৫ - ‌‌(উত্তমভাবে পাওনা আদায়ের অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি পাওনা আদায়ের উত্তম পদ্ধতি মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনায় একটি অধ্যায়, যার অর্থ হলো পাওনা দাবির করার সময় নম্রতা ও সৌজন্যতা বজায় রাখা।

১৯৩২ - আমাদের কাছে মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি হুযায়ফা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, এক ব্যক্তি মারা গেল, অতঃপর তাকে (জিজ্ঞেস করা হলে) সে বলল: আমি মানুষের সাথে কেনা-বেচা করতাম, আর আমি স্বচ্ছল ব্যক্তির প্রতি শিথিলতা প্রদর্শন করতাম এবং অস্বচ্ছল ব্যক্তিকে ছাড় দিতাম। ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য "আমি মানুষের সাথে কেনা-বেচা করতাম" শেষ পর্যন্ত—এই অংশে রয়েছে; কারণ এটি সুন্দরভাবে পাওনা আদায়ের বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর মুসলিম হলেন ইবনে ইবরাহীম আল-আযদী আল-বাসরী আল-কাসসাব। আব্দুল মালিক হলেন ইবনে উমায়ের আল-কুরাশী আল-কূফী। রিবঈ (রা-এর নিচে কাসরা, বা-এর উপর সুকুন, আইনের নিচে কাসরা এবং ইয়া-এর উপর তাশদীদ সহকারে) হলেন ইবনে হিরাশ; যা 'নবীর ওপর মিথ্যা আরোপকারীর গুনাহ' শীর্ষক অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। হাদিসটি ইতোপূর্বে 'ক্রয়-বিক্রয়' কিতাবের 'অস্বচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেওয়া' অধ্যায়ে গত হয়েছে। সেখানে এটি বর্ণিত হয়েছে আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে, যুহাইর থেকে, মানসুর থেকে যে রিবঈ ইবনে হিরাশ তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন... শেষ পর্যন্ত। তাঁর উক্তি "অতঃপর তাকে বলা হলো: সে বলল" - এখানে একটি বাক্য উহ্য রয়েছে যার অর্থ হবে: তাকে বলা হলো, "তুমি কী আমল করতে?" সে বলল: "আমি ছিলাম..."। এখানে মুস্তামলীর বর্ণনায় এসেছে: "তাকে বলা হলো: তুমি কী বলতে?"
আবু মাসউদ বলেন, আমি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি।
আবু মাসউদ আল-বাদরী, যাঁর নাম উকবাহ ইবনে আমর। তাঁর উক্তি "আমি তা শুনেছি" অর্থাৎ: আমি এই হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি। বলা হয়েছে: এটি উল্লেখিত সনদের সাথেই সংযুক্ত, তবে এর রূপটি তালীক (ঝুলন্ত) সদৃশ। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুজর ও ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, আর শব্দগুলো ইবনে হুজরের; তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি নুআয়ম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে বর্ণনা করেন যে, হুযায়ফা ও আবু মাসউদ একত্রিত হলেন। হুযায়ফা বললেন: এক ব্যক্তি তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করল, তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তুমি কী আমল করেছ?" সে বলল: "আমি কোনো কল্যাণকর কাজ করিনি, তবে আমি একজন বিত্তবান মানুষ ছিলাম।" সে বলল: "আমি মানুষের কাছে পাওনা দাবি করতাম, অতঃপর স্বচ্ছল ব্যক্তির পাওনা গ্রহণ করতাম এবং অস্বচ্ছল ব্যক্তিকে মাফ করে দিতাম।" আল্লাহ বললেন: "তোমরা আমার বান্দাকে মাফ করে দাও।" আবু মাসউদ বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবেই বলতে শুনেছি।"

৬ - ‌‌(অধ্যায়: ঋণ গ্রহীতা কি তার থেকে বেশি বয়সের পশু পরিশোধ করবে?)

অর্থাৎ: এই অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে: ঋণ গ্রহীতা কি ঋণদাতাকে তার থেকে নেওয়া পশুর বয়সের চেয়ে বেশি বয়সের পশু প্রদান করতে পারবে? আর 'হাল' (কি) এর উত্তর এখানে উহ্য রয়েছে, যার মর্ম হলো: হ্যাঁ, দেওয়া যাবে।

২৯৩২ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন, সালামাহ ইবনে কুহাইল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি উটের পাওনা আদায় করতে এল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে (একটি উট) দিয়ে দাও।" তারা বলল: "আমরা তো তার উটের বয়সের চেয়ে অধিক বয়সের পশু ছাড়া আর কিছুই পাচ্ছি না।" তখন লোকটি বলল: "আপনি আমাকে পূর্ণ হক দিয়েছেন, আল্লাহ আপনাকেও পূর্ণ প্রতিদান দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে দিয়ে দাও, কেননা মানুষের মধ্যে সেই সর্বাপেক্ষা উত্তম, যে সুন্দরভাবে পাওনা পরিশোধ করে।"

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান, এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। হাদিসটি এই অধ্যায়ের আগের অধ্যায়ে গত হয়েছে। তাঁর উক্তি "আপনি আমাকে পূর্ণ হক দিয়েছেন" অর্থাৎ: আপনি আমার প্রাপ্য পুরোপুরি ও পূর্ণাঙ্গভাবে প্রদান করেছেন। 'অউফাইতানি' (আপনি আমাকে পূর্ণ দিয়েছেন) এবং 'অউফা বিকা আল্লাহ'-এর মধ্যে পার্থক্য হলো, প্রথমটি পূর্ণতা দান অর্থে এবং দ্বিতীয়টি প্রতিশ্রুতি রক্ষার অর্থে ব্যবহৃত হয়। বলা হয়: সে তার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছে বা রক্ষা করেছে।

৭ - ‌‌(সুন্দরভাবে ঋণ পরিশোধের অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি ঋণ পরিশোধের বা পাওনা আদায়ের উত্তম পদ্ধতি মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনায় একটি অধ্যায়।