমরা তীর নিক্ষেপ করবে।"
শিরোনামের সাথে হাদীসটির সামঞ্জস্য (তোমরা তীর নিক্ষেপ করবে) কথাটির মধ্যে নিহিত। কারণ এতে তীর নিক্ষেপে উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে। আবু নুআইম (নুন বর্ণে পেশ সহকারে): তিনি হলেন ফজল বিন দুকাইন। আবদুর রহমান ইবনুল গাসীল হলেন আবদুর রহমান বিন সুলাইমান বিন আবদুল্লাহ বিন হানজালা বিন আবি আমির আর-রাহিব। আর এই হানজালা-ই হলেন 'গাসীলুল মালাইকা' (যাকে ফেরেশতারা গোসল করিয়েছিলেন)। তাঁর কথা জুমুআ অধ্যায়ের 'বাবে মান ক্বলা আম্মা বাদু'-তে অতিক্রান্ত হয়েছে। হামযা (হা এবং যা বর্ণ যোগে): তিনি হলেন ইবনে আবি উসাইদ (হামযায় পেশ, সীন-এ জবর এবং শেষে ইয়া সাকিন সহকারে)। আবু উসাইদ-এর নাম হলো মালিক আস-সাইদী আল-খাযরাজী। তাঁর আলোচনা 'ইমামের বিরুদ্ধে অভিযোগকারী' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (যখন আমরা কুরাইশদের জন্য কাতারবদ্ধ হলাম) খাত্তাবী বলেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'সাফাফনা' (কাতারবদ্ধ হলাম) এর স্থলে 'আসাফনা' বর্ণিত হয়েছে। যদি এটি সংরক্ষিত বর্ণনা হয়, তবে এর অর্থ হবে তাদের নিকটবর্তী হওয়া এবং তাদের উপর ঝুঁকে পড়া। যেন তাদের অবস্থানটি মুসলিমদের কাতার থেকে নিচের দিকে ছিল। এখান থেকেই পাখিদের ক্ষেত্রে 'আসাফফাত তাইরু' বলা হয় যখন সেটি উড়ন্ত অবস্থায় মাটির কাছাকাছি নেমে আসে এবং পুনরায় উপরে উঠে যায়। তাঁর উক্তি: (ইযা আকতাবুকুম) - ছা এবং বা বর্ণ যোগে। বলা হয়, শিকার যখন তোমার আয়ত্তে বা নাগালে আসে তখন 'আকতাওয়াকা' বলা হয়। এখানে এর অর্থ হলো: যখন তারা তোমাদের কাছে আসবে এবং তোমাদের নিকটবর্তী হবে। 'আল-গারীবাইন' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'ইযা কাছাবুকুম' অর্থাৎ যখন তারা তোমাদের নিকটবর্তী হবে। এখানে একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হতে পারে যে, শত্রু নিকটবর্তী হলে তো বর্শা দিয়ে আঘাত করা বা তলোয়ার দিয়ে যুদ্ধ করা সমীচীন, আর তীর নিক্ষেপ তো দূর থেকে করার বিষয়। এর উত্তর হলো: এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই; কারণ অর্থ সেটিই যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। কেননা তারা যদি নিকটবর্তী না হয় এবং দূর থেকে তীর ছোড়া হয়, তবে তা লক্ষ্যভেদে ব্যর্থ হতে পারে এবং তীরগুলো নষ্ট হতে পারে। আবু দাউদ বর্ণিত হামযা ইবনে আবি উসাইদের হাদীসটি এই অর্থকে সমর্থন করে, যেখানে তাঁর পিতা বলেন: বদর যুদ্ধের দিন যখন আমরা কাতারবদ্ধ হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন তারা তোমাদের ঘিরে ফেলবে (কাছে আসবে), তখন তোমরা তীর নিক্ষেপ করবে এবং তোমাদের তীরগুলো সংরক্ষিত রাখবে।" তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যখন তারা তোমাদের নিকটবর্তী হবে তখন তীর ছুড়বে এবং তারা তোমাদের ঘিরে ফেলার আগ পর্যন্ত তলোয়ার কোষমুক্ত করবে না।" দাউদী বলেন: 'আকতাবুকুম' অর্থ হলো তারা তোমাদের চেয়ে সংখ্যায় বেশি হবে; কিন্তু এই ব্যাখ্যাটি প্রত্যাখ্যাত হয়েছে কারণ এর কোনো ভিত্তি নেই। তাঁর উক্তি: (তোমরা তীর নিক্ষেপ করবে) অর্থাৎ তীর নিক্ষেপকে আঁকড়ে ধরো। 'নাব্ল' হলো 'নাবলাহ' এর বহুবচন, যা 'নিবাল' হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। এগুলো হলো ছোট আকারের আরব্য তীর।

