তিনি আশঙ্কা করলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ বিষয়ে নতুন কিছু প্রবর্তন করেছেন; অর্থাৎ: তিনি এমন কোনো বিধান দিয়েছেন যা ইতিপূর্বে জমির ভাড়ার বৈধতা সম্পর্কে তিনি যা জানতেন তার জন্য রহিতকারী (নাসিখ), তাই তিনি জমি ভাড়া দেওয়া ছেড়ে দিলেন।
এই হাদিসটি ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ী লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে তাঁর পুত্র শুয়াইব-এর বর্ণনায় তাঁর পিতা থেকে মউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন। এর প্রারম্ভিক অংশ হলো: আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর জমি ভাড়া দিতেন, অবশেষে তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে রাফি ইবনে খাদিজ জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করছেন। তখন তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে ইবনে খাদিজ! এটি কী? তিনি বললেন: আমি আমার দুই চাচাকে বলতে শুনেছি—তাঁরা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন। তখন আবদুল্লাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জানতাম যে জমি ভাড়া দেওয়া হতো। এরপর আবদুল্লাহ আশঙ্কা করলেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ বিষয়ে নতুন কিছু প্রবর্তন করেছেন যা তিনি জানতেন না, তাই তিনি জমি ভাড়া দেওয়া ছেড়ে দিলেন। যারা উৎপাদনের একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া অপছন্দ করেছেন তারা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৯১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সোনা ও রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া)

অর্থাৎ: এটি সোনা ও রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়ার বিধান বর্ণনা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ। এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, সোনা ও রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া নিষিদ্ধ নয়। জমি ভাড়া দেওয়ার ক্ষেত্রে যে নিষেধ বর্ণিত হয়েছে তা মূলত তখনই প্রযোজ্য যখন জমিটি কোনো অজ্ঞাত জিনিসের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়া হয়। জুমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরাম এই মতই পোষণ করেছেন এবং অত্র পরিচ্ছেদের হাদিসটিও এর সপক্ষে প্রমাণ দেয়। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, একটি ক্ষুদ্র গোষ্ঠী জমি ভাড়া দেওয়াকে সম্পূর্ণরূপে অবৈধ মনে করেন।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা যা কর তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো চাষযোগ্য জমি বছর চুক্তিতে ভাড়া নেওয়া। এই তালীকটি (ঝুলন্ত বর্ণনা) ওয়াকি তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল কারীম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মউসুল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: তোমরা যা কর তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো চাষযোগ্য জমি সোনা ও রুপার বিনিময়ে ভাড়া নেওয়া। তাঁর উক্তি: "ইন্না আমসালা" অর্থাৎ: "সবচেয়ে উত্তম"। ইবনে আবি শায়বার 'মুসান্নাফ'-এ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব, ইবনে জুবায়ের, সালিম, উরওয়াহ, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম, ইব্রাহিম এবং আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন থেকে এর বৈধতা বর্ণিত হয়েছে। রাফি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু (নবীজি পর্যন্ত পৌঁছানো) সূত্রেও এর বৈধতা বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনে যাইদের হাদিসে এসেছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সোনা ও রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দিতে নির্দেশ দিয়েছেন। ইবনে মুনযির বলেছেন: সাহাবীগণ এর বৈধতার ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: রাফি থেকে মারফু সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, দুই মুদ্রা (সোনা ও রুপা) দ্বারা জমি ভাড়া দেওয়া বৈধ। এটি একটি বিশেষ (খাস) দলিল যা সেই সাধারণ (আম) নিষেধাজ্ঞার ওপর সিদ্ধান্ত প্রদানকারী যেখানে সোনা বা রুপার ব্যতিক্রম উল্লেখ ছাড়াই জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করা হয়েছে। বর্ণনার ক্ষেত্রে অতিরিক্ত তথ্য সম্বলিত হাদিস গ্রহণ করাই শ্রেয় যাতে বর্ণনাগুলোর মধ্যে বৈপরীত্য সৃষ্টি না হয় এবং কোনোটি পরিত্যক্ত না হয়। আপনি যদি বলেন: তিরমিযী বর্ণনা করেছেন: হান্নাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের এমন এক কাজ থেকে নিষেধ করেছেন যা আমাদের জন্য উপকারী ছিল; অর্থাৎ আমাদের কারো জমি থাকলে তা ফসলের অংশ বা দিরহামের বিনিময়ে প্রদান করা। তিনি বলেছেন: তোমাদের কারো যদি জমি থাকে তবে সে যেন তা তার ভাইকে দান করে অথবা নিজেই চাষ করে। আমি বলব: আবু বকর ইবনে আইয়াশ সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে। নাসায়ী বলেছেন: এটি মুরসাল। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন: কারণ মুজাহিদ এটি সরাসরি রাফি থেকে শোনেননি। তাঁদের দুজনের মাঝখানে রাফি ইবনে খাদিজের এক পুত্র বাদ পড়েছেন, যেমনটি ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ'-এ আমর ইবনে দিনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মুজাহিদ তাউসকে বলেছিলেন: আমাদের ইবনে রাফি ইবনে খাদিজের কাছে নিয়ে চলুন যাতে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি তাঁর কাছ থেকে শুনতে পারি। নাসায়ী এটি আবদুল কারীম আল-জাজারির সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি তাউসের হাত ধরে তাঁকে ইবনে রাফি ইবনে খাদিজের কাছে নিয়ে গেলাম এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন। আমাদের শাইখ বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁদের দুজনের মাঝখানে আসিদ ইবনে যুহায়ের বাদ পড়েছেন যিনি রাফির ভাতিজা। আবু দাউদ, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ মানসুরের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি আসিদ ইবনে যুহায়ের থেকে এবং তিনি রাফি থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি সাঈদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি আসিদ ইবনে আবি রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।

৭৪৩২ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি হানজালা ইবনে কায়স থেকে এবং তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার দুই চাচা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে নালা বা সেচ খালের পাড়ে উৎপাদিত ফসল অথবা জমির মালিক যা নির্দিষ্ট করে দিত তার বিনিময়ে জমি ভাড়া দিতেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করলেন। আমি রাফিকে জিজ্ঞেস করলাম: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়ার বিধান কী? রাফি বললেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। (হাদিস নং ৭৪৩২, এর অংশবিশেষ ৩১০৪ নং এ বর্ণিত হয়েছে)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তাঁর উক্তি: "রাফি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই..." শেষ পর্যন্ত।
এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ, তাঁরা সংখ্যায় সাতজন: প্রথম: আমর—আইন অক্ষরে জবর সহ—ইবনে খালিদ ইবনে ফাররুখ। দ্বিতীয়: লাইস ইবনে সা'দ। তৃতীয়: রাবিআ—রা অক্ষরে জবর সহ—ইবনে আবি আবদুর রহমান, তাঁর নাম ফাররুখ, তিনি মুনকাদির ইবনে আবদুল্লাহর মুক্তদাস।