(বিক্রি করলে প্রশংসা করত না, বিক্রির ক্ষেত্রে প্রতারণা করত না এবং এর মাঝে কসম করত না।) আর আবু মূসার হাদিসটি বাযযার, সাবিত ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: দুই ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি জমি নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো, তাদের একজন ছিলেন হাজরামাউতের। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাদী ব্যক্তিকে বললেন: তুমি কি সেই আল্লাহর নামে কসম করবে যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই? তখন বাদী বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তার কসম ছাড়া তো আমার আর কিছু নেই। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তো সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি সে মিথ্যা কসম করে, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না এবং তাকে পবিত্র করবেন না, আর তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি আল্লাহভীরুতা প্রদর্শন করে জমিটি তাকে ফিরিয়ে দিল। আর আদি বিন উমাইরার হাদিসটি নাসায়ি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুই ব্যক্তি একটি জমি নিয়ে বিবাদ করতে আসলেন ... তাতে রয়েছে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্পদের ব্যাপারে মিথ্যা কসম করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দেবে তার জন্য কী? তিনি বললেন: তার জন্য জান্নাত।) অন্য এক বর্ণনায় আছে: ইমরুল কায়েস ও হাজরামাউতের এক ব্যক্তির মাঝে (বিবাদ হয়েছিল), তাতে আছে: ইমরুল কায়েস বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! যে ব্যক্তি তা হক জানা সত্ত্বেও ছেড়ে দেবে তার জন্য কী? তিনি বললেন: তার জন্য জান্নাত।)
(তাঁর উক্তি: আবু আবদুর রহমান তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করেছেন? অর্থাৎ আবু আবদুর রহমান তোমাদেরকে কী বিষয়ের হাদিস শুনিয়েছেন, আর এটি হলো আবদুল্লাহ বিন মাসউদের উপনাম।
তাঁর উক্তি: (ফি), ফা বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদিদ সহকারে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন {নিশ্চয় যারা ক্রয় করে...} (আল ইমরান: ৭৭)) আয়াতটি। এই মহিমান্বিত আয়াতটি সুরা আল ইমরানে রয়েছে: {নিশ্চয় যারা ক্রয় করে} (আল ইমরান: ৭৭)। অর্থাৎ: যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ এবং মানুষের কাছে তাঁর গুণাবলি বর্ণনা ও তাঁর বিষয়টি স্পষ্ট করার ব্যাপারে আল্লাহ তাদেরকে যে হিদায়াত দিয়েছেন, তার বিনিময়ে সামান্য তুচ্ছ মূল্যে তাদের মিথ্যা, পাপাচারী ও অপরাধমূলক কসমসমূহ গ্রহণ করে, আর তা হলো এই নশ্বর ও ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ার পার্থিব সম্পদ {তাদের জন্য কোনো অংশ নেই} (আল ইমরান: ৭৭)। অর্থাৎ: তাদের জন্য কোনো অংশ নেই {পরকালে} (আল ইমরান: ৭৭)। এবং সেখানে তাদের কোনো প্রাপ্য নেই {এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না} (আল ইমরান: ৭৭)। স্বীয় রহমতের দৃষ্টিতে {এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না} (আল ইমরান: ৭৭)। অর্থাৎ: তাদেরকে পাপ ও পঙ্কিলতা থেকে মুক্ত করবেন না, বরং তাদেরকে জাহান্নামের নির্দেশ দেবেন {এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} (আল ইমরান: ৭৭)। অতঃপর এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার কারণ হলো আশআস বিন কায়েস সম্পর্কে, যেমনটি অধ্যায়ের হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে। আর বুখারি এর অবতীর্ণ হওয়ার কারণ হিসেবে আবদুল্লাহ বিন আবি আওফা থেকে অন্য একটি দিক উল্লেখ করেছেন: এক ব্যক্তি বাজারে পণ্য সাজিয়ে রাখল এবং কসম করল যে তাকে এর জন্য এমন দাম দেওয়া হয়েছে যা আসলে দেওয়া হয়নি, যাতে সে কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে তাতে ফেলতে পারে। তখন অবতীর্ণ হলো {নিশ্চয় যারা ক্রয় করে...