ইবনে হাজ্জাজ থেকে শেষ পর্যন্ত।
তাঁর কথা: (সে তাঁর কাছে দাবি করছিল), বাক্যটি এখানে হাল (অবস্থা) হিসেবে এসেছে। তাঁর কথা: (অতঃপর সে কঠোরতা করল), সম্ভবত কঠোরতা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পাওনা আদায়ের দাবিতে কড়াকড়ি করা, যা কুফরের পর্যায়ে পড়ে না এমন কথার মাধ্যমে। অথবা পাওনাদার ব্যক্তিটি কাফির ছিল। তাঁর কথা: (অতঃপর তাঁর সাহাবীগণ তার প্রতি উদ্যত হলেন) অর্থাৎ: তারা তাকে কথা বা হাত দিয়ে কিংবা অন্য কোনোভাবে কষ্ট দেওয়ার ইচ্ছা করলেন। তাঁর কথা: (তাকে ছেড়ে দাও) অর্থাৎ: তাকে ছেড়ে দাও এবং তার সাথে লাগতে যেও না; এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরম সহনশীলতা ও উত্তম চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ। তাঁর কথা: (কেননা পাওনাদারের কথা বলার অধিকার আছে), অর্থাৎ: চাওয়ার জোর এবং প্রমাণের শক্তি। তবে এটি তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে টালবাহানা করে বা দুর্ব্যবহার করে। কিন্তু যে ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে ইনসাফ করে, যা আছে তা দিয়ে দেয় এবং যা নেই তার জন্য ওজর পেশ করে, তার ওপর কোনোভাবেই চড়াও হওয়া জায়েজ নয়। তাঁর কথা: (একই বয়সের বা তার চেয়ে উত্তম ছাড়া), এর বিশ্লেষণ হলো: আমরা একই বয়সের উট পাচ্ছি না বরং তার চেয়ে উত্তম বয়সের উট পাচ্ছি, অর্থাৎ তার উটের বয়সের চেয়ে উত্তম। মুহাল্লাব বলেন: যে ব্যক্তি রূঢ়তা বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে সুলতানকে (শাসককে) কষ্ট দেয়, সুলতানের অনুসারীদের অধিকার রয়েছে তাকে শাস্তি দেওয়ার এবং তাকে বাধা দেওয়ার, যদিও সুলতান তাদের সে নির্দেশ না দেন।

৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যদি কেউ কোনো উকিল বা কোনো সম্প্রদায়ের সুপারিশকারীকে কিছু দান করে, তবে তা জায়েজ)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে আলোচনা করা হয়েছে যে, কেউ যদি কোনো উকিলকে কিছু দান করে—এখানে তানভীনসহ 'ওয়াকিলিন' অর্থাৎ কোনো সম্প্রদায়ের উকিলকে। আবার পরের শব্দের সাথে ইজাফাত (সম্বন্ধ) করেও পড়া জায়েজ, যেমন বলা হয়: 'সিংহের দুই বাহু ও কপালের মাঝখানে', যার অর্থ হলো: সিংহের দুই বাহু ও তার কপালের মাঝখানে। তাঁর কথা: (অথবা কোনো সম্প্রদায়ের সুপারিশকারীকে), এটি পূর্ববর্তী শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত)। মূল অর্থ হলো: অথবা কোনো সম্প্রদায়ের সুপারিশকারীকে কিছু দান করা হলো। তাঁর কথা: (জায়েজ), এটি শর্তের জওয়াব।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে, যা তিনি হাওয়াজিন গোত্রের প্রতিনিধি দলকে বলেছিলেন যখন তারা গণিমতের সম্পদ ফেরত চেয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "আমার অংশ তোমাদের জন্য।"
এটি পরিচ্ছেদের শিরোনামের কারণ বর্ণনা। এর ব্যাখ্যা হলো, হাওয়াজিন প্রতিনিধি দল ছিল রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসা দূত। তারা ছিল তাদের যুদ্ধবন্দীদের ফেরত নেওয়ার ব্যাপারে উকিল ও সুপারিশকারী, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গণিমত হিসেবে লাভ করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সুপারিশ গ্রহণ করেন এবং যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে নিজের অংশ তাদের ফিরিয়ে দেন। এর স্পষ্ট বর্ণনা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক 'আল-মাগাজি' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা হুনাইনের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তিনি যখন হাওয়াজিনদের সম্পদ ও