অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {অতঃপর তোমরা যদি তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা জেনে নাও} (আল-বাকারাহ: ২৭৯)। আলী বিন আবি তালহা ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: {অতঃপর তোমরা যদি তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা জেনে নাও} (আল-বাকারাহ: ২৭৯)। সুতরাং যে ব্যক্তি সুদের ওপর অটল থাকবে এবং তা থেকে বিরত হবে না, তবে মুসলিমদের ইমামের জন্য কর্তব্য হলো তাকে তওবা করতে বলা; যদি সে তা ছেড়ে দেয় তবে ভালো, অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন হাসসান হাসান ও ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তারা উভয়েই বলেছেন: আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই এই মুদ্রা বিনিময়কারীরা হলো সুদখোর এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা দিয়েছে। যদি মানুষের ওপর একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম থাকতেন, তবে তিনি তাদের তওবা করতে বলতেন; যদি তারা তওবা করত তবে ভালো, অন্যথায় তাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরতেন। তাঁর বাণী: {এবং যদি তোমরা তওবা করো} (আল-বাকারাহ: ২৭৯)। অর্থাৎ: সুদ থেকে। {তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে} (আল-বাকারাহ: ২৭৯)। কোনো বৃদ্ধি ছাড়াই। {তোমরা জুলুম করবে না} (আল-বাকারাহ: ২৭৯)। অতিরিক্ত গ্রহণের মাধ্যমে। {এবং তোমাদের ওপর জুলুম করা হবে না} (আল-বাকারাহ: ২৭৯)। মূলধন কমিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে; বরং তোমরা যা দিয়েছ তা-ই পাবে, কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি ছাড়াই। তাঁর বাণী: {আর যদি ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি অসচ্ছল হয়} (আল-বাকারাহ: ২৮০)। অর্থাৎ: যার ওপর ঋণ আছে সে যদি এমন অবস্থায় থাকে যে হয় তাকে পরিশোধ করতে হবে নতুবা সুদ বৃদ্ধি করতে হবে; এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা তাকে ছাড় দেওয়ার প্রতি উৎসাহিত করেছেন এবং এই কল্যাণ ও মহান সওয়াবের প্রতি উদ্বুদ্ধ করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {আর যদি তোমরা তা দান করে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য অধিকতর উত্তম} (আল-বাকারাহ: ২৮০)। তাবারানি আবু উমামাহ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে আসআদ বিন যুরারাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন যে দিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না, সে যেন কোনো অসচ্ছল ব্যক্তির কাজ সহজ করে দেয় অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়)। ইমাম আহমাদ সুলায়মান বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেবে, তার জন্য প্রতিদিন সমপরিমাণ সদকার সওয়াব হবে। পুনরায় তাঁকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেবে, তার জন্য প্রতিদিন দ্বিগুণ সদকার সওয়াব হবে। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে বলতে শুনেছি যে প্রতিদিন সমপরিমাণ সদকার সওয়াব হবে, আবার শুনলাম প্রতিদিন দ্বিগুণ সদকার সওয়াব হবে। তিনি বললেন: ঋণ পরিশোধের সময় হওয়ার আগে অবকাশ দিলে প্রতিদিন সমপরিমাণ সদকার সওয়াব হবে, আর যখন পরিশোধের সময় হয়ে যাবে তখন অবকাশ দিলে প্রতিদিন দ্বিগুণ সদকার সওয়াব হবে)। হাকেম সাহল বিন হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে, কোনো যোদ্ধাকে, অসচ্ছল কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে বা কোনো মুক্তিপণ চুক্তিবদ্ধ দাসকে সাহায্য করবে, আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন যে দিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না)। তিনি বলেছেন: এটি সহীহুল ইসনাদ কিন্তু বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি; আর এই অধ্যায়ে অনেক হাদীস রয়েছে। তাঁর