‌(অধ্যায়: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কাউকে কোনো বিষয়ে অনুমতি দেয়, তবে তা বৈধ)
অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যাতে বর্ণিত হয়েছে যে, যদি এক ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে অনুমতি প্রদান করে। তাঁর উক্তি: (কিছু বিষয়ে) অর্থাৎ কোনো বিষয়ে। যখন অব্যয়টি বিলুপ্ত করা হয়েছে, তখন ক্রিয়াটি সকর্মক হয়েছে এবং নসব (যবর) গ্রহণ করেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: "আর মূসা তার সম্প্রদায় থেকে সত্তর জন পুরুষকে মনোনীত করলেন" (আল-আরাফ: ১৫৫)। অর্থাৎ: তাঁর সম্প্রদায় থেকে। তাঁর উক্তি: (বৈধ) এটি 'যদি' এর উত্তর।

৫৫৪২ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বা জাবালাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমরা মদিনায় ইরাকবাসীদের এক দলের সাথে ছিলাম, তখন আমরা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিলাম। ইবনে যুবাইর আমাদের খেজুর খাদ্য হিসেবে দিতেন। ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বলতেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সাথে দুটি করে খেজুর খেতে নিষেধ করেছেন, তবে তোমাদের কোনো ব্যক্তি যদি তার ভাইয়ের কাছ থেকে অনুমতি গ্রহণ করে (তবে তা বৈধ)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা তাঁর এই উক্তিতে: "তবে তোমাদের কোনো ব্যক্তি যদি তার ভাইয়ের কাছ থেকে অনুমতি গ্রহণ করে।" আর জাবালাহ—জিম, এক নুক্তাওয়ালা বা এবং লাম-এর উপর যবর যুক্ত—হলেন ইবনে সুহাইম, সীন-এর উপর পেশ এবং হা-এর উপর যবর যুক্ত: আশ-শায়বানী।
হাদিসটি ইমাম বুখারী খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়ে আদম থেকে এবং অংশীদারিত্ব অধ্যায়ে আবুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায, বুন্দার, যুহাইর ইবনে হারব এবং পুনরায় মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি ওয়াসিল ইবনে আব্দুল আ'লা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি মাহমুদ ইবনে গাইলান থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি ওয়ালিমা অধ্যায়ে আলী ইবনে খাশরাম, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা এবং আব্দুল হামিদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়ে বুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ হাসান থেকে, তিনি আবু বকরের মুক্তদাস সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে খেজুর পেশ করলাম, তখন তারা এক সাথে দুটি করে খেজুর খেতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা এক সাথে দুটি করে খেজুর খেয়ো না।" ইবনে মাজাহ-ও এটি আবু বকরের মুক্তদাস সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খিদমত করতেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খিদমত পছন্দ করতেন। নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সাথে দুটি করে খেতে নিষেধ করেছেন," অর্থাৎ খেজুরের ক্ষেত্রে। আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ আশ-শা'বী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে খেজুর বণ্টন করলেন। তাঁদের কেউ কেউ এক সাথে দুটি করে খাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথীর অনুমতি ব্যতীত এক সাথে দুটি করে খেতে নিষেধ করলেন।" আল-হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি সুফফায় ছিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে আজওয়া খেজুর পাঠালেন। সেগুলো আমাদের মাঝে ঢেলে দেওয়া হলো। আমরা ক্ষুধার তাড়নায় এক সাথে দুটি করে খেজুর খাচ্ছিলাম। আমাদের কেউ যখন তাঁর সাথীদের সাথে একসাথে দুটি করে খাওয়ার ইচ্ছা করত, সে বলত: আমি এক সাথে দুটি করে খাচ্ছি, তোমরাও (চাইলে) খাও।" তিনি (হাকিম) বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ আবু তালহার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সাথে দুটি করে খেতে নিষেধ করেছেন।
এর অর্থ বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (ইরাকবাসীদের এক দলের মধ্যে), তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: ইরাকবাসীদের এক অভিযানে। তাঁর উক্তি: (বছর), অর্থাৎ মূল্যবৃদ্ধি এবং দুর্ভিক্ষ। তাঁর উক্তি: (ইবনে যুবাইর ছিলেন), অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর ইবনুল আওয়াম। তাঁর উক্তি: (ইকরান থেকে নিষেধ করেছেন), এটি অতিরিক্ত অক্ষর বিশিষ্ট তিন বর্ণমূলের ক্রিয়ামূলের শুরুতে হামযার কাসরা (যের) যোগে। ইবনে তীন বলেন: বুখারীতে এটি এভাবে চার বর্ণমূলের রূপে এসেছে, তবে প্রসিদ্ধ এর বিপরীত। ভাষাতাত্ত্বিকভাবে এটি তিন বর্ণমূলের। কুরতুবী বলেন: মুসলিমের সকল বর্ণনাকারী এভাবেই 'আল-ইকরান' বর্ণনা করেছেন।