৯৭ - ‌‌(বর্শা এবং অনুরূপ সরঞ্জাম নিয়ে খেলার অধ্যায়)

অর্থাৎ, এটি বর্শা নিয়ে খেলাধুলা করার বৈধতা বর্ণনার অধ্যায়। 'হিরাব' হলো 'হিরবাহ' (ছোট বর্শা) এর বহুবচন। তাঁর উক্তি: 'অনুরূপ সরঞ্জাম' বলতে যুদ্ধের অন্যান্য সরঞ্জাম যেমন তলোয়ার, ধনুক ও তীর ইত্যাদিকে বোঝানো হয়েছে।

১০৯২ - ইবরাহীম বিন মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হিশাম আমাদের নিকট মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন আবিসিনীয়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের বর্শা নিয়ে খেলা করছিল, তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু প্রবেশ করলেন এবং কঙ্কর হাতে নিয়ে তাদের দিকে ছুড়ে মারলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উমর! ওদের ছেড়ে দাও।" আলী আমার নিকট অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রাজ্জাক আমাদের বলেছেন, মা'মার আমাদের নিকট মাসজিদে এটি বর্ণনা করেছেন।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। যদি আপনি বলেন: এই হাদীসে তো 'হিরাব' বা বর্শার উল্লেখ নেই? আমি বলব: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসের অন্য সূত্রে এর উল্লেখ রয়েছে, যা সালাত অধ্যায়ের 'মসজিদে বর্শাধারীদের অধ্যায়'-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবরাহীম বিন মূসা বিন ইয়াযীদ আল-ফাররা আবু ইসহাক আর-রাযী, যিনি আস-সাগীর নামে পরিচিত। হিশাম বিন ইউসুফ, মা'মার বিন রাশিদ, যুহরী মুহাম্মাদ বিন মুসলিম এবং ইবনুল মুসায়্যিব সাঈদ।
হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর 'ঈদ' অধ্যায়ে মুহাম্মাদ বিন রাফে এবং আবদ বিন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (ফা-আহওয়া) অর্থাৎ তিনি ইচ্ছা করলেন বা উদ্যত হলেন। 'হাসা' হলো ছোট পাথরের টুকরো। তাঁর উক্তি: (ফাহাসাবাহুম বিহা) অর্থাৎ তিনি তাদের দিকে কঙ্কর ছুড়লেন। তাঁর উক্তি: (দাহুম) অর্থাৎ তাদের করতে দাও। তাঁর উক্তি: (ওয়া যাাদা আলাইয়া) অর্থাৎ ইবনুল মাদীনী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। সেই অতিরিক্ত অংশটি হলো 'মসজিদে' শব্দটি। কুশমীহিনীর বর্ণনায় আছে 'ওয়া যাাদানা আলী'। 'আত-তাওদীহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: বর্শা নিয়ে খেলা করা সুন্নাহ, যাতে তা শত্রুর মোকাবিলায় যুদ্ধের প্রস্তুতি হিসেবে গণ্য হয় এবং মানুষ এতে পারদর্শী হতে পারে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এর রহস্য বুঝতে পারেননি বলেই তাদের কঙ্কর মেরেছিলেন, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "ওদের ছেড়ে দাও।"
এই হাদীসে প্রমাণিত হয় যে, কেউ যদি কোনো বিষয়ে ভুল ব্যাখ্যা (তাউইল) করে ভুল করে, তবে সে তিরস্কারযোগ্য নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে তিরস্কার করেননি যেহেতু তিনি একটি ব্যাখ্যার ভিত্তিতে এটি করেছিলেন। ইবনে তীন বলেন: উমর কর্তৃক আবিসিনীয়দের কঙ্কর মারার কারণ সম্ভবত এই হতে পারে যে, তিনি ভেবেছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দেখছেন না, অথবা তিনি জানতেন না যে নবীজী তাদের দেখছেন। অথবা...