বাণী: {এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যে দিন তোমরা আল্লাহর দিকে ফিরে যাবে} (আল-বাকারাহ: ২৮১)। অর্থাৎ: সেই দিনের আজাবকে ভয় করো। এটি তার প্রকাশ্য অর্থেই হওয়া সম্ভব, কারণ কিয়ামতের দিন অত্যন্ত ভয়াবহ দিন। তাঁর বাণী: {যে দিন তোমরা ফিরে যাবে} (আল-বাকারাহ: ২৮১)। অর্থাৎ: যাতে তোমরা ফিরে আসবে {আল্লাহর দিকে} (আল-বাকারাহ: ২৮১)। অর্থাৎ: তাঁর হিসাব ও প্রতিদানের দিকে। তাঁর বাণী: {অতঃপর প্রত্যেক আত্মাকে পরিপূর্ণভাবে প্রদান করা হবে} (আল-বাকারাহ: ২৮১)। অর্থাৎ: প্রত্যেক আত্মাকে তার অর্জিত পুণ্য ও পাপের প্রতিদান দেওয়া হবে। {এবং তাদের ওপর কোনো জুলুম করা হবে না} (আল-বাকারাহ: ২৮১)। কারণ আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ, তাঁর নিকট কোনো জুলুম নেই।
ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর নাযিলকৃত সর্বশেষ আয়াত।
এটি সুদের আয়াতের প্রতি ইশারা। এই বর্ণনাটি বুখারী তাফসীর অধ্যায়ে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: ক্বাবীসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আসিম থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: সর্বশেষ নাযিলকৃত আয়াত হলো সুদের আয়াত। ইবনে তীন দাউদী থেকে বর্ণনা করেছেন (ইবনে আব্বাস থেকে: সর্বশেষ আয়াত যা নাযিল হয়েছে তা হলো {এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যে দিন তোমরা আল্লাহর দিকে ফিরে যাবে} (আল-বাকারাহ: ২৮১))। তিনি বলেন: হয়তো এটি বর্ণনাকারীদের বিভ্রম কারণ আয়াতটি এর নিকটবর্তী, অথবা অন্য কিছু। এর উত্তরে বলা হয়েছে: এটি কোনো বিভ্রম নয়, বরং এই দুই আয়াত একসাথে নাযিল হয়েছে, তাই উভয়টির প্রত্যেকটিকে সর্বশেষ আয়াত বলা সঠিক। বারা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে সর্বশেষ আয়াত হলো: {তারা তোমার নিকট ব্যবস্থা জানতে চায়! বলো, আল্লাহ তোমাদের 'কালালাহ' সম্পর্কে বিধান দিচ্ছেন} (আন-নিসা: ১৭৬)। উবাই ইবনে কাব (রাযিআল্লাহু আনহু) বলেছেন: সর্বশেষ নাযিলকৃত আয়াত হলো: {নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন} (আত-তাওবাহ: ১২৮)। বলা হয় যে মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যে দিন তোমরা আল্লাহর দিকে ফিরে যাবে} (আল-বাকারাহ: ২৮১) বিদায় হজের সময় মিনায় কুরবানির দিনে নাযিল হয়েছিল। সওরী কালবী থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: সর্বশেষ নাযিলকৃত আয়াত হলো: {এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যে দিন তোমরা আল্লাহর দিকে ফিরে যাবে} (আল-বাকারাহ: ২৮১)। এই আয়াত নাযিল হওয়ার এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের মধ্যে একত্রিশ দিনের ব্যবধান ছিল। ইবনে জুরাইজ বলেছেন: তারা বলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরপর নয় রাত জীবিত ছিলেন, শনিবার দিন রোগ শুরু হয়েছিল এবং সোমবার তিনি ইন্তেকাল করেন; এটি ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন। মুকাতিল বলেছেন: এই আয়াত নাযিলের সাত রাত পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন।

৬৮০২ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন শুবা আমাদের নিকট আউন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে দেখলাম তিনি একজন হিজামা করা দাস ক্রয় করলেন এবং তার হিজামার সরঞ্জামগুলো ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুরের মূল্য এবং রক্তের মূল্য থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি উল্কি অঙ্কনকারিণী এবং উল্কি গ্রহণকারিণীকে, সুদখোর ও সুদ প্রদানকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং ছবি প্রস্তুতকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তাঁর এই বাণীতে: (সুদখোর ও সুদ প্রদানকারী)। আবু ওয়ালীদ-এর নাম হলো হিশাম বিন আব্দুল মালিক তায়ালিসি বসরী, আর আউন (আইন বর্ণে ফাতহা যোগে)...