89 - ‌‌(بابٌ إذَا اشْتَرَى شَيْئا لِغَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَرَضِيَ)

أَي: هَذَا بَاب يذكر فِيهِ إِذا اشْترى أحد شَيْئا لأجل غَيره بِغَيْر إِذن مِنْهُ، يَعْنِي بطرِيق الفضول، وَأَشَارَ بِهِ البُخَارِيّ إِلَى بيع الْفُضُولِيّ، وَكَأَنَّهُ مَال إِلَى جَوَاز بيع الْفُضُولِيّ، فَلذَلِك عقد هَذِه التَّرْجَمَة. قَوْله: (فَرضِي) أَي: فَرضِي ذَلِك الْغَيْر بذلك الشِّرَاء بعد وُقُوعه بِغَيْر إِذن مِنْهُ.

5122 - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إبْراهيم حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ أخبرَنا ابنُ جُرَيْجٍ قَالَ أخبرَني مُوسى ابنُ عُقْبةَ عنْ نافِعٍ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ خَرَجَ ثَلاثَةٌ يَمْشُونَ فأصَابَهُمُ المَطَرُ فدَخَلُوا فِي غارٍ فِي جَبَلً فانْحَطَّتْ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ فَقَالَ بعضُهُمْ لِبَعْضٍ ادْعُوا الله بِأفْضَلِ عَمَلٍ عَمِلْتُمُوهُ فَقَالَ أحدُهُمْ اللَّهُمَّ إنِّي كانَ لِي أبَوَانِ شَيْخَانِ كبِيرانِ فكُنْتُ أخْرُجُ فأرْعَى ثُمَّ أجيءُ فأحْلُبُ فأجِيءُ بالحِلَابِ فآتِي بِهِ أبَوَي فيَشْرَبانِ ثُمَّ أسْقِي الصِّبْيَةَ وأهْلِي وامْرَأتِي فاحْتَبَسْتُ لَيْلَةً فَجِئْتُ فإذَا هُمَا نائِمان قَالَ فَكَرِهْتُ أنْ أُوقِظَهُمَا والصِّبْيَةُ يتَضَاغَوْنَ عِنْدَ رِجْلَيَّ فلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأبِي ودَأبَهُمَا حَتَّى طلَعَ الفَجْرُ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وجْهِكَ فافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً نَراى مِنْهَا السَّماءَ قَالَ فَفُرِجَ عَنْهُمْ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي كُنْتُ أُحِبُّ امْرَأةً منْ بناتِ عَمِّي كأشَدِّ مَا يُحِبُّ الرَّجُلُ النِّساءَ فقالَتْ لَا تَنالُ ذَلِكَ مِنْها حَتَّى تُعْطِيهَا مائَةَ دِينارٍ فسَعَيْتُ فِيها حتَّى جَمعْتُها فلَمَّا قَعدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قالَتِ اتَّقِ الله ولَا تَفُض الخَاتَمَ إلَاّ بِحَقِّهِ فقُمْتُ وتَرَكْتُهَا فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وجْهِكَ فافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً قَالَ ففَرَجَ عَنْهُمُ الثُّلْثَيْنِ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي اسْتَأجَرْتُ أجِيرا بِفَرَقٍ مِنْ ذرَّةٍ فأعطيته وأبى ذَاك أنْ يأخُذَ فَعَمَدْتُ إِلَى ذالِكَ الْفَرْقِ فزَرَعْتُهُ حتَّى اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرا وراعِيهَا ثُمَّ جاءَ فَقال يَا عَبْدَ الله أعْطِنِي حَقِّي فَقُلْتُ انْطَلِقْ إلاى تِلْكَ الْبَقَرِ وراعِيها فإنَّها لَكَ فقالَ أتَسْتَهْزِىءُ بِي فقُلْتُ مَا أسْتَهْزِيءُ بِكَ ولاكِنَّها لَكَ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ عَنَّا فَكُشِفَ عَنْهُمْ. .

مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (حَتَّى اشْتريت مِنْهُ بقرًا) فَإِنَّهُ اشْترى شَيْئا لغيره بِغَيْر إِذْنه، ثمَّ لما جَاءَ الْأَجِير الْمَذْكُور وَأخْبرهُ الرجل بذلك فَرضِي وَأَخذه.
وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن كثير الدَّوْرَقِي، وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد، وَابْن جريج هُوَ عبد الْملك ابْن عبد الْعَزِيز، ومُوسَى بن عقبَة بن أبي عَيَّاش الْأَسدي الْمَدِينِيّ.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا فِي الْمُزَارعَة عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر عَن أنس بن عِيَاض. وَأخرجه مُسلم فِي التَّوْبَة عَن الْمسَيبِي عَن أنس بن عِيَاض وَعَن إِسْحَاق بن مَنْصُور وَعبد بن حميد كِلَاهُمَا عَن أبي عَاصِم بِهِ. وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي الرَّقَائِق عَن يُوسُف بن سعيد عَن حجاج عَن ابْن جريج بِهِ.
ذكر مَعْنَاهُ: قَوْله: (خرج ثَلَاثَة) أَي: ثَلَاثَة من النَّاس، وَفِي رِوَايَة الْمُزَارعَة: بَيْنَمَا ثَلَاثَة نفر يَمْشُونَ. وَقَوله: (يَمْشُونَ) حَال وَمحله النصب. قَوْله: (أَصَابَهُم الْمَطَر) بِالْفَاءِ، عطف على: خرج ثَلَاثَة، وَفِي رِوَايَة الْمُزَارعَة: أَصَابَهُم، بِدُونِ الْفَاء لِأَنَّهُ خبر بَيْنَمَا. قَوْله: (فَدَخَلُوا فِي غَار) ، فِي رِوَايَة الْمُزَارعَة: فأووا إِلَى غَار، بقصر الْهمزَة، وَيجوز مدها أَي: انضموا إِلَى الْغَار وجعلوه
৮৯ - ‌‌(অধ্যায়: যদি কেউ অন্যের অনুমতি ছাড়া তার জন্য কিছু ক্রয় করে এবং পরে সে তাতে সন্তুষ্ট হয়)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে আলোচনা করা হয়েছে যে, যখন কেউ অন্যের জন্য তার অনুমতি ছাড়াই কোনো কিছু ক্রয় করে, অর্থাৎ অনধিকারচর্চা (ফুদুলি) পদ্ধতিতে। ইমাম বুখারী এর মাধ্যমে অনধিকারীর ক্রয়-বিক্রয়ের (বাই আল-ফুদুলি) প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। যেন তিনি অনধিকারীর ক্রয়-বিক্রয় জায়েজ হওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন, তাই তিনি এই শিরোনামটি নির্ধারণ করেছেন। তাঁর উক্তি: (এবং সে তাতে সন্তুষ্ট হয়) অর্থাৎ, অনুমতি ছাড়াই সেই ক্রয়কার্য ঘটার পর ওই ব্যক্তি তাতে সন্তুষ্ট হয়।

৫১২২ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন, মুসা ইবনে উকবা আমাকে নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তিনজন লোক হেঁটে যাচ্ছিল, এমতাবস্থায় তারা বৃষ্টির কবলে পড়ল। তারা পাহাড়ের একটি গুহায় প্রবেশ করল, তখন একটি বড় পাথর ধসে পড়ে তাদের গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। তারা একে অপরকে বলল: তোমরা আল্লাহর কাছে তোমাদের করা সর্বোত্তম আমলের উসিলায় দোয়া করো। তাদের একজন বলল: হে আল্লাহ! আমার বৃদ্ধ পিতামাতা ছিলেন। আমি বাইরে (পশু চরাতে) যেতাম, তারপর ফিরে এসে দুধ দোহন করে আমার পিতামাতার কাছে নিয়ে আসতাম এবং তাঁরা পান করতেন। এরপর আমি আমার সন্তানদের, পরিবারকে এবং স্ত্রীকে পান করাতাম। একদিন রাতে ফিরতে আমার দেরি হয়ে গেল। আমি যখন আসলাম তখন তাঁরা ঘুমিয়ে পড়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি তাঁদের জাগিয়ে দেওয়া অপছন্দ করলাম, আর আমার সন্তানরা আমার আল্লাহর পা এর কাছে (ক্ষুধায়) চিৎকার করছিল। ফজর হওয়া পর্যন্ত আমার এবং তাঁদের এই অবস্থা চলতে থাকল। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি কেবল আপনার সন্তুষ্টির জন্যই এটি করেছি, তবে আমাদের জন্য পাথরটি একটু সরিয়ে দিন যাতে আমরা আকাশ দেখতে পাই। তখন পাথরটি সামান্য সরে গেল। দ্বিতীয় জন বলল: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি আমার চাচার এক মেয়েকে ততটা ভালোবাসতাম যতটা একজন পুরুষ একজন নারীকে গভীরভাবে ভালোবাসতে পারে। সে আমাকে বলল: তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আমাকে পাবে না যতক্ষণ না তুমি আমাকে একশ দিনার প্রদান করো। আমি চেষ্টা চালিয়ে তা সংগ্রহ করলাম। যখন আমি তার দুই পায়ের মাঝে বসলাম, তখন সে বলল: আল্লাহকে ভয় করো এবং বৈধ অধিকার ছাড়া মোহর (সতীত্ব) নষ্ট করো না। তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং তাকে ছেড়ে দিলাম। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি কেবল আপনার সন্তুষ্টির জন্যই এটি করেছি, তবে আমাদের জন্য পাথরটি আরও একটু সরিয়ে দিন। তখন পাথরটি দুই-তৃতীয়াংশ সরে গেল। তৃতীয় জন বলল: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি এক ব্যক্তিকে এক 'ফারাক' (পরিমাপক) ভুট্টার বিনিময়ে পারিশ্রমিকে নিযুক্ত করেছিলাম। আমি তাকে তা দিতে চাইলাম কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকার করল। তখন আমি সেই পরিমাণ ভুট্টা নিয়ে চাষাবাদ করলাম এবং তা থেকে গরু ও রাখাল ক্রয় করলাম। দীর্ঘ সময় পর সে এসে বলল: হে আল্লাহর বান্দা! আমাকে আমার পারিশ্রমিক দাও। আমি বললাম: ওই গরুগুলো এবং ওর রাখালের কাছে যাও, ওগুলো তোমার। সে বলল: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন? আমি বললাম: আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না, বরং ওগুলো তোমারই। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি কেবল আপনার সন্তুষ্টির জন্যই এটি করেছি, তবে আমাদের থেকে পাথরটি পুরোপুরি সরিয়ে দিন। তখন পাথরটি তাদের থেকে সরে গেল।

শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তার এই উক্তিতে: (পর্যন্ত আমি তা থেকে গরু ক্রয় করলাম), কেননা সে অন্যের জন্য তার অনুমতি ছাড়াই কোনো কিছু ক্রয় করেছিল। এরপর যখন সেই শ্রমিক আসল এবং ওই ব্যক্তি তাকে বিষয়টি জানাল, তখন সে তাতে সন্তুষ্ট হলো এবং তা গ্রহণ করল।
ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনে কাসির আদ-দাওরাকি, আবু আসিম হলেন আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ, ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, এবং মুসা ইবনে উকবা হলেন ইবনে আবি আইয়াশ আল-আসাদি আল-মাদানি।
এই হাদিসটি বুখারী 'আল-মুজারাআ' (বর্গা চাষ) অধ্যায়েও ইবরাহিম ইবনে মুনজির থেকে আনাস ইবনে ইয়াদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি 'আত-তাওবা' অধ্যায়ে মুসাইয়াবি থেকে আনাস ইবনে ইয়াদ সূত্রে এবং ইসহাক ইবনে মানসুর ও আবদ ইবনে হুমাইদ উভয়ে আবু আসিম সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি 'আর-রাকাইক' অধ্যায়ে ইউসুফ ইবনে সাঈদ থেকে হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অর্থের বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (তিনজন বের হলো) অর্থাৎ: মানুষের মধ্য থেকে তিনজন। 'আল-মুজারাআ' অধ্যায়ের বর্ণনায় রয়েছে: একদা তিনজন ব্যক্তি হেঁটে যাচ্ছিল। তাঁর উক্তি: (হেঁটে যাচ্ছিল) এটি অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য এবং এর ব্যাকরণিক স্থান নসব। তাঁর উক্তি: (তাদের উপর বৃষ্টি আপতিত হলো) এখানে 'ফা' বর্ণটি 'বের হলো' এর ওপর সংযোগকারী হিসেবে এসেছে। 'আল-মুজারাআ' এর বর্ণনায় 'ফা' ছাড়াই এসেছে কারণ এটি 'বাইনামা' এর সংবাদ। তাঁর উক্তি: (তারা এক গুহায় প্রবেশ করল), 'আল-মুজারাআ' এর বর্ণনায় রয়েছে: (তারা এক গুহায় আশ্রয় নিল), এখানে হামযা হ্রস্বস্বর ও দীর্ঘস্বর উভয়ভাবেই পড়া যায়, যার অর্থ: তারা গুহায় গিয়ে সমবেত হলো এবং সেটিকে আশ্রয়স্থল বানালো।

(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٢٣)