পানি, এবং গবাদিপশুকে তা প্রদান করা আবশ্যক। এই আবশ্যকতা বা ওয়াজিব হওয়ার জন্য কতগুলো শর্ত রয়েছে: প্রথমত, গবাদিপশুর মালিক যেন কোনো মুক্ত বা সর্বসাধারণের ব্যবহারের উপযোগী পানি না পায়। দ্বিতীয়ত, পানি প্রদানের এই বিষয়টি যেন গবাদিপশুর প্রয়োজনের খাতিরে হয়। তৃতীয়ত, সেখানে যেন চারণভূমি থাকে এবং পানি যেন তার নিজস্ব আধারে বা উৎসে থাকে। সুতরাং পাত্রে রক্ষিত অতিরিক্ত পানি প্রদান করা সঠিক মতানুসারে ওয়াজিব নয়। অতঃপর মুসাফিরদের জন্য এবং তাদের গবাদিপশুর জন্য পানি প্রদান করা হবে। আর যারা ওই স্থানে অবস্থান করতে চায় তাদের ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে, কারণ সেখানে অবস্থানের ক্ষেত্রে কোনো নিরুপায় অবস্থা নেই; তবে বিশুদ্ধতর মত হলো তা ওয়াজিব। যখন আমরা পানি প্রদান করাকে ওয়াজিব বলব, তখন কি এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা জায়েজ হবে যেমনটা নিরুপায় ব্যক্তিকে আহার করানোর ক্ষেত্রে হয়? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে এবং সঠিক মত হলো: না, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অতিরিক্ত পানি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

3 - ‌‌(অধ্যায়: যে ব্যক্তি নিজের মালিকানাধীন ভূমিতে কূপ খনন করে, সে দায়ী হবে না)

অর্থাৎ: এটি নিজের মালিকানাধীন জায়গায় কূপ খননকারীর বিধান বর্ণনার অধ্যায়; সে কোনো কিছুর জন্য দায়ী হবে না বা ক্ষতিপূরণ দেবে না, কারণ তার নিজের মালিকানাধীন সম্পত্তিতে যেকোনো কাজ করার অধিকার তার রয়েছে।

5532 - মাহমুদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: খনিতে পড়ে মারা গেলে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, কূপে পড়ে মারা গেলে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, চতুষ্পদ জন্তুর আঘাতে কেউ ক্ষতিগ্রস্ত হলে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই এবং ভূগর্ভস্থ গুপ্তধনে এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত) প্রদান করতে হবে।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (এবং কূপে পড়ে মারা গেলে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই), অর্থাৎ: তা বৃথা যাবে, এতে কোনো দায়বদ্ধতা নেই। কূপের জন্য ক্ষতিপূরণ না থাকার অর্থ হলো, যখন কেউ এমন স্থানে কূপ খনন করে যেখানে খনন করার বৈধতা তার রয়েছে, আর তাতে কেউ পড়ে যায়, তবে তার ওপর কোনো দায় বা ক্ষতিপূরণ বর্তাবে না। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো, সে কোনো কূপ খননকারীকে ভাড়া করল, আর সেই কূপটি তার ওপর ধসে পড়ল, তবে মালিকের ওপর কোনো দায় থাকবে না। এই হাদীসটি পূর্বে যাকাত অধ্যায়ের 'গুপ্তধনে এক-পঞ্চমাংশ প্রদান' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তারা আবু হুরায়রা থেকে, আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: চতুষ্পদ জন্তু, কূপ এবং খনি থেকে সৃষ্ট ক্ষয়ক্ষতি বৃথা এবং গুপ্তধনে এক-পঞ্চমাংশ দিতে হয়। এখানে তিনি তা বর্ণনা করেছেন: মাহমুদ ইবনে গায়লান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈল ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আল-সাবিঈ থেকে এবং তিনি আবু হাসীন থেকে—যার নাম উসমান ইবনে আসিম—তিনি আবু সালেহ যাকওয়ান আল-যায়ইয়াত আস-সাম্মান থেকে... শেষ পর্যন্ত।
উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা ইমাম বুখারীরও উস্তাদ। তিনি কিতাবুল ঈমানের শুরুতে কোনো মাধ্যম ছাড়াই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এখানে মাহমুদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মাহমুদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের উবায়দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন), কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে: (আমাকে মাহমুদ হাদীস শুনিয়েছেন এবং আমাকে উবায়দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন)। এ সম্পর্কিত আলোচনা সেখানে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে।

4 - ‌‌(অধ্যায়: কূপ নিয়ে বিবাদ এবং সে বিষয়ে ফয়সালা)

অর্থাৎ: এটি কূপ সংক্রান্ত বিবাদ এবং এ বিষয়ে ফয়সালা বা বিধান বর্ণনার অধ্যায়।
6532

- 7532 আবদান আমাদের নিকট আবু হামযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর প্রতিশ্রুতি এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যের বিনিময়ে বিক্রয় করে...} (আল ইমরান: ৭৭)। এই আয়াতটি নাযিল হলে আশআস আসলেন এবং বললেন: আবু আব্দুর রহমান (ইবনে মাসউদ) তোমাদের নিকট কী বর্ণনা করেছেন? এই আয়াতটি তো আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। আমার এক চাচাতো ভাইয়ের জমিতে আমার একটি কূপ ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: তোমার সাক্ষ্যপ্রমাণ পেশ করো। আমি বললাম: আমার কোনো সাক্ষী নেই। তিনি বললেন: তবে তার (বিবাদীর) শপথ গ্রহণ করা হবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তবে তো সে শপথ করে ফেলবে! এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্লেখ করলেন...

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্ত কূপের বিষয়ে বিচার করেছেন বাদীর কাছে প্রমাণ চাওয়ার মাধ্যমে এবং বাদী প্রমাণ দিতে অক্ষম হলে বিবাদীর শপথের মাধ্যমে। 'আবদান' হলো আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াযীর উপাধি, যা অনেকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু হামযাহ হলেন মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আস-সুক্কারী, যার উল্লেখ গোসলের সময় হাত ঝেড়ে ফেলার পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে। আমাশ হলেন সুলায়মান এবং শাকীক ইবনে সালামাহ হলেন আবু ওয়ায়েল আল-আসাদী আল-কুফী। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে মাসউদ। আশআস ইবনে কায়স হলেন আবু মুহাম্মদ আল-কিন্দি। তিনি হিজরী দশম বর্ষে কিনদাহ গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসেছিলেন; তারা ছিল ষাটজন আরোহী এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর ইন্তেকালের পর যারা ধর্মত্যাগ করেছিল তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, অতঃপর পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর একটি দীর্ঘ কাহিনী রয়েছে।