সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো মহিলার কাছে একজন পুরুষকে নিয়ে আসলো। ইবরাহীম (নাখায়ী) বলেন: সে যা প্রদান করেছে তার জন্য সে বন্ধক থাকবে যতক্ষণ না সে নিজেকে মুক্ত করে। বসরার তাবিঈ কাজী যুরারাহ বিন আওফা থেকে বর্ণিত যে, তিনি ঋণের দায়ে একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে বিক্রি করেছিলেন। ইবন হাযম বলেন: আমরা এই অভিমতটি শাফিঈ থেকেও বর্ণনা করেছি, এটি একটি বিরল বক্তব্য যা তাঁর অনুসারীদের মধ্যে কেবল তারাই জানেন যারা হাদীস ও বর্ণনায় অত্যন্ত পারদর্শী। তিনি বলেন: এটি সাহাবায়ে কিরামের উপস্থিতিতে উমর ও আলীর ফয়সালা ছিল এবং তাঁদের কেউ এর বিরোধিতা করেননি। তিনি বলেন: ইসলামের শুরুর দিকে ঋণের দায়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে বিক্রি করার ব্যাপারে একটি বর্ণনা এসেছে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: {আর যদি সে অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেওয়া উচিত} (আল-বাকারা: ২৮০)। আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণিত যে, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন দেউলিয়া হয়ে যাওয়া স্বাধীন ব্যক্তিকে বিক্রি করেছিলেন)। দারা কুতনী এটি হাজ্জাজ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু সাঈদ বা সা'দ থেকে বর্ণিত—এক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর সন্দেহ রয়েছে। বাযযার এটি মুসলিম বিন খালিদ যানজী-এর সূত্রে যায়েদ বিন আসলাম হতে, তিনি আব্দুর রহমান বিন বাইলামানি হতে, তিনি সুরাক থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি এক বেদুইনের কাছ থেকে দুটি উট কিনলেন এবং সেগুলো বিক্রি করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে বেদুইন! যাও এবং তাকে বিক্রি করো যাতে তুমি তোমার প্রাপ্য হক পূর্ণরূপে পেতে পারো; অতঃপর বেদুইন তাকে মুক্ত করে দিল। ইবনে সা'দ এটি আবুল ওয়ালীদ আযরকী-এর সূত্রে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ সনদ। তবে আব্দুল হক একে যয়ীফ বা দুর্বল বলেছেন এই বলে যে: মুসলিম ও আব্দুর রহমান বিন যায়েদ বিন আসলাম উভয়েই দুর্বল। কিন্তু তাঁর এই উক্তিটি সঠিক নয়, কারণ একাধিক ইমাম মুসলিমকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর হাদীসকে সহীহ বলেছেন; আর এই বর্ণনায় আব্দুর রহমানের কোনো সংশ্লিষ্টতা নেই। হাকেম এটি বুন্দার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আসলাম। অতঃপর তিনি বলেন: এটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী। 'আত-তাওযীহ' গ্রন্থে আছে: এটি আবু দাউদের 'মারাসীল'-এ যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত; যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে লোকদের ওপর ঋণ ছিল কিন্তু আমরা জানি না যে ঋণের দায়ে কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে বিক্রি করা হয়েছিল।

৭০১ - ‌‌(অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক ইয়াহুদীদের বহিষ্কার করার সময় তাদের জমি ও বসতভিটা বিক্রির নির্দেশ প্রদান। এতে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে মাকবুরীর বর্ণনা রয়েছে)

অর্থাৎ: এই অধ্যায়টি ইয়াহুদীদের জমি বিক্রির ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশের বর্ণনায়। আবু যার-এর বর্ণনায় 'আরাদীহিম' শব্দটি 'রা' অক্ষরের ফাতহা এবং 'দদ' অক্ষরের কাসরা যোগে এসেছে। এতে দুটি বিরল প্রয়োগ রয়েছে: একটি হলো এটি 'সালামত' এর বহুবচন, অথচ এটি বিবেকবান সত্তার ক্ষেত্রে নয়। অন্যটি হলো 'রা' অক্ষরটি হরকতযুক্ত হওয়ার কারণে এর একবচনটি অবিকৃত থাকেনি। তাঁর উক্তি: (যখন তাদের বহিষ্কার করেছিলেন), অর্থাৎ: মদিনা থেকে। তাঁর উক্তি: (এতে মাকবুরী রয়েছে), অর্থাৎ: ইয়াহুদীদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশের ব্যাপারে সাঈদ আল-মাকবুরীর হাদীস রয়েছে। মাকবুরী শব্দটিতে 'বা' অক্ষরে ফাতহা এবং যম্মাহ উভয়টি হতে পারে, কাসরা হওয়ার বর্ণনাও এসেছে। ইমাম বুখারী এর মাধ্যমে জিহাদ অধ্যায়ের 'আরব উপদ্বীপ থেকে ইয়াহুদীদের বের করে দেওয়া' অনুচ্ছেদে সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণিত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেন: আমরা মসজিদে