যুদ্ধবন্দীদের যা পাওয়ার তা পেলেন, তখন জি'রানা নামক স্থানে হাওয়াজিন প্রতিনিধি দল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ওপর অনুগ্রহ করুন, আল্লাহ আপনার ওপর অনুগ্রহ করবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তোমাদের নারী ও সন্তানরা কি তোমাদের কাছে বেশি প্রিয়, নাকি তোমাদের সম্পদ?) তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের বংশমর্যাদা ও সম্পদের মধ্যে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিচ্ছেন; বরং আমাদের সন্তান ও নারীরাই আমাদের কাছে বেশি প্রিয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (আমার এবং বনু আবদুল মুত্তালিবের যা কিছু আছে, তা তোমাদের জন্য।) তখন মুহাজিরগণ বললেন: আমাদের যা আছে তাও রাসূলুল্লাহর জন্য। আনসারগণও বললেন: আমাদের যা আছে তাও রাসূলুল্লাহর জন্য। এভাবে তারা লোকদের নারী ও সন্তানদের ফিরিয়ে দিল। হাওয়াজিনদের গণিমত বণ্টন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জি'রানা থেকে উমরা পালনের উদ্দেশ্যে মক্কায় প্রবেশের আগেই হয়েছিল। ইবনে ইসহাক বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তায়েফ থেকে ফিরলেন এবং সাথে থাকা লোকদের নিয়ে জি'রানায় অবস্থান নিলেন, তখন তাঁর সাথে হাওয়াজিনের অনেক যুদ্ধবন্দী ছিল। সাকিফ গোত্র থেকে রওনা হওয়ার দিন তাঁর এক সাহাবী বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করুন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! সাকিফকে হেদায়াত দান করুন এবং তাদের নিয়ে আসুন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর জি'রানায় হাওয়াজিন প্রতিনিধি দল তাঁর কাছে এল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হাওয়াজিনদের ছয় হাজার শিশু ও নারী যুদ্ধবন্দী ছিল। আর উট ও ছাগলের সংখ্যা এত বেশি ছিল যা গণনা করা সম্ভব ছিল না। অন্যরা বলেন: উটের সংখ্যা ছিল চব্বিশ হাজার এবং ছাগল ছিল চল্লিশ হাজারের বেশি। আর রূপা ছিল চার হাজার উকিয়া। উদ্দেশ্য হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের যুদ্ধবন্দীদের ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। ইবনে ইসহাকের মতে তা বণ্টনের আগে ছিল, আর অন্যদের মতে তা ছিল বণ্টনের পরে। হাওয়াজিনের যুদ্ধটি ছিল হুনাইনের দিন, মক্কা বিজয়ের পর অষ্টম হিজরির ৫ই শাওয়াল। হুনাইন হলো মক্কা থেকে তিন মাইল দূরবর্তী একটি উপত্যকা। হাওয়াজিন গোত্র কায়েস গাইলান এবং খুজা'আ উভয় বংশে রয়েছে। কায়েস গাইলানের মধ্যে হলো: হাওয়াজিন ইবনে মনসুর ইবনে ইকরিমা ইবনে খাসফা ইবনে কায়েস গাইলান। আর খুজা'আ গোত্রে হলো: হাওয়াজিন ইবনে আসলাম ইবনে আকসা। এই হাওয়াজিন হলো একটি শাখা। আর কায়েস গাইলানের হাওয়াজিনদের মধ্যে অনেক শাখা রয়েছে। ইবনে দুরাইদ বলেন: হাওয়াজিন হলো এক প্রকারের পাখি। অন্যরা বলেন: এটি 'হাওযান' এর বহুবচন। কেউ বলেন: 'আল-হাওযুন' মানে মরিচিকা, এর ওজন হলো 'ফাউয়াল'। আমি (লেখক) বলি: এটি প্রমাণ করে যে এখানে 'ওয়াও' অক্ষরটি অতিরিক্ত, যেমন 'জাহওয়ারি' শব্দের ওয়াও—এর অর্থ হলো জোরালো ও উচ্চ শব্দ।

৮০৩২ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উকাইল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উরওয়া ধারণা করেছেন যে, মারওয়ান ইবনুল হাকাম এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হাওয়াজিন প্রতিনিধি দল মুসলিম হয়ে এল, তখন দাঁড়িয়েছিলেন। তারা তাঁর কাছে তাদের সম্পদ ও যুদ্ধবন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার আবেদন জানাল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: