ফিরবরী বলেছেন, আবু জাফর ইবনে আবি হাতেম বলেছেন
আবু জাফর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবি হাতেম আল-বুখারি, ইমাম বুখারির পাণ্ডুলিপি লেখক। ফিরবরী এই কিতাবে তাঁর সূত্রে বুখারি ও অন্যদের থেকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ তথ্য উল্লেখ করেছেন। এই তথ্যটি আবু যর-এর বর্ণনায় তাঁর তিনজন শায়খের সূত্রে সাব্যস্ত হয়েছে, কিন্তু অন্যদের বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে। সুতরাং বিষয়টি অনুধাবন করো।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেছেন, এই হাদিসটি খোরাসানে ইবনে মুবারকের কিতাবে নেই; তিনি এটি তাঁদেরকে বসরায় থাকাকালীন ইমলা করিয়েছিলেন (লিখিয়ে দিয়েছিলেন)।
আবু আব্দুল্লাহ হলেন স্বয়ং ইমাম বুখারি। তাঁর উক্তি: (এই হাদিস), এর মাধ্যমে তিনি এই অধ্যায়ের হাদিসটিকে বুঝিয়েছেন। তাঁর উক্তি: (খোরাসানে ইবনে মুবারকের কিতাবে নেই), এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক তাঁর গ্রন্থসমূহ খোরাসানে সংকলন করেছিলেন এবং সেখানে সেগুলো বর্ণনা করেছিলেন এবং সেখানকার অধিবাসীরা তাঁর থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন; তবে এই হাদিসটি ব্যতীত, কারণ তিনি এটি তাঁদেরকে বসরায় ইমলা করিয়েছিলেন। তাঁর উক্তি: (কিতাবে), কোনো কোনো বর্ণনায় ‘কিতাবসমূহ’ শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তিনি তা ইমলা করেছিলেন), কুশমিহানির বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। আর মুস্তামলি ও সাখাসির বর্ণনায় রয়েছে: ‘তিনি তাঁদেরকে ইমলা করিয়েছিলেন’, এখানে কর্মপদ অর্থাৎ সর্বনামটি উহ্য রাখা হয়েছে। বলা হয়েছে: খোরাসানে বর্ণিত তাঁর কিতাবসমূহে হাদিসটি না থাকার অর্থ এই নয় যে, তিনি এটি খোরাসানে বর্ণনা করেননি। কারণ নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযি তাঁদের অন্যতম যারা তাঁর থেকে খোরাসানে হাদিস গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে তাঁর পথেই (সূত্রে) এটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, নুয়াইমও এটি ইবনে মুবারকের নিকট থেকে বসরাতেই শুনেছেন। এটি সহিহ বুখারির বিরল (গারিব) হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালাই সঠিক বিষয় সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞাত।