ইবনে আবি বকর আবু মুসআব আজ-জুহরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আদ-দারাওয়ারদি থেকে, তিনি রাবিআ বিন আবি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটিও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: এটি একটি 'হাসান গারিব' হাদিস। আমরা বলি: এটি একটি 'মা'লুল' (ত্রুটিযুক্ত) হাদিস, কারণ আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদি সুহাইলকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন কিন্তু তিনি তা চিনতে পারেননি। আর এটি হাদিসটির নির্ভরযোগ্যতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, কারণ প্রতিপক্ষ এর চেয়েও কম বিষয়ের কারণে হাদিসকে দুর্বল বলে থাকে। যদি আপনি বলেন: হতে পারে তিনি এটি বর্ণনা করার পর ভুলে গেছেন। আমি বলব: হতে পারে তিনি শুরুতে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং যা শুনেননি তা বর্ণনা করেছেন, আর আমরা জানি যে তাঁর শেষ অবস্থা ছিল এটি অস্বীকার করা এবং সে সম্পর্কে জ্ঞান হারিয়ে ফেলা; সুতরাং এটাই অধিকতর যুক্তিসঙ্গত। 'আল-জাওহার আন-নাকি'র লেখক বলেছেন: সুহাইলের ভুলে যাওয়ার পাশাপাশি এতে মতভেদও রয়েছে। জুহাইর বিন মুহাম্মদ তাঁর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জায়েদ বিন সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বায়হাকি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: এর মধ্যে জাবিরের হাদিসও রয়েছে যা আবু হুরায়রার হাদিসের মতো; এটি তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজাইমা ও আবু আওয়ানা একে সহিহ বলেছেন। আমি বলি, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ এটি আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে কসমের মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন। তিরমিজি এটি ইসমাইল বিন জাফর থেকেও বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট জাফর বিন মুহাম্মদ তাঁর পিতা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে কসমের মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন। সমাপ্ত। প্রথমটি 'মারফু' এবং দ্বিতীয়টি 'মুরসাল'। আব্দুল ওয়াহহাব তাঁর শেষ বয়সে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন, ইবনে মাঈন ও অন্যরা এমনটি উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ বিন সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন তবে তাঁর মধ্যে দুর্বলতা ছিল। ইবনে মাহদি বলেছেন: চারজন ব্যক্তি মানুষের কিতাব দেখে হাদিস বর্ণনা করতেন কিন্তু তারা সেভাবে মুখস্থ রাখতেন না, তাঁদের মধ্যে তিনি আব্দুল ওয়াহহাবের নাম উল্লেখ করেছেন। আর এই হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে বড় ও অধিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি যেমন মালিক ও অন্যরা তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা এটি 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। 'আত-তামহিদ' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: এর মুরসাল হওয়াই অধিক প্রসিদ্ধ। তিরমিজি বলেছেন যে, মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক সঠিক। একইভাবে সাওরিও জাফর থেকে তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এ কারণেই 'আল-মা'রিফা' কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে: ইমাম শাফিঈ এই মাসআলায় এই হাদিসটি দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি, কারণ কিছু হাফিজের মতে এটি ভুল। আর এই বক্তা বলেছেন: এ অধ্যায়ে প্রায় বিশজন সাহাবি থেকে বর্ণনা রয়েছে, যার মধ্যে 'হাসান' এবং 'জঈফ' উভয়ই আছে; এর চেয়েও কম বর্ণনা দ্বারা কোনো বিষয় প্রসিদ্ধি লাভ করে এবং এটি মানসুখ (রহিত) হওয়ার দাবি প্রত্যাখ্যাত। আমি বলব: এর উত্তর হলো এটি প্রসিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি সত্য, যা আমরা অচিরেই উল্লেখ করব। আর তাঁর এই উক্তি: 'রহিত হওয়ার দাবি প্রত্যাখ্যাত'—এটি নিজেই প্রত্যাখ্যাত। