৫৭৮২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে কাসীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আয়িশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিহাদের অনুমতি চাইলাম। তিনি বললেন: তোমাদের জিহাদ হলো হজ।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে নারীদের জিহাদ হলো হজ। আর সুফিয়ান হলেন আল-সাওরী এবং মুয়াবিয়া হলেন ইবনে ইসহাক ইবনে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-কুরাশী আত-তাইমী। তিনি তাঁর ফুফু আয়িশা বিনতে তালহা থেকে শুনেছেন। জিহাদের শুরুতে আয়িশা বিনতে তালহা থেকে আয়িশা (রা)-এর সূত্রে গত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা জিহাদকে সর্বোত্তম আমল মনে করি, তবে কি আমরা জিহাদ করব না? তিনি বললেন: (কিন্তু সর্বোত্তম জিহাদ হলো মকবুল হজ)। সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা গত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওয়ালীদ বলেন: তিনি বলেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আবদুল্লাহ ইবনে ওয়ালীদ আল-আদানী, আর সুফিয়ান হলেন আল-সাওরী এবং মুয়াবিয়া হলেন পূর্বে উল্লেখিত ইবনে ইসহাক ইবনে তালহা। এই বর্ণনাটি সুফিয়ানের (জামে) গ্রন্থে নিরবচ্ছিন্ন সনদে যুক্ত।

৬৭৮২ - আমাদের নিকট কাবিদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি এই হাদিসের ক্ষেত্রে সুফিয়ান থেকে মুয়াবিয়ার সূত্রে অন্য একটি সনদ।
এবং হাবীব ইবনে আবু আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়িশা (রা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর কাছে জিহাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: কতই না চমৎকার জিহাদ হলো হজ।
হাবীব ইবনে আবু আমরাহর এই বর্ণনাটি কাবিদাহর পূর্বে উল্লেখিত বর্ণনার সাথে যুক্ত। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি প্রমাণ করে যে নারীদের ওপর জিহাদ নেই, এবং তারা মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত নয়: {তোমরা বের হও হালকা ও ভারী অবস্থায়} (আত-তাওবাহ: ১৪)। এটি একটি ইজমা (ঐক্যমত)। আর তাঁর বাণী: (তোমাদের জিহাদ হলো হজ) এর অর্থ এই নয় যে তাদের জন্য নফল জিহাদ করা বৈধ নয়, বরং এর অর্থ হলো এটি তাদের জন্য সর্বোত্তম। এর কারণ হলো তারা শত্রুর সাথে যুদ্ধের উপযুক্ত নয়, এবং এর সামর্থ্য বা স্থায়িত্বও তাদের নেই। আর নারীর জন্য পর্দার আড়ালে থাকা এবং যুদ্ধ ব্যতীত পুরুষদের সাথে মেলামেশা বর্জন করার চেয়ে উত্তম কিছু নেই। তাহলে যুদ্ধের মতো কঠিন পরিস্থিতিতে তা কেমন হবে? অথচ হজের মধ্যে পুরুষদের থেকে দূরে থেকে এবং পর্দার সাথে থাকা সম্ভব। তাই এটি তাদের জন্য জিহাদের চেয়ে উত্তম।

৩৬ - ‌‌(অধ্যায়: সমুদ্রে নারীর যুদ্ধযাত্রা)

অর্থাৎ: এটি সমুদ্রে নারীর যুদ্ধের বিবরণের অধ্যায়।

৮৭৮২ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু ইসহাক আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আনাস (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিনতে মিলহানের ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর নিকট হেলান দিলেন। অতঃপর তিনি হাসলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আপনি কেন হাসছেন? তিনি বললেন: আমার উম্মতের কিছু লোক আল্লাহর পথে সবুজ সমুদ্রে আরোহণ করবে, তাদের অবস্থা হবে সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজাদের মতো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ, তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। অতঃপর তিনি আবার হাসলেন। তিনি তাঁকে আগের মতোই জিজ্ঞাসা করলেন অথবা বললেন কেন হাসছেন? তিনি তাঁকে অনুরূপ কথা বললেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: তুমি প্রথমদলের অন্তর্ভুক্ত, শেষদলের নও। আনাস (রা) বলেন: এরপর তিনি উবাদাহ ইবনে সামিতকে বিবাহ করলেন এবং বিনতে কারাযার সাথে সমুদ্রে ভ্রমণ করলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং সেটি তাঁকে ফেলে দিল, ফলে তিনি পড়ে গেলেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ হলেন আল-মুসনাদী, আর মুয়াবিয়া ইবনে আমর আল-আযদি এবং আবু ইসহাক হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ।