৩৩৪২ - আহমাদ ইবনে সা'দ বলেন, রাওহ্ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন যাকারিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমর ইবনে দীনার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মক্কার কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা যাবে না, এর শিকার তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না, এর কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু ঘোষণা দেওয়া ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ নয় এবং এর কাঁচা ঘাস কাটা যাবে না।" তখন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির (সুগন্ধি ঘাস) ছাড়া।" তিনি বললেন: "ইযখির ছাড়া।"

এই আহমাদ ইবনে সা'দ-এর পরিচয়ে মতভেদ রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে তাহির আল-মাকদিসি বলেছেন: তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে সা'দ আল-রিবাতী। আবু নুআইম বলেছেন: তিনি আহমাদ ইবনে সা'দ আদ-দারিমি। রাওহ্ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং যাকারিয়া হলেন ইবনে ইসহাক আল-মাক্কি। আল-ইসমাঈলি এই তালীকটি (সূত্রবিহীন বর্ণনা) আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীমের সূত্রে এবং আবু নুআইম খালাফ ইবনে সালিমের সূত্রে সংযুক্ত করেছেন; তারা উভয়েই রাওহ্ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: (লা ইয়ুদাদ) জযম (সুকুন) সহকারে, অর্থাৎ: কাটা যাবে না। আল-কিরমানি বলেছেন: এটি জযম ও রাফা (পেশ) উভয়ভাবেই পড়া যায়। আমি বলছি: জযম নিষেধ অর্থে এবং রাফা না-বাচক অর্থে। 'আল-ইযাহ' হলো উম্মু গীলান গাছ এবং প্রত্যেক বড় কাঁটাযুক্ত গাছ; এর একবচন হলো 'ইযাহ' (তা-সহ), যার মূল হলো 'ইযাহাহ'। আর বলা হয়েছে: এর একবচন 'ইযাহাহ' এবং 'আদহাতুল ইযাহ' অর্থ হলো যখন তুমি কাঁটাগাছ কাটবে। তাঁর বাণী: (ঘোষণা দানকারী ব্যতীত), আর তিনি হলেন পরিচিতি প্রদানকারী; বলা হয় 'আনশাদতুহু' অর্থাৎ আমি তাকে পরিচিত করিয়েছি। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: বলা হয়েছে, 'মুনশিদ' (ঘোষণা দানকারী) এর অর্থ হলো যে ব্যক্তি কারো সন্ধানপ্রার্থীকে বলতে শুনেছে: 'কে এমন বস্তু পেয়েছে?' তখন কুড়িয়ে পাওয়া ব্যক্তির জন্য তা উঠানো জায়েয যেন সে তা ফেরত দিতে পারে। আল-নাযর ইবনে শুমাইল বলেছেন: 'মুনশিদ' হলো তালাশকারী অর্থাৎ মালের মালিক। আবু উবাইদ বলেছেন: আরবি ভাষায় তালাশকারীকে 'মুনশিদ' বলা জায়েয নয়, বরং সে হলো 'মুআরিফ' (পরিচিতি প্রদানকারী), আর তালাশকারী হলো 'নাশিদ'। বলা হয়েছে: মক্কার কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু মালিকানাধীন না হওয়ার কারণ হলো তা মালিকের কাছে পৌঁছে দেওয়ার সম্ভাবনা থাকা; যদি মালিক মক্কাবাসী হয় তবে তা স্পষ্ট, আর যদি বিদেশী হয় তবে সে পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে প্রতি বছর সেখানে আসে, ফলে তার সন্ধান পাওয়া সহজ হয়। তাঁর বাণী: (এর ঘাস কাটা যাবে না), 'খালা' (আলিফ মাকসুরা সহ) হলো নরম সজীব উদ্ভিদ যতক্ষণ তা কাঁচা থাকে, আর তা কাটা হলো 'ইখতিলা'। ভূমি যখন ঘাসবহুল হয় তখন বলা হয় 'ইখতালাতিল আরদ'। আর ঘাস শুকিয়ে গেলে তাকে 'হাশিশ' বলা হয়। 'ইযখির' (হামজায় যের সহ): একটি সুগন্ধি ঘাস যা কাঠের উপরে ঘরের ছাদে ব্যবহৃত হয়; ইবনুল আসীর বলেছেন এর হামজাটি অতিরিক্ত। মক্কার কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু নিয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: এর বিধান অন্যান্য শহরের বিধানের মতোই। ইবনে মুনযির বলেছেন: আমরা এই মতটি উমর, ইবনে আব্বাস, আয়েশা ও ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছি; আবু হানিফা, মালিক ও আহমাদও এই মত পোষণ করেছেন। অন্য একদল বলেছেন: এটি কোনোভাবেই (মালিক হওয়া) বৈধ নয়, বরং যে পাবে তার দায়িত্ব হলো কেবল ঘোষণা দেওয়া; এটি শাফিঈ, ইবনে মাহদী ও আবু উবাইদ ইবনে সালামের মত।

৪৩৪২ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আল-আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, যখন আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য মক্কা বিজয় দান করলেন, তখন তিনি মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হাতি (হস্তিবাহিনী) রোধ করেছিলেন এবং এর ওপর তাঁর রাসূল ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দান করেছেন। নিশ্চয়ই এটি আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার জন্য দিনের সামান্য সময়ের জন্য হালাল করা হয়েছিল। আর আমার পরেও এটি কারো জন্য হালাল হবে না। সুতরাং এর শিকার তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না, এর কাঁটা উপড়ানো যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু ঘোষণা দানকারী ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ নয়। আর যার কোনো আত্মীয় নিহত হয়, সে দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণ করবে; হয় দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করা হবে অথবা কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে।" তখন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "ইযখির ছাড়া, কারণ আমরা এটি আমাদের কবরে এবং ঘরে ব্যবহার করি।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ইযখির ছাড়া।" তখন ইয়ামেনবাসীদের মধ্যে থেকে আবু শাহ নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য এটি লিখে দিন।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আবু শাহের জন্য লিখে দাও।" আমি আওযায়ীকে জিজ্ঞেস করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য লিখে দিন" বলতে তিনি কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: "এই খুতবাটি যা তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছিলেন।"
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "এর পড়ে থাকা বস্তু ঘোষণা দানকারী ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ নয়।"
এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ: তারা ছয়জন। প্রথম: ইয়াহইয়া ইবনে মুসা ইবনে আব্দু রাব্বিহি আবু যাকারিয়া আল-সাখতিয়ানি আল-বালখী, যাকে 'খাত' বলা হয়। দ্বিতীয়: আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম।