হাদিস দ্বারা সাব্যস্ত দানের (হেবা) সাথে কিয়াস করার মাধ্যমে। মূলত 'যদি' (ইজা)-এর উত্তর উল্লেখ করা হয়নি বিষয়টি নিয়ে মতপার্থক্য থাকার কারণে। কেননা মালিকি ও হানাফিগণ সকল বস্তুর ক্ষেত্রে দখলমুক্ত করাকেই (তাখলিয়া) দখল হিসেবে গণ্য করেছেন। আর শাফেয়ি ও হাম্বলিদের মতে: ঘরবাড়ি এবং স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে দখলমুক্ত করাই যথেষ্ট, তবে তা অস্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
তাউস (রহ.) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো পণ্য সন্তুষ্টির শর্তে ক্রয় করে এবং অতঃপর তা বিক্রি করে দেয়; তখন তার জন্য তা আবশ্যক হয়ে যায় এবং মুনাফা তারই হবে।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট, যা গভীর চিন্তাভাবনা করলে ফুটে ওঠে। সাঈদ বিন মানসুর এবং আব্দুর রাজ্জাক ইবনে তাউসের সূত্রে তার পিতা থেকে এই বর্ণনাটি সংযুক্ত করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: মা’মার থেকে, তিনি আইয়ুব বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেন: যদি তুমি সন্তুষ্টির শর্তে কোনো কিছু বিক্রি করো, তবে তিনি বলেন: তাদের উভয়ের বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত ইখতিয়ার থাকবে। তার উক্তি: (সন্তুষ্টির শর্তে), অর্থাৎ: এই শর্তে যে, যদি সে এতে সন্তুষ্ট হয় তবে চুক্তিটি কার্যকর করবে। তার উক্তি: (আবশ্যক হয়েছে), অর্থাৎ: ক্রয়-বিক্রয় অথবা পণ্যটি; এটি কিরমানি বলেছেন। আমি বলি: 'ওয়াজাবাত' ক্রিয়াটির সর্বনামটি পণ্যের দিকে ফিরে আসা স্পষ্ট, আর ক্রয়-বিক্রয়ের দিকে ফিরে আসাটি প্রাসঙ্গিক প্রমাণের ভিত্তিতে।

৬১১২ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন, লাইস বলেছেন যে, আব্দুর রহমান বিন খালিদ আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমিরুল মুমিনীন উসমানের নিকট উপত্যকার একটি সম্পদ বিনিময় করেছি খায়বারে অবস্থিত তাঁর একটি সম্পদের বিনিময়ে।