'তূবা' (Tuba) হলো প্রতিটি উত্তম জিনিসের নারীবাচক রূপ (Fu'la), যা মূলত 'ইয়া' ছিল কিন্তু 'ওয়াও' তে রূপান্তরিত হয়েছে এবং এটি 'ইয়াতীবু' (Yatibu) ধাতু থেকে উৎপন্ন।

এটিও ইমাম বুখারীর বক্তব্য, তিনি 'তূবা' এর ব্যাখ্যা এভাবেই করেছেন এবং আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আগে উল্লেখ করেছি।

১৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যুদ্ধাভিযানে খিদমত বা সেবার শ্রেষ্ঠত্ব)

অর্থাৎ: এটি যুদ্ধাভিযানে যোদ্ধাদের সেবা করার ফযীলত বর্ণনার অধ্যায়, চাই সেটি ছোট কর্তৃক বড়র সেবা হোক, কিংবা বড় কর্তৃক ছোটর সেবা হোক, অথবা সমপর্যায়ের কারো সেবা হোক। এই পরিচ্ছেদে তিনটি হাদীস রয়েছে যার সবকটিই আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। প্রথমটিতে বড় কর্তৃক ছোটর সেবা, দ্বিতীয়টিতে ছোট কর্তৃক বড়র সেবা এবং তৃতীয়টিতে সমপর্যায়ের কারো সেবার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা আমরা সামনে আলোচনা করব।

৮৮৮২ - মুহাম্মাদ ইবনে আরআরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বা আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহর সফরসঙ্গী হয়েছিলাম, তিনি আমার সেবা করতেন অথচ তিনি আনাস (রা.) এর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। জারীর বললেন, আমি আনসারদের এমন কিছু করতে দেখেছি যে, তাদের কাউকে পেলেই আমি তাঁর খিদমত না করে পারি না।
বলা হয়েছে: এই হাদীসটি তার সঠিক স্থানে নেই, বরং এর সঠিক স্থান ছিল 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে; এর সারকথা হলো বিষয়বস্তুর সাথে শিরোনামের মিল না থাকা।
আমি বলি: এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম মুহাম্মাদ ইবনে আরআরা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে এক সফরে বের হলাম এবং তিনি আমার খিদমত করছিলেন। আমি তাঁকে বললাম: এমন করবেন না। তিনি বললেন: আমি আনসারদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে এমন কিছু করতে দেখেছি যে, আমি শপথ করেছি তাদের কারো সঙ্গী হলে আমি অবশ্যই তাঁর খিদমত করব। এর শেষে রয়েছে: জারীর আনাস (রা.) এর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। ইবনে বাশার বলেছেন: আনাস (রা.) এর চেয়ে বয়সে প্রবীণ ছিলেন। সমাপ্ত। এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর উক্তি "আমি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহর সফরসঙ্গী হলাম" এর অর্থ হলো সফরে। আর সফর যুদ্ধাভিযান বা অন্য যেকোনো সফরের চেয়ে ব্যাপকতর হতে পারে। এর মাধ্যমেই হাদীসটি তার অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং শিরোনামের সাথে মিল বজায় থাকে।
তাঁর উক্তি (আর তিনি আনাস অপেক্ষা বড় ছিলেন) এর মধ্যে 'ইলতিফাত' বা 'তাজরীদ' (অলঙ্কারশাস্ত্রীয় বৈশিষ্ট্য) রয়েছে, কারণ বাহ্যিক দাবি ছিল 'তিনি আমার চেয়ে বড় ছিলেন' বলা। তাঁর উক্তি (তারা কিছু করছিলেন) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর খিদমতের কাজ যেমনটি করা উচিত এবং তাঁকে সর্বোচ্চ সম্মান প্রদর্শন করা। তাঁর উক্তি (তাদের মধ্য হতে) অর্থাৎ আনসারদের মধ্য হতে। মুসলিমের বর্ণনায় তাঁর উক্তি (আলইতু) এর অর্থ হলো আমি শপথ করেছি। এতে আনসারদের ফযীলত, জারীরের ফযীলত এবং তাঁর বিনয় ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রতি তাঁর ভালোবাসার প্রমাণ পাওয়া যায়।

৯৮৮২ - আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট আমর ইবনে আবু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি মুত্তালিব ইবনে হানতাবের মুক্তদাস, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে খায়বরের দিকে তাঁর খিদমতের উদ্দেশ্যে বের হলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফিরে আসছিলেন এবং তাঁর সামনে ওহুদ পাহাড় প্রকাশিত হলো, তখন তিনি বললেন: এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি। তারপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে মদীনার দিকে ইশারা করে বললেন: হে আল্লাহ! আমি মদীনার দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম ঘোষণা করছি যেমনিভাবে ইবরাহীম (আ.) মক্কাকে হারাম ঘোষণা করেছিলেন। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের সা’ এবং মুদ-এ বরকত দান করুন।
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই উক্তিতে: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে খায়বরের দিকে তাঁর খিদমতের উদ্দেশ্যে বের হলাম)।
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আবু আল-কাসিম আল-কুরাশী আল-আমিরী আল-উওয়াইসী আল-মাদীনী, এটি তাঁর একক বর্ণনা। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর আল-আনসারী আল-মাদীনী এবং আমর ইবনে আবি আমর মুত্তালিব ইবনে হানতাবের মুক্তদাস, হানতাব শব্দটি হা বর্ণে ফাতহাহ, নুন বর্ণে সুকুন এবং ত্বা বর্ণে ফাতহাহ সহকারে; ইতিপূর্বে 'হাদীস লিপিবদ্ধ করার প্রতি গুরুত্ব' পরিচ্ছেদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
হাদীসটি ইমাম বুখারী নবীদের কাহিনী অধ্যায়ে কা’নাবী থেকে, মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে এবং ইতিসাম অধ্যায়ে ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি মানাসিক (হজ) অধ্যায়ে কুতাইবা, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এবং আলী ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং কুতাইবা ইবনে সাঈদ ও সাঈদ ইবনে মানসুর উভয়ে ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এটি মানাকিব অধ্যায়ে আনসারী—যিনি ইসহাক ইবনে মুসা—থেকে এবং তিনি মা'ন ইবনে ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন; কুতাইবা ও মা'ন উভয়েই মালিক থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যাতে ওহুদ পাহাড় প্রকাশিত হওয়ার কথা রয়েছে।
তাঁর উক্তি (খায়বরের দিকে) অর্থাৎ খায়বর যুদ্ধের দিকে, যা ষষ্ঠ হিজরীতে সংঘটিত হয়েছিল, কেউ কেউ বলেছেন সপ্তম হিজরীতে। তাঁর উক্তি (আমি তাঁর খিদমত করছিলাম) বাক্যটি হাল (অবস্থা) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি (ফিরে আসার সময়) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অবস্থা বর্ণনা করছে। তাঁর উক্তি (তাঁর সামনে প্রকাশিত হলো) অর্থাৎ ওহুদ পাহাড় তাঁর সামনে দৃশ্যমান হলো। তাঁর উক্তি (আমাদের ভালোবাসে) এটি আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করা সম্ভব যে আল্লাহ তাআলা তাতে ভালোবাসার অনুভূতি সৃষ্টি করে দিয়েছেন, আর আল্লাহ...