এখন সেই আমির হলেন যিয়াদ, কেননা মুগীরাহর মৃত্যুর পর মুআবিয়া তাঁকে কুফার শাসনভার প্রদান করেছিলেন। তাঁর বক্তব্য (তোমরা ক্ষমা প্রার্থনা করো) অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের আমিরের জন্য মহান আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো। কেননা তিনি মানুষের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করা পছন্দ করতেন; যেহেতু মানুষের সাথে সেই রূপ আচরণই করা হয় যেরূপ সে মানুষের সাথে করে। প্রচলিত প্রবাদে রয়েছে: যেমন ঋণ দেবে তেমন শোধ পাবে, এবং বলা হয়েছে: যেমন মাপে দেবে তেমন মাপে পাবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: আল্লাহর ক্ষমার মাধ্যম হিসেবে তাঁর অধিকাংশ কল্যাণকর গুণাবলি এবং যা তিনি জীবদ্দশায় পছন্দ করতেন তা দ্বারা দোয়া করাকে সাব্যস্ত করা হয়েছে। একইভাবে কিয়ামতের দিন প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার সর্বোত্তম চরিত্র ও কর্ম অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে। তাঁর বক্তব্য (এই মসজিদের রবের কসম) ইঙ্গিত দেয় যে তাঁর ভাষণ মসজিদে হারামে ছিল। আবার হতে পারে এটি মসজিদের দিকের প্রতি ইশারা। তাবারানীর বর্ণনা ‘কাবার রবের কসম’ শব্দযোগে এর সপক্ষে প্রমাণ পেশ করে। শপথকৃত বিষয়ের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে সচেতন করার জন্য এটি উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে তা কবুল হওয়ার ক্ষেত্রে অধিক সহায়ক হয়। তাঁর বক্তব্য (নিশ্চয়ই আমি হিতাকাঙ্ক্ষী) এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন তা পূর্ণ করেছেন এবং তাঁর কথা সত্য ও অসৎ উদ্দেশ্য হতে মুক্ত। যদি প্রশ্ন করা হয়: কাফিরের প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষা তো তাকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানানো এবং সে পরামর্শ চাইলে তাকে সঠিক পথের নির্দেশ দেওয়ার মাধ্যমেও সম্ভব, তবে কেন তিনি একে ‘প্রত্যেক মুসলিমের জন্য’ এবং ‘তোমাদের জন্য’ শব্দ দ্বারা সীমাবদ্ধ করলেন? আমি বলব: এই সীমাবদ্ধতা কেবল অধিকাংশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়ার ভিত্তিতে করা হয়েছে। অতএব বিষয়টি অনুধাবন করুন।