৫৭৪২ - সাঈদ ইবনে উফায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উকাইল আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, কোনো মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না, কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না এবং কোনো ছিনতাইকারী যখন এমন কোনো মূল্যবান বস্তু ছিনতাই করে যার দিকে মানুষ চোখ তুলে তাকিয়ে থাকে, তখন সে মুমিন থাকে না।"
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা "এবং সে ছিনতাই করে না" এই অংশের মাধ্যমে। বলা হয়েছে: এখানে কোনো সামঞ্জস্য নেই, কারণ শিরোনামটি অনুমতি ব্যতিরেকে ছিনতাইয়ের সাথে শর্তযুক্ত, আর হাদীসটি সাধারণ। এর উত্তরে বলা হয়েছে: হাদীসটিও অনুমতি না থাকার সাথেই শর্তযুক্ত। কারণ, সাধারণত অনুমতি না থাকলেই মানুষ তার দিকে চোখ তুলে তাকিয়ে থাকে। আর চোখ তোলার কথা উল্লেখ করার তাৎপর্য এটাই। আল-কিরমানীর এই উত্তরটি কেউ কেউ গ্রহণ করেছেন কিন্তু তার নাম উল্লেখ করেননি। এছাড়া আল-কিরমানী বলেন: যদি আপনি প্রশ্ন করেন যে, মালিকের অনুমতি ছাড়া তো ছিনতাই কল্পনা করা যায় না, তবে শিরোনামে এই শর্ত আরোপের সার্থকতা কী? আমি বলব: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সামগ্রিক অনুমতি, যাতে করে উপহার বা দাওয়াতের দস্তরখানের মতো জায়গা থেকে সাধারণ বিলিবণ্টনের বিষয়টি এর থেকে আলাদা করা যায়।
এই হাদীসটি ইমাম বুখারী 'হুদুদ' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-লাইস-উকাইল-যুহরী-আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'ঈমান' অধ্যায়ে আব্দুল মালিক ইবনে শুয়াইব-লাইস-তার পিতা-তার দাদা সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ 'আশরিবাহ' ও 'রাজম' অধ্যায়ে ঈসা ইবনে হাম্মাদ-লাইস সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি 'ফিতনা' অধ্যায়ে ঈসা ইবনে হাম্মাদ-লাইস সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। এই অনুচ্ছেদে আবু দাউদ ইবনে জুরাইজ-আবু জুবাইর-জাবির (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ছিনতাই করল সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" ইবনে হিব্বান আল-হাসান-ইমরান ইবনে হুসাইন সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুরুপ কথা বলেছেন। তিরমিযী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ছিনতাই করল সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" এবং তিনি একে হাসান সহীহ বলেছেন। ইমাম আহমাদ যাইদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিনতাই করতে নিষেধ করেছেন। ইবনে হিব্বান সালাবা ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা শত্রুপক্ষের কিছু বকরি ছিনিয়ে নিয়েছিলাম এবং আমাদের হাঁড়িগুলো চড়িয়েছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই হাঁড়িগুলোর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেগুলো উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: "নিশ্চয়ই ছিনতাই হালাল নয়।" ইবনে আবি শায়বাহ আসিম ইবনে কুলাইব-তার পিতা-জনৈক সাহাবী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। তখন আমরা চরম ক্ষুধার্ত হলাম এবং কিছু বকরি হস্তগত করে তা বণ্টনের আগেই ছিনিয়ে নিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ধনুকে ভর দিয়ে আমাদের কাছে এলেন এবং তার ধনুক দিয়ে আমাদের হাঁড়িগুলো উল্টে দিলেন এবং বললেন: "ছিনতাই করা মৃত প্রাণীর চেয়ে বেশি হালাল নয়।" তাঁর বাণী: "কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে" অর্থাৎ যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে। "যখন ব্যভিচার করে" অংশটি কালবাচক পদ (যরফ) হিসেবে নসব হয়েছে। "তখন সে মুমিন থাকে না" এটি একটি নামবাচক বাক্য যা অবস্থা (হাল) হিসেবে এসেছে। