তাঁর কোনো ঋণ কি আছে? তারা বললেন, না। তিনি বললেন, তিনি কি কোনো সম্পদ রেখে গেছেন? তারা বললেন, না। তখন তিনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। এরপর অন্য এক জানাযা আনা হলো। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এর জানাযার সালাত আদায় করে দিন। তিনি বললেন, তাঁর কি কোনো ঋণ আছে? বলা হলো, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তিনি কি কোনো সম্পদ রেখে গেছেন? তারা বললেন, তিন দিনার। তখন তিনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। এরপর তৃতীয় এক জানাযা আনা হলো। তারা বললেন, এর জানাযার সালাত আদায় করুন। তিনি বললেন, তিনি কি কোনো সম্পদ রেখে গেছেন? তারা বললেন, না। তিনি বললেন, তাঁর কি কোনো ঋণ আছে? তারা বললেন, তিন দিনার। তিনি বললেন, তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করে নাও। আবু কাতাদাহ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করুন, তাঁর ঋণের দায়ভার আমার ওপর। তখন তিনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। (হাদিস ৯৮২২, এর অংশবিশেষ ৫৯২২-এ রয়েছে)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য ইবনে বাত্তাল থেকে আমরা যা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি তা থেকে বোঝা যায়।
এর বর্ণনাকারী তিনজন, এবং এটি বুখারীর সপ্তম 'থুলাথিয়াত' (তিনজন রাবীর মাধ্যমে বর্ণিত উচ্চ সনদ)। প্রথম জন: মাক্কী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে বাশীর ইবনে ফারকাদ আল-বালখী আবুস সাকান, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় জন: ইয়াযীদ ইবনে আবী উবাইদ (আইন বর্ণে পেশ যোগে): সালামাহ ইবনুল আকওয়ার মুক্তদাস, তিনি ১৪৬ বা ১৪৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তৃতীয় জন: সালামাহ ইবনুল আকওয়া, তিনি হলেন সালামাহ ইবনে আমর ইবনুল আকওয়া, কেউ কেউ বলেন: সালামাহ ইবনে ওয়াহাব ইবনুল আকওয়া। তাঁর নাম: সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদানী। তিনি বৃক্ষের নিচে বাইয়াতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহর কাছে তিনবার বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি রাবাযা নামক স্থানে বাস করতেন। তিনি অত্যন্ত সাহসী এবং দক্ষ তীরন্দাজ ছিলেন। ৭৪ হিজরিতে ৮০ বছর বয়সে তিনি মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন।
হাদিসটি ইমাম বুখারী 'আল-কাফালাহ' (জামিনদারী) অধ্যায়ে আবু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম নাসাঈ জানাযা অধ্যায়ে আমর, আলী এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অর্থের বর্ণনা: তাঁর উক্তি: 'বসা অবস্থায়' (জুলুসান), এটি 'জালিস' শব্দের বহুবচন এবং এটি 'কানা' ক্রিয়ার খবর হওয়ার কারণে মানসুব হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'হঠাৎ' (ইয) শব্দটি আকস্মিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'আনা হলো' (উতিয়া), হামজা বর্ণে পেশ যোগে মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, পরবর্তী দুই স্থানেও একই রূপ। এখানে তিনটি অবস্থার কথা উল্লেখ করা হয়েছে: প্রথম: যে ব্যক্তি সম্পদও রেখে যায়নি এবং ঋণও রেখে যায়নি। দ্বিতীয়: যার ঋণ ছিল এবং সম্পদও রেখে গেছে। তৃতীয়: যার ঋণ ছিল কিন্তু কোনো সম্পদ রেখে যায়নি। চতুর্থ অবস্থাটি এখানে উল্লেখ করা হয়নি, আর তা হলো: যার কোনো ঋণ নেই কিন্তু সম্পদ রেখে গেছে; এর বিধান হলো নবীজি তাঁর ওপর জানাযার সালাত আদায় করবেন। এটি উল্লেখ না করার কারণ হতে পারে যে, এমন ঘটনা তখন ঘটেনি অথবা এটি খুব সাধারণ ও বহুল প্রচলিত ছিল। তাঁর উক্তি: শেষ অংশে 'তিন দিনার' এর কথা বলা হয়েছে। অথচ হাকেম জাবের (রা.) এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাতে 'দুই দিনার' এর কথা আছে। একইভাবে আবু দাউদ জাবের (রা.) থেকে এবং তাবারানী আসমা বিনতে ইয়াজিদ (রা.) এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আপনি যদি প্রশ্ন করেন: তিন দিনার এবং দুই দিনারের বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় কীভাবে হবে? আমি বলব: একে এভাবে ধরা