কায়েস বিন শাম্মাস, তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের প্রতিপক্ষদের সাথে আজ যা অভ্যাস করেছ তা কতই না মন্দ! তারা যা নিয়ে এসেছে তা থেকে আমি আল্লাহর কাছে সম্পর্ক ছিন্ন করছি এবং তারা যা করেছে তা থেকে আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি। আমাদের এবং আমাদের প্রতিপক্ষদের মাঝে কিছু সময় ছেড়ে দাও।" তিনি কাফন পরিধান করেছিলেন এবং সুগন্ধি মেখেছিলেন, এরপর তিনি শহীদ হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করেন। তিনি বলেন: সেদিন আনসারদের সত্তর জন শহীদ হন। আনাস (রা.) বলতেন: হে রব, ওহুদের দিনে সত্তর জন আনসার, মুতার দিনে সত্তর জন, বিরে মাউনার দিনে সত্তর জন এবং ইয়ামামার দিনে সত্তর জন... আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।

০৪ - ‌‌(অগ্রবর্তী দলের শ্রেষ্ঠত্বের অধ্যায়)

অর্থাৎ: এই অধ্যায়টি অগ্রবর্তী দলের শ্রেষ্ঠত্বের বর্ণনায়। ত্ব-তে ফাতহা এবং লাম-এ কাসরা সহ 'তালিআহ' বলা হয় সেনাবাহিনীর সেই দলকে যাদের শত্রুর খবর জানার জন্য এবং তাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণের জন্য পাঠানো হয়। এর বহুবচন হলো 'তালাই'। ইবনুল আসির বলেছেন: তালাই হলো সেই সব লোক যাদের খবর সংগ্রহের জন্য পাঠানো হয়, যাতে তারা গুপ্তচরের মতো শত্রুর অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে পারে। তালিআহ শব্দটি একবচন এবং বহুবচন উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ত্ব-তে কাসরা এবং লাম-এ সুকুন সহ 'তিল' শব্দটি কোনো বিষয়ের ওপর অবগত হওয়ার নাম।

