7772 - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতায়বা ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) তাঁর ওয়াকফনামায় এই শর্তারোপ করেছিলেন যে, এর তত্ত্বাবধায়ক তা থেকে খেতে পারবেন এবং তাঁর বন্ধুকে খাওয়াতে পারবেন, তবে সম্পদ পুঞ্জীভূত করার উদ্দেশ্যে নয়।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদীসের মিল রয়েছে (শর্তারোপ করেছেন) শব্দটির মধ্যে। এই হাদীসটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে নিকটেই ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আল-ইসমাঈলী এই বর্ণনার ওপর আপত্তি তুলেছেন যে, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে আইয়ুব, আইয়ুব থেকে নাফে সূত্রে যা সংরক্ষিত তা হলো 'উমর (রা.) থেকে', সেখানে 'ইবনে উমর' উল্লেখ নেই। অতঃপর তিনি এটি সুলাইমান ইবনে হারব ও আরও অনেকের সূত্রে হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা সূত্রে আবু রাবী থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: উমর (রা.), এতে নাফে বা ইবনে উমরের উল্লেখ নেই। অতঃপর তিনি বলেন: একে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই ও ইবনে উলাইয়া মুত্তাসিল করেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হুসাইন ইবনুল হাসান আল-মারওয়াজী, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে জুরাই, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর একটি জমি লাভ করলেন... হাদীস। আর হুমাইদীর কথা: 'আমি সহীহ বুখারীতে কুতায়বার বর্ণনাপথ খুঁজে পাইনি'—এটি তাঁর চরম অসতর্কতা, কারণ এটি সমস্ত পাণ্ডুলিপিতেই বিদ্যমান। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

33 - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো জমি বা কূয়া ওয়াকফ করে এবং নিজের জন্য সাধারণ মুসলিমদের বালতির ন্যায় ব্যবহারের শর্তারোপ করে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো জমি বা কূয়া ওয়াকফ করে। আল-কিরমানী বলেন: 'অথবা' শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে এটা বোঝাতে যে, জমি বা কূয়া—উভয়টিই শিরোনামের জন্য উপযুক্ত। যদি এটি 'এবং' দিয়ে হতো, তবে অর্থ হতো: যদি সে কূয়া ওয়াকফ করে এবং শর্তারোপ করে। এই শিরোনামের মাধ্যমে ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো, ওয়াকফকারী নিজের ওয়াকফ থেকে সুবিধা ভোগ করার শর্তারোপ করতে পারে—এটি বৈধ হওয়া নির্দেশ করা। ইবনুল বাত্তাল বলেন: আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যদি কেউ নিজের জন্য ও তাঁর ওয়ারিশদের জন্য ওয়াকফে কোনো অংশ নির্ধারণের শর্তারোপ করে, তবে তা জায়েজ। এই বিষয়টি ইতিপূর্বে 'ওয়াকফকারী কি তাঁর ওয়াকফ থেকে উপকৃত হতে পারে?'—পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
আনাস (রা.) একটি ঘর ওয়াকফ করেছিলেন, ফলে যখনই তিনি সেখানে আসতেন, তখন তাতে অবস্থান করতেন।

আনাস হলেন আনাস ইবনে মালিক। 'একটি ঘর' বলতে মদীনার ঘরকে বোঝানো হয়েছে। 'যখনই তিনি আসতেন' অর্থাৎ মদীনায় আসতেন তখন তাতে অবস্থান করতেন। এই ঝুলন্ত বর্ণনাটি আল-বাইহাকী আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী সূত্রে মুত্তাসিল করেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ আল-মারওয়াজী, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-হাফিয, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনসারী, তিনি বলেন আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন সুমামা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মদীনায় একটি ঘর ওয়াকফ করেছিলেন; যখন তিনি হজ্জ করতে যেতেন এবং মদীনা দিয়ে অতিক্রম করতেন, তখন তাঁর সেই ঘরে অবস্থান করতেন।
আয-যুবাইর (রা.) তাঁর ঘরগুলো সদকা করেছিলেন এবং তাঁর তালাকপ্রাপ্তা কন্যাদের জন্য বলেছিলেন যে, তারা সেখানে অবস্থান করবে, তবে যেন তারা (ঘরের) ক্ষতি না করে এবং তাদেরও যেন ক্ষতি না করা হয়। যদি সে স্বামীর মাধ্যমে সচ্ছল হয়, তবে তাঁর আর কোনো অধিকার থাকবে না।

আয-যুবাইর হলেন আয-যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.)। 'তালাকপ্রাপ্তা' অর্থাৎ তাঁর কন্যাদের মধ্যে যারা তালাকপ্রাপ্ত হয়ে ফিরে এসেছে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে' শব্দ এসেছে। বলা হয়েছে: কোনো কোনো পরবর্তীকালের আলেম একে সঠিক বলেছেন, তবে তা তাঁদের ভ্রম; কারণ বাস্তবতা এর বিপরীত। আমি বলি: তিনি কীভাবে জানলেন যে বাস্তবতা এর বিপরীত? কেন এমন হওয়া অসম্ভব যে 'কন্যাদের' বিষয়টিই বাস্তবতার বিপরীত? এই ঝুলন্ত বর্ণনাটি আদ-দারিমী তাঁর 'মুসনাদ'-এ হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে সূত্রে মুত্তাসিল করেছেন যে: আয-যুবাইর তাঁর ঘরগুলো তাঁর পুত্রদের জন্য সদকা করে দিয়েছিলেন যা বিক্রি বা দান করা যাবে না, আর তাঁর তালাকপ্রাপ্তা কন্যাদের জন্য শর্তারোপ করেছিলেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আল-বাইহাকীও এটি মুত্তাসিল বর্ণনা করেছেন। 'অবস্থান করবে' শব্দটির পূর্বে একটি অব্যয় উহ্য আছে। 'ক্ষতিসাধনকারী না হয়ে' শব্দটি কর্তাবাচ্য হিসেবে ব্যবহৃত। 'এবং তাদেরও যেন ক্ষতি না করা হয়' শব্দটি কর্মবাচ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
ইবনে উমর (রা.) উমর (রা.)-এর ঘর থেকে প্রাপ্ত তাঁর অংশটি আবদুল্লাহর বংশধরদের অভাবীদের বসবাসের জন্য নির্দিষ্ট করে দেন।

অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) উমর (রা.)-এর ঘর থেকে তাঁর ভাগে যা পড়েছিল, তা আবদুল্লাহ ইবনে উমরের বংশধরদের মধ্যে যাদের প্রয়োজন, তাদের বসবাসের জন্য নির্দিষ্ট করেন। এর অর্থ হলো: তাঁর পরিবারের মধ্যে যাদের বাসস্থানের প্রয়োজন, তারা উমরের ঐ ঘরে বসবাস করবে যা তিনি সদকা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: এটি বিক্রি করা যাবে না এবং দান করা যাবে না। ইবনে সাদ এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

8772 - এবং আবদান বলেছেন, তিনি শু'বা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান (রা.) যখন অবরুদ্ধ হলেন, তখন তিনি তাদের দিকে উঁকি দিলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আর আমি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদেরই কসম দিচ্ছি যে...