হবে যে ঋণটি আসলে আড়াই দিনার ছিল। ফলে যারা তিন দিনার বলেছেন তারা ভগ্নাংশকে পূর্ণ সংখ্যা হিসেবে ধরেছেন, আর যারা দুই দিনার বলেছেন তারা ভগ্নাংশকে বাদ দিয়েছেন। অথবা মূল ঋণ ছিল তিন দিনার, কিন্তু মৃত ব্যক্তি মৃত্যুর আগে এক দিনার পরিশোধ করেছিলেন এবং দুই দিনার অবশিষ্ট ছিল। ফলে যারা তিন দিনার বলেছেন তারা মূল ঋণের হিসেবে বলেছেন এবং যারা দুই দিনার বলেছেন তারা অবশিষ্ট ঋণের হিসেবে বলেছেন। তাঁর উক্তি: 'আবু কাতাদাহ বললেন', তিনি হলেন আল-হারিস ইবনে রিবয়ী আল-খাযরাজী আল-আনসারী, রাসূলুল্লাহর অশ্বারোহী যোদ্ধা; তাঁর সম্পর্কে ওযু অধ্যায়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম তিরমিযী স্বয়ং আবু কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মাহমুদ ইবনে গাইলান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু'বা উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী কাতাদাহকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহর কাছে এক ব্যক্তিকে জানাযার সালাত আদায়ের জন্য আনা হলো। তখন নবীজি বললেন: 'তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত পড়ে নাও, কারণ তাঁর ওপর ঋণ রয়েছে।' আবু কাতাদাহ বললেন: 'তা আমার জিম্মায়।' তখন রাসূলুল্লাহ বললেন: 'পরিশোধের প্রতিশ্রুতিসহ তো?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। অতঃপর নবীজি তাঁর জানাযা পড়লেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে, আবু কাতাদাহ বললেন: 'আমি এর দায়ভার নিচ্ছি।' আবু দাউদের বর্ণনায় আছে: 'হে আল্লাহর রাসূল! দিনার দুটি আমার ওপর।' তিনি বললেন: 'পরিশোধের দায়ভারসহ?' দারা কুতনীর বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ বলতে লাগলেন: 'তা কি তোমার জিম্মায় এবং মৃত ব্যক্তি কি তা থেকে মুক্ত?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। এরপর তিনি তাঁর জানাযা পড়লেন। এরপর থেকে রাসূলুল্লাহ যখনই আবু কাতাদাহর সাথে দেখা করতেন, জিজ্ঞেস করতেন: 'সেই দুই দিনারের কী হলো?' শেষ পর্যন্ত যখন তিনি বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা পরিশোধ করে দিয়েছি।' নবীজি বললেন: 'এখন তাঁর চামড়া শীতল হলো।' তাবারানীতে আসমা বিনতে ইয়াজিদের হাদিসে আছে, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমাদের সাথীর কি কোনো ঋণ আছে?' তারা বললেন: 'দুই দিনার।' আবু কাতাদাহ বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! তাঁর ঋণের দায়িত্ব আমার।' দারা কুতনী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে আজলান-আবু ইসহাক-আসিম ইবনে দামরাহ সূত্রে আলী (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহর কাছে যখন কোনো জানাযা আনা হতো, তিনি ব্যক্তির আমল সম্পর্কে কিছু জিজ্ঞেস করতেন না বরং তাঁর ঋণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন। যদি বলা হতো তাঁর ঋণ আছে, তবে তিনি বিরত থাকতেন। আর যদি বলা হতো তাঁর ঋণ নেই, তবে তিনি সালাত আদায় করতেন। এরপর একটি জানাযা আনা হলো, যখন তিনি তাকবীর বলার জন্য দাঁড়ালেন, জিজ্ঞেস করলেন: 'তাঁর কি ঋণ আছে?' তারা বললেন: 'দুই দিনার।' তখন তিনি সরে দাঁড়ালেন এবং বললেন: 'তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযা পড়ে নাও।' তখন আলী (রা.) বললেন: 'সেই দুই দিনার আমার ওপর এবং তিনি তা থেকে মুক্ত।' তখন তিনি তাঁর জানাযা পড়লেন এবং আলীকে বললেন: 'আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আল্লাহ আপনার বন্ধন মুক্ত করুন যেমন আপনি আপনার ভাইয়ের বন্ধন মুক্ত করেছেন। এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যার ওপর ঋণ আছে এবং সে তার ঋণের কারণে বন্দি নয়। যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তির বন্ধন মুক্ত করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বন্ধন মুক্ত করবেন।' কেউ কেউ জিজ্ঞেস করলেন: 'এটি কি কেবল আলীর জন্য খাস নাকি সকল মুসলিমের জন্য সাধারণ?' তিনি বললেন: 'বরং সকল মুসলিমের জন্য সাধারণ।' আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যাতে আছে যে আলী (রা.) বললেন: 'আমি তাঁর ঋণের জামিনদার।'