} (আল ইমরান: ৭৭) আয়াতটি। ওয়াহিদি উল্লেখ করেছেন যে কালবি বলেছেন: ইয়াহুদি আলেমদের একদল অভাবী লোক কাব বিন আশরাফ—আল্লাহর লানত তার ওপর—এর কাছে হানা দিল, সে তাদেরকে জিজ্ঞেস করল: তোমরা তোমাদের কিতাবে এই ব্যক্তি অর্থাৎ আমাদের নেতা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে কী পাও? তারা বলল: আপনি কী জানেন? সে বলল: না। তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল। তখন কাব বলল: আল্লাহ তোমাদেরকে অনেক কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করেছেন। তারা বলল: থামুন, বিষয়টি আমাদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেছে এবং তিনি সেই গুণের অধিকারী নন যা আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে। তখন কাব—আল্লাহর লানত তার ওপর—খুশি হলো, তাদেরকে উপঢৌকন দিল এবং তাদের জন্য খরচ করল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত অবতীর্ণ করেন। ইকরিমা বলেন: এটি আবু রাফে, কিনানা বিন আবিল হুকাইক, হুয়াই বিন আখতাব এবং ইয়াহুদিদের অন্যান্য নেতাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যারা তাওরাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে আল্লাহ عز وجل তাদের যে অঙ্গীকার দিয়েছিলেন তা গোপন করেছিল এবং তা পরিবর্তন করে নিজেদের হাতে অন্য কিছু লিখেছিল এবং তারা কসম করে বলেছিল যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে, যাতে তাদের অনুসারীদের কাছ থেকে পাওয়া ঘুষ ও উপজীবিকা তাদের হাতছাড়া না হয়। তাঁর উক্তি: (একটি জমিতে আমার একটি কুয়া ছিল) ইসমাইলি দাবি করেছেন যে আবু হামজাহ আমাশ থেকে কুয়ার বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। তিনি বলেন: আমাশ থেকে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে ‘একটি জমিতে’ কথাটি ছাড়া আমি আর কিছু জানি না, আর অধিকাংশ বর্ণনাকারী আবু হামজাহর চেয়ে অধিক স্মরণশক্তিসম্পন্ন। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে আবু হামজাহ এতে একক নন, কারণ আবু আওয়ানা এটি আমাশ থেকে কিতাবুল আইমান ও তাফসির অধ্যায়ে আবু ওয়ািল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে আছে: আশআস বলেছেন: আমার এক চাচাতো ভাইয়ের জমিতে আমার একটি কুয়া ছিল। ইনশাআল্লাহ তাআলা এটি সামনে আসবে। অনুরূপভাবে হাফেজ আবু নুআইম এটি আলি বিন মুশহির-এর হাদিস থেকে আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তরকি বলেন: এটি আবু ওয়ািল থেকে মানসুর ও আমাশ বর্ণনা করেছেন; মানসুর আবদুল্লাহর উক্তিটিকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি, কিন্তু আমাশ বলেছেন: আবদুল্লাহ বলেছেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। অনুরূপভাবে হাফেজ মিযযি 'আল-আতরাফ'-এ এটি উল্লেখ করেছেন। আর তরকি বলেছেন: এটি আবদুল মালিক বিন আয়মান, জামি বিন আবু রাশিদ এবং মুসলিম আল-বাতিন আবু ওয়ািল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে আশআসের উল্লেখ নেই। আর কুরদুস আত-তাগলিবি এটি আশআস বিন কায়েস আল-কিন্দি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর উল্লেখ নেই। মিযযি বলেন: আশআস বিন কায়েস আবু মুহাম্মাদ আল-কিন্দির মুসনাদ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন মাসউদের সাথে মিলিয়ে বর্ণিত হয়েছে, আবার কখনো কখনো হাদিসটি তাদের কোনো একজনের থেকে এককভাবেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আমার এক চাচাতো ভাই) তার নাম হলো মা'দান বিন আল-আসওয়াদ বিন সাদ বিন মাদি কারিব আল-কিন্দি; আর আশআস হলেন আশআস বিন কায়েস বিন মাদি কারিব। কায়েস এবং আসওয়াদ দু'জন ভাই ছিলেন। এবং তার উপাধি ছিল আল-জাফশীশ, এটি ‘ফালীল’ ওজনে, জীম বর্ণে ফাতহা, ফা বর্ণে সুকুন এবং দুটি শীন বর্ণ যোগে, যার প্রথমটি কাসরা যুক্ত এবং উভয়ের মাঝে ইয়া বর্ণটি সাকিন। বলা হয়েছে: হা বর্ণে ফাতহা যোগে, আবার বলা হয়েছে: খা বর্ণে ফাতহা যোগে, বাকি অক্ষরগুলো অপরিবর্তিত থাকবে। আর কিরমানি বলেন: বলা হয়েছে তার নাম জারির এবং তার উপনাম আবু আল-খায়ের। আমি বলি: আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই অধিক সঠিক। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: তোমার সাক্ষীগণ) অর্থাৎ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এবং ‘শুহুদুক’ শব্দটি নসবযুক্ত অবস্থায়।