দ্বিতীয় ব্যাখ্যা হলো, যাম'আ কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছিলেন, ফলে সওদা মুসলিম হওয়ার কারণে তাঁর উত্তরাধিকার লাভ করেননি, বরং আবদ তাঁর উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। ইমাম মালিক বলেছেন যে, কেবল পিতাই বংশপরম্পরা দাবি করতে পারেন, কারণ সহবাস নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতে পারে না। এর মধ্যে একটি হলো ইমাম শাবী, মুহাম্মদ ইবনে আবি জিব এবং মদিনার কিছু আলিম "সন্তান বৈধ বিছানার (স্বামীর) প্রাপ্য" — এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সন্তানকে অস্বীকার করে, তবে কেবল অস্বীকারের মাধ্যমেই তা নাকচ হবে না এবং এর মাধ্যমে লি'আনও করা হবে না। তাঁরা বলেছেন, কারণ 'ফিরাশ' বা বৈধ দাম্পত্য শয্যা স্বামী ও স্ত্রীর থেকে সন্তানের বংশপরিচয় সাব্যস্ত হওয়ার অধিকার নিশ্চিত করে, তাই লি'আন বা অন্য কিছুর মাধ্যমে তাঁদের জন্য ওই বংশপরিচয় থেকে তাকে বের করে দেওয়ার সুযোগ নেই। তাবিঈ এবং পরবর্তী অধিকাংশ ফকীহ, যাঁদের মধ্যে চার ইমাম ও তাঁদের অনুসারীগণ রয়েছেন, তাঁরা বলেছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সন্তানকে অস্বীকার করে, তবে সে লি'আন করবে এবং ওই ব্যক্তির থেকে সন্তানের বংশপরিচয় বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং সন্তান তার মায়ের সাথে সম্বন্ধযুক্ত হবে। এ বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণ ফিকহের শাখা বিষয়ক গ্রন্থসমূহে জানা যাবে। তাঁরা এ ক্ষেত্রে নাফি'র মাধ্যমে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লি'আনকারীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন এবং সন্তানকে মায়ের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছিলেন। এটি জামাতভুক্ত ইমামগণ বর্ণনা করেছেন, যার বিস্তারিত বিবরণ ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। (ফায়দা) "সন্তান বৈধ বিছানার (স্বামীর) প্রাপ্য এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (বঞ্চনা)" — এই হাদীসটি একদল সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈ। উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাহাবী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান বৈধ বিছানার প্রাপ্য।" আবু দাউদ একটি দীর্ঘ হাদীসে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মুসলিম এটি ইবনে মুসাইয়িব ও আবু সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "সন্তান বৈধ বিছানার প্রাপ্য এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" তিরমিযী ও তাহাবীও এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ইবনে মাজাহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাহাবীও এটি উদ্ধৃত করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শাফিঈ তাঁর মুসনাদে এবং ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "সন্তানকে বৈধ বিছানার অধিকারী হিসেবে ফয়সালা দিয়েছেন।" আমর ইবনে খারিজাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তিরমিযী আবদুর রহমান ইবনে গানম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছিলেন..." উক্ত হাদীসে রয়েছে, "শুনে রাখো, কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়ত নেই; সন্তান বৈধ বিছানার প্রাপ্য এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আবু দাউদ আমর ইবনে শুআইব, তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, "এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক আমার সন্তান, আমি জাহেলিয়াত যুগে তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করেছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ইসলামে এ ধরনের দাবির কোনো সুযোগ নেই; জাহেলিয়াতের বিষয় শেষ হয়ে গেছে। সন্তান বৈধ বিছানার প্রাপ্য এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" বারা এবং যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাবারানী আবু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, "আমরা গাদীরে খুমের দিনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম..." হাদীসটির শেষে আছে, "সন্তান বৈধ বিছানার মালিকের প্রাপ্য এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর, আর কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়ত নেই।" আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও নাসাঈ আবু ওয়াইলের সূত্রে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, "সন্তান বৈধ বিছানার প্রাপ্য এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।"