বিশ্বস্ত কোষাধ্যক্ষ এবং সেই ব্যক্তি যে এমন কাউকে নিয়োগ দেয় না যে পদটি পেতে ইচ্ছুক।
এটিও শিরোনামের অংশ, এবং এর দুটি ভাগ রয়েছে: একটি হলো তাঁর উক্তি: "বিশ্বস্ত কোষাধ্যক্ষ", এবং অপরটি হলো তাঁর উক্তি: "এবং সেই ব্যক্তি যে এমন কাউকে নিয়োগ দেয় না যে পদটি পেতে ইচ্ছুক।" তিনি পরবর্তীতে প্রত্যেকটির জন্য একটি করে হাদিস উল্লেখ করেছেন। প্রথম হাদিসটি প্রথম অংশের জন্য এবং দ্বিতীয় হাদিসটি দ্বিতীয় অংশের জন্য। "যে ব্যক্তি পদপ্রার্থীকে নিয়োগ দেয় না" এর অর্থ হলো সেই ইমাম বা শাসক যিনি এমন ব্যক্তিকে কর্মে বা পদে নিয়োগ দেন না যে নিজেই সেই পদের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছে। কারণ যে ব্যক্তি নিজেই পদের আকাঙ্ক্ষা করে, তার সেই প্রার্থনাটি তার লোভের বশবর্তী হয়ে থাকে, ফলে তার ওপর আস্থা রাখা যায় না।

১৬২২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুররা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বুরদাহ আমাদের নিকট আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম এবং আমার সাথে আশআরী গোত্রের দুইজন ব্যক্তি ছিল। আমি বললাম, আমি জানতাম না যে তারা কোনো পদের আবেদন করছে। তখন তিনি বললেন: "আমরা আমাদের কর্মে এমন কাউকে নিয়োগ দেব না—অথবা বলেছেন দেব না—যে নিজেই তা পেতে ইচ্ছুক।"

শিরোনামের "যে ব্যক্তি পদপ্রার্থীকে নিয়োগ দেয় না" অংশের সাথে এর সামঞ্জস্যতা অত্যন্ত স্পষ্ট। আর এই অধ্যায়ে এর অন্তর্ভুক্তির কারণ হলো, যে ব্যক্তি কর্ম বা পদ প্রার্থনা করে, সে সাধারণত এর বিনিময়ে প্রাপ্তব্য পারিশ্রমিক লাভের উদ্দেশ্যেই তা করে থাকে। এটি সেই সময়ের প্রেক্ষাপটে ছিল। কিন্তু আমাদের বর্তমান যুগে যারা পদ প্রার্থনা করে, তারা কেবল সম্পদ উপার্জনের জন্যই তা চায়—তা হালাল উপায়ে হোক বা হারাম উপায়ে—এবং শরিয়ত বহির্ভূত পন্থায় আদেশ ও নিষেধ জারি করার জন্য। বরং বর্তমানে যারা পদপ্রার্থী হয়, তাদের অধিকাংশই ঘুষ ও উপঢৌকনের মাধ্যমে তা অর্জন করতে চায়, বিশেষ করে মিশরে। সেখানে কর্মকর্তাদের অবস্থা অত্যন্ত উদ্বেগজনক, এমনকি অধিকাংশ বিচারকই ঘুষের বিনিময়ে নিযুক্ত হন এবং এটি কারো কাছে গোপন নয়। আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আর কুররা (ক্বাফ বর্ণের ওপর পেশ এবং রা বর্ণের ওপর তাশদীদসহ) হলেন ইবনে খালিদ আবু মুহাম্মদ, তিনি আবু খালিদ আস-সাদুসী আল-বাসরী। আর হুমাইদ (হা বর্ণের ওপর পেশসহ) হলেন ইবনে হিলাল ইবনে হুবাইরা আল-আদাবী আল-হিলালী আল-বাসরী, যার আলোচনা "সালাত আদায়কারীর সম্মুখ দিয়ে যাতায়াতকারীকে প্রতিহত করা" অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আবু বুরদাহ হলেন আমের, যার আলোচনা এইমাত্র অতিবাহিত হয়েছে।
হাদিসটি ইমাম বুখারি সংক্ষেপে এবং বিস্তারিতভাবে 'ইজারা' (ভাড়া), 'আহকাম' (বিধান) এবং 'মুরতাদদের নিকট থেকে তওবা তলব' পরিচ্ছেদে মুসাদ্দাদ হতে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া 'আহকাম' পরিচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে সাবাহ হতেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'মাগাজি' (যুদ্ধাভিযান) পর্বে আবু কুদামা ও মুহাম্মদ ইবনে হাতিম হতে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ এটি 'হুদুদ' (দণ্ডবিধি) পর্বে আহমদ ইবনে হাম্বল ও মুসাদ্দাদ হতে পূর্ণাঙ্গভাবে এবং 'কাজায়া' (বিচার ফয়সালা) পর্বে আহমদ ইবনে হাম্বল হতে বর্ণনা করেছেন।