৪৮৪২ - আমাদের কাছে বিশর ইবনে মারহূম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাতিম ইবনে ইসমাঈল ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: লোকজনের পাথেয় (খাবার) কমে গিয়েছিল এবং তারা নিঃস্ব হয়ে পড়েছিল। অতঃপর তারা তাদের উটগুলো জবাই করার অনুমতির জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এল। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। পথিমধ্যে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে তাদের দেখা হলে তারা তাকে বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন, ‘তোমাদের উটগুলো শেষ হয়ে যাওয়ার পর তোমাদের টিকে থাকার উপায় কী হবে?’ অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! তাদের উটগুলো শেষ হয়ে যাওয়ার পর তারা কীভাবে বেঁচে থাকবে?’ তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দাও যে, তারা যেন তাদের অবশিষ্ট পাথেয় নিয়ে আসে।’ অতঃপর এজন্য একটি চামড়ার দস্তরখান বিছানো হলো এবং তারা তাদের অবশিষ্ট খাবারগুলো সেই দস্তরখানের ওপর রাখল। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে দোয়া করলেন এবং তাতে বরকতের প্রার্থনা করলেন। অতঃপর তিনি তাদের নিজ নিজ পাত্রসহ ডাকলেন এবং লোকজন অঞ্জলি ভরে ভরে নিতে লাগল যতক্ষণ না তারা শেষ করল (তৃপ্ত হলো)। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।’
(হাদিস ৪৮৪২, এর একাংশ ২৮৯২ এ বর্ণিত হয়েছে)।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল পাওয়া যায় তাঁর এই উক্তি থেকে: ‘তারা যেন তাদের অবশিষ্ট পাথেয় নিয়ে আসে’ এবং ‘তিনি দোয়া করলেন এবং তাতে বরকতের প্রার্থনা করলেন’—এখান থেকে। কারণ এতে পাথেয় একত্রিত করার কথা রয়েছে যা ‘নাহদ’ (যৌথ খাবার)-এর অর্থ বহন করে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাতে বরকতের দোয়া করেছেন।
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা চারজন। প্রথম জন: বিশর (ব-এর নিচে কাসরা এবং শীন-এর সুকুন যোগে), তিনি হলেন বিশর ইবনে উবাইস ইবনে মারহূম ইবনে আব্দুল আজিজ আল-আত্তার। দ্বিতীয় জন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল আবু ইসমাঈল। তৃতীয় জন: ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ, যিনি সালামাহ ইবনে আকওয়া’র মুক্তদাস; তিনি মদিনায় ১৪৬ বা ১৪৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। চতুর্থ জন: সালামাহ ইবনে আকওয়া, তাঁর নাম সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসলামি; তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম আবু মুসলিম, কেউ বলেছেন আবু আমির, আবার কেউ বলেছেন আবু ইয়াস।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা এসেছে। দুই স্থানে ‘আন’ (থেকে) যোগে বর্ণনা করা হয়েছে। এক স্থানে সরাসরি উক্তির কথা উল্লেখ আছে। এতে আরও দেখা যায় যে, তাঁর শায়খ (শিক্ষক) তাঁর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বসরার অধিবাসী। হাতিম কুফার অধিবাসী ছিলেন যিনি মদিনায় বসবাস শুরু করেন এবং ইয়াজিদ মদিনার অধিবাসী।
হাদিসটি বুখারি ‘জিহাদ’ অধ্যায়েও বিশর ইবনে মারহূম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইসমাঈলী বলেছেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে নাদর ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইকরিমা ইবনে আম্মার ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে এই হাদিসের অর্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন, ইয়াস থেকে ইকরিমার বর্ণনাটি সহিহ অথবা সংরক্ষিত (মাহফুজ) অথবা এই জাতীয় কোনো শব্দ তিনি বলেছেন। ‘আত-তিলউইহ’ গ্রন্থের লেখক বলেছেন: ইসমাঈলী এর মাধ্যমে ওই হাদিসের সদৃশ বুঝিয়েছেন যা আমরা তাবারানির সূত্রে বর্ণনা করেছি: আমাদের কাছে আবু হুজাইফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে কায়সান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইকরিমা ইবনে আম্মার ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সালামাহ) বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হওয়াজিনের যুদ্ধে গিয়েছিলাম। সেখানে আমরা প্রচণ্ড কষ্টের সম্মুখীন হলাম এমনকি আমরা আমাদের পিঠের পশুর (উট) কিছু অংশ জবাই করার সংকল্প করলাম। সেখানে আরও উল্লেখ আছে: আমি সেই খাবারের স্তূপের দিকে তাকালাম যে তা কতটুকু? দেখলাম তা একটি বসা ভেড়ার আয়তনের মতো। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা আমাদের থলিগুলো পূর্ণ করলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি চামড়ার পাত্রে সামান্য পানি চাইলেন এবং তা একটি পেয়ালায় ঢালার নির্দেশ দিলেন। এরপর আমরা সেই পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করতে লাগলাম যতক্ষণ না আমরা সকলে পবিত্র হলাম। তাঁর উক্তি: ‘বসা ভেড়ার মতো’ (রা এবং বা-এর জবর এবং দদ বর্ণ যোগে), এটি ভেড়ার সেই স্থানকে বুঝায় যেখানে সে বসে থাকে বা অবস্থান করে। এটি ‘রাবাদা’ ক্রিয়ামূল থেকে এসেছে যার অর্থ কোনো স্থানে লেগে থাকা বা অবস্থান করা। তাঁর উক্তি: ‘জিরাবনা’ (জিম-এর পেশ এবং রা-এর সুকুন যোগে), এটি ‘জিরাব’ (থলি)-এর বহুবচন। তাঁর উক্তি: ‘সামান্য পানি’ (নুতফাতান মিন মা), ‘নুতফা’ শব্দটিকে অধিক বা অল্প উভয় পানির ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়, তবে অল্প পানির ক্ষেত্রে এটি অধিক ব্যবহৃত।
তাঁর উক্তি: ‘লোকদের পাথেয় হালকা হয়ে গিয়েছিল’ অর্থাৎ কমে গিয়েছিল। মুস্তামলির বর্ণনায় ‘আযওয়াদ’ এর পরিবর্তে ‘আযওয়িদাহ’ শব্দ এসেছে। তাঁর উক্তি: ‘তারা নিঃস্ব হয়ে পড়েছিল’ (আমলাকূ) অর্থাৎ তারা অভাবে পড়ে গিয়েছিল। অভাবগ্রস্ত হলে ‘আমলাকা’ বলা হয়। তাঁর উক্তি: ‘নিত্ব’আ’ (চামড়ার দস্তরখান), শব্দটিতে চারটি ভাষাগত রূপ রয়েছে। তাঁর উক্তি: ‘বাররাকা’ (রা-তে তাসদিদ যোগে) অর্থাৎ তিনি বরকতের দোয়া করেছেন। তাঁর উক্তি: ‘বি আও’ইয়াতিহিম’ এটি ‘উই’আ’ (পাত্র)-এর বহুবচন। তাঁর উক্তি: ‘ফাহতাছা’ (হা-এর সুকুন এবং পরবর্তীতে তা ও ছা যোগে), এটি ‘ইহতিছা’ থেকে এসেছে; যার অর্থ হলো দুই হাতে বা এক হাতে কোনো কিছু পূর্ণ করে নেওয়া। তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন...’ শেষ পর্যন্ত। তিনি এটি এ কারণে বলেছিলেন যে, এটি ছিল তাঁর একটি মুজিজা (অলৌকিক ঘটনা)। বায়হাকির ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে আবি আমরা আল-আনসারি থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, সেখনে রয়েছে: ‘সৈন্যবাহিনীতে এমন কোনো পাত্র বাকি ছিল না যা পূর্ণ করা হয়নি, অথচ তখনও তার সমপরিমাণ খাবার অবশিষ্ট ছিল। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা যাচ্ছিল এবং তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল; যে বান্দাই এই দুটি সাক্ষ্য নিয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জাহান্নাম থেকে সুরক্ষিত থাকবে।’

৫৮৪২ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আওযায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু নাজাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি শুনেছি...