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো সে তখন ঈমানের পূর্ণাঙ্গ বিধানসমূহ পালনকারী অবস্থায় থাকে না। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা ঈমানের প্রশংসা দূরীভূত হয়, মূল ঈমান নয়। কেউ কেউ বলেছেন: যদি সে এই কাজে অবিচল থাকে তবে তার ঈমান চলে যায়। আবার কেউ বলেছেন: যদি সে একে হালাল মনে করে করে, তবে তার ঈমান চলে যায় এবং সে কাফির হয়ে যায়। ইবনে তীন বলেন: ইমাম বুখারী বলেছেন, তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেওয়া হয়। তাঁর বাণী: "এবং সে পান করে না", এখানে কর্তা উহ্য আছে। ইবনে মালিক বলেন: এখানে কর্তা উহ্য আছে অর্থাৎ "কোনো পানকারী পান করে না"। আবার "লা ইয়াশরাবিল খামরা" (বায়ের নিচে যের দিয়ে) বর্ণিত হয়েছে যা নিষেধাজ্ঞার অর্থ প্রকাশ করে, অর্থাৎ: সে যদি মুমিন হয় তবে যেন তা না করে। তাঁর বাণী: "এবং সে চুরি করে না", এর আলোচনা "ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না" এর আলোচনার মতোই। তাঁর বাণী: "তার দিকে" অর্থাৎ ছিনতাইকারীর দিকে, যা "ছিনতাই করে না" শব্দ থেকে বোঝা যায়। তাঁর বাণী: "তাতে" অর্থাৎ সেই ছিনতাইকৃত বিষয়ে। তাঁর বাণী: "তাদের দৃষ্টিসমূহ", এটি নসব হয়েছে কারণ এটি "মানুষ উত্তোলন করে" ক্রিয়ার কর্ম। তাঁর বাণী: "যখন সে তা ছিনতাই করে", এটি যরফ হিসেবে নসব হয়েছে অর্থাৎ ছিনতাই করার সময়ে। "তখন সে মুমিন থাকে না", এটি হাল-বাচক বাক্য। ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর সনদে ইবনে আবি আওফা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "এবং সে এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ ছিনতাই করে না যার দিকে মুসলিমরা তাদের মাথা তুলে তাকায় এমতাবস্থায় যে সে মুমিন।" ইমাম মুসলিম ইউনুস-ইবনে শিহাব-আবু সালামাহ ও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব-আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না..." (পুরো হাদীস)। সেখানে ইবনে শিহাব বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু বকর তাদের কাছে আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসগুলো বর্ণনা করতেন এবং এরপর বলতেন: আবু হুরায়রা এগুলোর সাথে এটিও যুক্ত করতেন— "এবং সে এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ ছিনতাই করে না যার দিকে মানুষ তাদের চোখ তুলে তাকায় যখন সে তা ছিনতাই করে, এমতাবস্থায় যে সে মুমিন।" এরপর তিনি উকাইল ইবনে খালিদ সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: আমাকে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম আবু হুরায়রা থেকে জানিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না..." এবং তিনি সংক্ষেপে ছিনতাইয়ের কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু "মূল্যবান" কথাটি বলেননি। এরপর তিনি বলেন: ইবনে হিশাম বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আবু হুরায়রা থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে আবু বকরের হাদীসের মতোই বর্ণনা করেছেন, শুধু ছিনতাইয়ের বিষয়টি ছাড়া। তাঁর বাণী: "আবু হুরায়রা যুক্ত করতেন", এখানে 'ইয়া' বর্ণে পেশ হবে যা 'ইলহাক' থেকে এসেছে। তাঁর বাণী: "সেগুলোর সাথে" অর্থাৎ তাঁর কথা "ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না" এর সাথে এবং তাঁর কথা...