গোত্রের দলাদলি: অর্থাৎ বিভিন্ন গোত্র থেকে একত্রিত হওয়া দল ও অবশিষ্ট অংশ।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলির বর্ণনা: তার মধ্যে একটি হলো—এতে তাহদিস (বর্ণনা করা), ইখবার (সংবাদ দেওয়া) এবং আনআনা (অমুক থেকে বর্ণনা) রয়েছে। অন্যটি হলো—এতে রয়েছে: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আওজায়ি বলেছেন; আর আসিলি-র বর্ণনায় রয়েছে: আমাদের কাছে আওজায়ি বর্ণনা করেছেন। আরেকটি হলো—এতে রয়েছে: আমাদের জুহরি সংবাদ দিয়েছেন, অথচ পূর্ববর্তী সূত্রে ছিল সালেহ থেকে তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইবনে শিহাবই হলেন জুহরি। এই ভিন্নতা ইমাম বুখারির নিখুঁত হিফজ এবং তাঁর প্রবল সতর্কতারই অংশ, যেখানে তিনি কখনও বলেন: ইবনে শিহাব, কখনও: জুহরি, আবার কখনও: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম; কারণ তিনি প্রতিটি স্থানে সেই শব্দেই বর্ণনা করেন যেভাবে তাঁর উস্তাদ তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন।

২০ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইলম অর্জন করে এবং তা শিক্ষা দেয় তার মর্যাদা)

অর্থাৎ: এটি এমন এক অনুচ্ছেদ যা ঐ ব্যক্তির মর্যাদার বর্ণনায় যে জ্ঞান অর্জন করেছে (লাম বর্ণে জের ও হালকা উচ্চারণে), অর্থাৎ যে আলেম হয়েছে; এবং শিক্ষা দিয়েছে (লাম বর্ণে জবর ও তাশদিদসহ), যা তালিম থেকে আগত; অর্থাৎ অন্যকে শিক্ষা দিয়েছে।
উভয় অনুচ্ছেদের মধ্যে সামঞ্জস্যের দিকটি হলো—প্রথম অনুচ্ছেদে আলেম ও শিক্ষকের অবস্থা বর্ণিত হয়েছে, আর এই অনুচ্ছেদে তাঁদের মর্যাদার বর্ণনা রয়েছে।

৭৯ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে উসামা বর্ণনা করেছেন বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত ও ইলম দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো প্রবল বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হয়। সেই ভূমির কিছু অংশ ছিল উর্বর, যা পানি গ্রহণ করে এবং প্রচুর ঘাস ও লতাগুল্ম জন্মায়। আর কিছু অংশ ছিল শক্ত ও অনুর্বর যা পানি ধরে রাখে, ফলে আল্লাহ তার দ্বারা মানুষকে উপকৃত করেন; তারা নিজেরা পান করে, অন্যকে পান করায় এবং চাষাবাদ করে। আর বৃষ্টির পানি এমন এক অংশে পতিত হয় যা ছিল নিছক সমতল মরুভূমি, যা পানি ধরে রাখে না এবং ঘাসও জন্মায় না। এটি ঐ ব্যক্তির উদাহরণ যে আল্লাহর দ্বীনে গভীর জ্ঞান অর্জন করেছে এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা তাকে উপকৃত করেছে, ফলে সে নিজে শিখল এবং অন্যকে শিখাল। আর এটি ঐ ব্যক্তির উদাহরণ যে এর প্রতি ভ্রুক্ষেপও করেনি এবং আল্লাহর সেই হিদায়াত গ্রহণ করেনি যা দিয়ে আমাকে পাঠানো হয়েছে)।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট, কারণ অনুচ্ছেদটি হাদিসের এই কথার ওপর ভিত্তি করে রচিত: "সে নিজে শিখল এবং অন্যকে শিখাল"। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন ও শিক্ষাদানের কাজে সরাসরি লিপ্ত থাকে তার মর্যাদা এর দ্বারা স্পষ্ট হয়, কারণ এটি উপমার মাধ্যমে প্রশংসার স্তরে রয়েছে, যা আমরা অচিরেই ব্যাখ্যা করব, ইনশাআল্লাহু তাআলা।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন। প্রথম: মুহাম্মদ ইবনে আলা ইবনে কুরাইব আল-হামদানি, আবু কুরাইব উপনামে পরিচিত। তাঁর উপনামেই তিনি অধিক প্রসিদ্ধ। জামাআত এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং নির্ভরযোগ্য, অধিক হাদিস বর্ণনাকারী। আবু আব্বাস ইবনে সাইদ বলেছেন: কুফায় তাঁর তিন লক্ষ হাদিস প্রকাশ পেয়েছে। তিনি ২৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্বিতীয়: আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা ইবনে জায়েদ আল-হাশেমি আল-কুরাশি আল-কুফি, যিনি হাসান ইবনে আলী বা অন্য কারও মুক্ত দাস ছিলেন। তিনি তাঁর উপনামেই বেশি পরিচিত। তিনি বুরাইদ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে তাঁর ছয়শ হাদিস রয়েছে। তাঁর থেকে শাফেয়ি, আহমদ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত, সুদৃঢ়, সত্যবাদী, হাফিজ, হুজ্জাত এবং ইতিহাসবিদ ছিলেন। বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: "আমি আমার এই দুই আঙুলে এক লক্ষ হাদিস লিখেছি"। তিনি ২০১ হিজরিতে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন বলে বলা হয়। সহীহাইন-এ এই উপনামে তিনি ছাড়া আর কেউ নেই। নাসাঈতে আবু উসামা আর-রাক্কি আন-নাখায়ি জায়েদ ইবনে আলী ইবনে দিনার রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী। কুতুবে সিত্তা-য় এই দুই ব্যক্তি ছাড়া এই উপনামে প্রসিদ্ধ আর কেউ নেই। জামাআত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তৃতীয়: বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ ইবনে আবু মুসা আল-আশআরি। কুফি আবু বুরদাহ-র কথা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। চতুর্থ: আবু বুরদাহ আমের ইবনে আবু মুসা আল-আশআরি, তাঁর আলোচনা আগে হয়েছে। পঞ্চম: আবু মুসা আবদুল্লাহ ইবনে কায়েস আল-আশআরি, তাঁর আলোচনাও আগে হয়েছে।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলির বর্ণনা: তার মধ্যে একটি হলো—এতে তাহদিস ও আনআনা রয়েছে। অন্যটি হলো—বুরাইদ তাঁর দাদা থেকে এবং তাঁর দাদা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটি একটি চমৎকার বিষয়।