থাকাকালীন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: (তোমরা ইয়াহুদীদের দিকে চলো)। তাতে আছে, তিনি বললেন: (আমি তোমাদের বহিষ্কার করতে চাই; সুতরাং তোমাদের মধ্যে যার কাছে মালের বদলে বিনিময় দেওয়ার মতো কিছু থাকে সে যেন তা বিক্রি করে দেয়, অন্যথায় জেনে রেখো যে জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য)। ইবনে ইসহাক বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদের বহিষ্কার করেন এবং তাদের রক্তপাত থেকে বিরত থাকেন, এই শর্তে যে উট যতটা বহন করতে পারে ততটুকু সম্পদ তারা নিয়ে যাবে কিন্তু বর্ম বা যুদ্ধের সরঞ্জাম নিতে পারবে না। তারা তা গ্রহণ করে খায়বারের দিকে চলে গেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য সম্পদগুলো ছেড়ে গেল। এগুলো ছিল তাঁর বিশেষ প্রাপ্য, যা তিনি যেখানে ইচ্ছা ব্যয় করতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করে দেন। আর এই ইয়াহুদীরা যাদের তিনি বহিষ্কার করেছিলেন তারা হলো বনু নাযীর; কারণ তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে চেয়েছিল এবং তাঁর ওপর পাথর নিক্ষেপ করার পরিকল্পনা করেছিল। আল্লাহ তাআলা তাঁকে ওহীর মাধ্যমে তা জানিয়ে দেন। তখন তিনি তাদের বহিষ্কার করার নির্দেশ দেন এবং তাদের যেখানে ইচ্ছা চলে যাওয়ার আদেশ দেন। মুনাফিকরা যখন এই খবর শুনল, তখন তারা বনু নাযীরকে খবর পাঠালো: তোমরা অবিচল থাকো ও ভোগ করতে থাকো, কারণ আমরা তোমাদের ছেড়ে দেব না; যদি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করা হয় তবে আমরাও তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব, আর যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয় তবে আমরাও তোমাদের সাথে বের হয়ে যাব। কিন্তু তারা তা করতে পারেনি; কারণ {আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করেছিলেন} (আল-আহযাব: ৬২, আল-হাশর: ২)। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদের বহিষ্কার করেন এবং তাদের রক্তপাত থেকে বিরত থাকেন; তখন তিনি তাদের সেই প্রস্তাবে সাড়া দিলেন যা আমরা উল্লেখ করেছি।
যদি তুমি বলো: এটি সাঈদ আল-মাকবুরীর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসের পরিপন্থী, কারণ তাতে আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জমি বিক্রির নির্দেশ দিয়েছিলেন। আমি বলব: তাকে এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তারা যুদ্ধংদেহী হওয়ার আগে। এরপর আল্লাহ তাকে তাদের বিশ্বাসঘাতকতার ব্যাপারে অবহিত করেন। এর আগে তাদের জমি বিক্রি ও বহিষ্কারের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তারা মুনাফিকদের প্ররোচনায় ('তোমরা অবিচল থাকো') তা করেনি। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের সংকল্প করেছিল এবং যুদ্ধংদেহী হয়ে গিয়েছিল; ফলে তাদের রক্ত ও সম্পদ বৈধ হয়ে গিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে তাদের দিকে বের হলেন এবং তাদের অবরোধ করলেন। যখন তারা মুনাফিকদের সাহায্যের ব্যাপারে নিরাশ হলো, আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সেই প্রস্তাবই পেশ করল যা তিনি আগে দিয়েছিলেন। তখন তিনি তাদের জমি বিক্রির সুযোগ দেননি এবং এই ফয়সালা করলেন যে তারা চলে যাবে এবং উট যতটা বহন করতে পারে ততটুকু নিয়ে যাবে, এই শর্তে যে তিনি তাদের রক্ত ও সম্পদের নিরাপত্তা দেবেন। অতঃপর তারা তাদের ঘরবাড়ি থেকে চলে গেল এবং {আল্লাহ মুমিনদের জন্য যুদ্ধ যথেষ্ট করে দিলেন} (আল-আহযাব: ৫২)। তাদের জমি ও সম্পদ এমন ছিল যা জয় করতে যুদ্ধ করতে হয়নি, ফলে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একচ্ছত্র সম্পদে পরিণত হলো যা তিনি যেখানে ইচ্ছা ব্যয় করতে পারতেন। ইবনে ইসহাক বলেন: বনু নাযীরের মধ্য থেকে মাত্র দুইজন ছাড়া আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি; তারা তাদের সম্পদের ওপর ইসলাম গ্রহণ করেছিল ফলে তা রক্ষা করতে পেরেছিল। তিনি বলেন: বনু নাযীর সম্পর্কে সূরা আল-হাশর নাযিল হয়েছে আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {যদি আল্লাহ তাদের জন্য নির্বাসন লিখে না দিতেন...} (আল-হাশর: ৩) আয়াত। কিরমানী বলেন: যদি তুমি বলো: তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা কেন এই শব্দে প্রকাশ করলেন এবং কেন উল্লেখ করেননি...