৬৪৮২ - আমাদের নিকট আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আহজাবের (খন্দক) যুদ্ধের দিন কে আমার কাছে ওই সম্প্রদায়ের সংবাদ নিয়ে আসবে?" যুবাইর (রা.) বললেন: "আমি।" অতঃপর তিনি পুনরায় বললেন: "কে আমার কাছে ওই সম্প্রদায়ের সংবাদ নিয়ে আসবে?" যুবাইর (রা.) বললেন: "আমি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারি (একনিষ্ঠ সহচর) থাকে, আর আমার হাওয়ারি হলো যুবাইর।"
অধ্যায় শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল স্পষ্ট, কারণ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্তি: "কে আমার কাছে ওই সম্প্রদায়ের সংবাদ নিয়ে আসবে?" এটি ছিল শত্রুর খবর নিয়ে আসার জন্য কাউকে আহ্বান করা। যুবাইর (রা.) এতে স্বতঃস্ফূর্তভাবে সাড়া দেন, ফলে তিনি এই শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হন।
আবু নুআইম হলেন আল-ফজল বিন দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এই হাদিসটি বুখারি 'আল-মাগাজি' পর্বেও মুহাম্মদ বিন কাসিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'ফাদাইল' অধ্যায়ে আবু কুরাইব ও ইসহাক বিন ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ওকি' থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি 'মানাকিব' অধ্যায়ে মাহমুদ বিন গাইলানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি সেখানে এবং 'আস-সিয়ার' অধ্যায়ে কাসিম বিন জাকারিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি 'আস-সুন্নাহ' অধ্যায়ে আলী ইবনে মুহাম্মদ থেকে ওকি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অর্থের বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (কে আমার কাছে ওই সম্প্রদায়ের সংবাদ নিয়ে আসবে?) এখানে ওই সম্প্রদায় বলতে ইয়াহুদিদের বনু কুরাইজা গোত্রকে বুঝিয়েছেন। নাসাঈর বর্ণনায় ওহাব বিন কাইসান বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি: বনু কুরাইজা ইয়াহুদিদের যুদ্ধের দিন যখন পরিস্থিতি ভয়াবহ রূপ নিল, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কে তাদের সংবাদ নিয়ে আসবে?" কেউ গেল না, তখন যুবাইর গেলেন এবং তাদের সংবাদ নিয়ে এলেন। এরপর পরিস্থিতি আরও কঠিন হলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কে তাদের সংবাদ নিয়ে আসবে?" কেউ গেল না, তখন যুবাইর গেলেন এবং তাদের সংবাদ নিয়ে এলেন। এরপর পরিস্থিতি আরও কঠিন হলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর হাওয়ারি থাকে, আর যুবাইর আমার হাওয়ারি।" ইবনে আবি আসিমের বর্ণনায় ওহাব বিন কাইসান জাবির থেকে বর্ণনা করেন: খন্দকের দিন যখন পরিস্থিতি ভয়াবহ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এমন কোনো লোক কি নেই যে বনু কুরাইজার কাছে যাবে এবং আমাদের তাদের সংবাদ এনে দেবে?" তখন যুবাইর রওয়ানা হলেন এবং তাদের খবর নিয়ে এলেন। এরপর পরিস্থিতি আরও কঠিন হলো, তিনি বললেন: "এমন কি কোনো ব্যক্তি নেই যে বনু কুরাইজার কাছে যাবে?" হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে, এতে তিনবারের কথা উল্লেখ আছে। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য নিজের পিতামাতাকে একত্র করলেন (অর্থাৎ বললেন: আমার পিতামাতা তোমার জন্য উৎসর্গ হোক)। তাঁর উক্তি: (আহজাবের দিন) অর্থাৎ খন্দকের যুদ্ধের দিন। আহজাব (সম্মিলিত বাহিনী) ছিল কুরাইশ ও অন্যান্যদের সমন্বয়ে গঠিত। বনু কুরাইজা মুসলিমদের সাথে কৃত চুক্তি ভঙ্গ করেছিল এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য কুরাইশদের সাথে একমত হয়েছিল। তাঁর উক্তি: (হাওয়ারি) অর্থাৎ সাহাবীদের মধ্যে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ও একনিষ্ঠ ব্যক্তি। তিরমিজি বলেন: হাওয়ারি এবং এখান থেকেই ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথীদের 'হাওয়ারিয়্যুন' বলা হয়, অর্থাৎ তাঁর একনিষ্ঠ বন্ধু ও সাহায্যকারী। এর মূল শব্দ হলো 'তাহউইর', যার অর্থ সাদা করা। কেউ কেউ বলেছেন: তাঁরা ধোপা ছিলেন যারা কাপড় পরিষ্কার করে সাদা করতেন। এ থেকে 'হাওয়ারি' রুটি শব্দটি এসেছে যা বারবার ছেঁকে সাদা করা হয়। আল-আযহারি বলেছেন: হাওয়ারিয়্যুন হলেন নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) একনিষ্ঠ বন্ধুগণ। আব্দুর রাজ্জাক মামার থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: হাওয়ারি অর্থ হলো উজির বা মন্ত্রী। যখন 'হাওয়ারি' শব্দটিকে মুতাকাল্লিমের 'ইয়া' (আমার)-এর দিকে সম্বন্ধ করা হয়, তখন একদল উলামা 'ইয়া'-তে ফাতহা দিয়ে পড়েন, তবে অধিকাংশের মতে এতে কাসরা হবে। তাঁরা বলেছেন: নিয়ম অনুযায়ী কাসরা হওয়াই সংগত, কিন্তু তিনটি 'ইয়া' এবং কাসরা একসাথে ভারী হওয়ার কারণে তাঁরা মুতাকাল্লিমের 'ইয়া' বিলুপ্ত করে কাসরার পরিবর্তে ফাতহা দিয়েছেন। শায কিরাতে 'ইন্না ওয়ালিয়্যি আল্লাহ' ফাতহা দিয়ে পড়া হয়েছে। 'আত-তাওদিহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: জেনে রাখুন, এখানে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ঘটেছে; অর্থাৎ বনু কুরাইজার অবস্থা পর্যবেক্ষণের জন্য যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.) গিয়েছিলেন। তবে আমাদের শায়খ ফাতহ উদ্দিন আল-ইয়া'মুরি যেমনটি বলেছেন, প্রসিদ্ধ মত হলো: সংবাদ আনার জন্য হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান গিয়েছিলেন, যেমনটি আমরা ইবনে ইসহাক ও অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছি। তিনি (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "কে আছো যে দাঁড়িয়ে আমাদের দেখে আসবে যে শত্রু সম্প্রদায় কী করছে, তারপর ফিরে আসবে?" রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য ফিরে আসার শর্ত দিয়েছিলেন এবং দোয়া করেছিলেন: "আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাকে জান্নাতে আমার সঙ্গী করেন।" কিন্তু তীব্র ভয়, আতঙ্ক এবং শীতের কারণে কেউ দাঁড়ালো না। যখন কেউ দাঁড়ালো না, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে হুজাইফা, যাও এবং ওই সম্প্রদায়ের ভেতরে প্রবেশ করো..." এরপর হাদিসটি বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। ইবনে উয়াইনাহ এবং অন্যান্যরা হুজাইফার মুশরিকদের শিবিরে যাওয়া এবং এর কষ্টের কথা উল্লেখ করেছেন যতক্ষণ না...