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: 'কসম বিবাদীর উপর' এবং তাঁর বাণী: 'প্রমাণ পেশ করা বাদীর দায়িত্ব আর অস্বীকারকারীর উপর কসম'—তাঁর কথাকে খণ্ডন করে। একইভাবে তাঁর বাণী: 'তোমার দুইজন সাক্ষী অথবা তাঁর কসম' কুরআনের বাহ্যিক অর্থের সাথে সংগতিপূর্ণ। কারণ কুরআন দুইজন পুরুষ না থাকলে একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণ ওয়াজিব করেছে। আর যখন মাত্র একজন সাক্ষী পাওয়া যায়, তখন দুইজন পুরুষের অনুপস্থিতি প্রমাণিত হয়। এমতাবস্থায় কসমের সাথে একজন সাক্ষীর সাক্ষ্য গ্রহণ করলে আয়াতের দাবির পরিপন্থী কাজ হবে। যারা একে রহিত হওয়ার দাবি করেন তাঁদের উক্তিকে এটি শক্তিশালী করে যে, আল-আশআস কেবল দশম হিজরি সনে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন এবং তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: 'তোমার দুইজন সাক্ষী অথবা তাঁর কসম'। তদুপরি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যাদেরকে তোমরা সাক্ষী হিসেবে পছন্দ করো} (আল-বাকারাহ: ২৮২)। আর একজন সাক্ষীর সাথে বাদী এমন কেউ নয় যাকে তার দাবি ও কসমের মাধ্যমে হকদার হিসেবে পছন্দ করা যায়। তাঁরা দাবি করেন যে, বাদীর কসম দুইজন মহিলার স্থলাভিষিক্ত হবে। এই হিসেবে, বাদী যদি জিম্মি হয় এবং সে একজন সাক্ষী পেশ করে, তবে তার থেকে তা গ্রহণ না করা ওয়াজিব হবে, যেমনটি হতো যদি দুইজন মহিলাই জিম্মি হতো।
আর যে বর্ণনা সাহাবিদের একটি দলের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, জায়েদ বিন সাবিত, জাবির বিন আব্দুল্লাহ, আলী বিন আবি তালিব, সারাক, সাদ বিন উবাদাহ, আব্দুল্লাহ বিন আমর, আমর বিন হাজম, মুগিরা বিন শুবা, জাবিব বিন সালাবা, উমারা বিন হাজম, আব্দুল্লাহ বিন উমর, একজন সাহাবি এবং জুবাইর বিন আওয়াম। আমরা ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা ও জাবিরের (রাদিআল্লাহু আনহুম) হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। তবে জায়েদ বিন সাবিতের হাদিসটি ইবনে আদি এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান'-এ জুহাইর বিন মুহাম্মদের বর্ণনায় সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জায়েদ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি এটি জুহাইর বিন মুহাম্মদের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: জুহাইর ছাড়া আর কেউ 'সুহাইল থেকে তাঁর পিতা থেকে তিনি জায়েদ থেকে'—এভাবে বলেননি। আবু উমর 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি ভুল, সঠিক হলো: তাঁর পিতা থেকে তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ইবনে হিব্বান বলেছেন: জায়েদ বিন সাবিতের নাম আসাটি জুহাইর বিন মুহাম্মদের একটি বিভ্রান্তি। আর আলী (রাদিআল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি ইবনে আদি তাঁর হারিস বিন মনসুর আল-ওয়াসিতির জীবনীতে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হারিস ছাড়া আর কেউ সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। তিরমিজি বলেছেন: এভাবেই সুফিয়ান সাওরি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সারাকের হাদিসটি ইবনে মাজাহ আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ মাওলা আল-মুনবায়িস থেকে, তিনি মিশরের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সারাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন ব্যক্তির সাক্ষ্য ও বাদীর কসমের মাধ্যমে ফয়সালার অনুমতি দিয়েছেন। এর মধ্যে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন। আর সাদ বিন উবাদাহর হাদিস সম্পর্কে তিরমিজি আবু হুরায়রার হাদিসটি রাবিআ বিন আবি আব্দুর রহমানের বর্ণনা থেকে উল্লেখ করার পর বলেছেন: রাবিআ বলেছেন: সাদ বিন উবাদাহর ছেলে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং বলেছেন: আমরা সাদের কিতাবে পেয়েছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে কসমের মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন। এভাবেই তিনি নাম উল্লেখ না করে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিসটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আদিও তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন...