তিনি এটি রোজা রাখতেন। অতঃপর যখন তিনি মদীনায় আসলেন, তখন তিনি এটি রোজা রাখলেন এবং এর রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন রমজানের রোজা ফরজ হলো, তখন আশুরার রোজা ছেড়ে দেওয়া হলো। সুতরাং যার ইচ্ছা সে রোজা রাখল এবং যার ইচ্ছা সে তা ছেড়ে দিল।

শিরোনামের সাথে এর মিল ঠিক পরিচ্ছেদের শুরুতে অতিক্রান্ত হাদিসটির মিলের মতো, আর এটি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র। তাঁর কথা: (জাহেলিয়াত যুগে কুরাইশরা এ রোজা রাখত), অর্থাৎ: ইসলামের আগমনের পূর্বে। তাঁর কথা: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি রোজা রাখতেন), অর্থাৎ: হিজরতের পূর্বে। কেউ কেউ বলেছেন: জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা এটি রোজা রাখত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাহেলিয়াত যুগে অর্থাৎ মদীনায় হিজরত করার পূর্বে এটি রোজা রাখতেন। (উদ্ধৃতি শেষ)। আমি বলি: এটি কোনো গ্রহণযোগ্য কথা নয়, কারণ জাহেলিয়াত তো কেবল নবুওয়াতের পূর্বের সময়কে বলা হয়। তাহলে তিনি কীভাবে বলতে পারেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাহেলিয়াত যুগে এটি রোজা রাখতেন? এরপর আবার এর ব্যাখ্যায় বলছেন: অর্থাৎ (হিজরতের পূর্বে), অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর নবী হিসেবে অবস্থান করেছিলেন। সুতরাং কীভাবে বলা যায় যে, তাঁর রোজা রাখা জাহেলিয়াত যুগে ছিল? তাঁর কথা: (অতঃপর যখন তিনি মদীনায় আসলেন), আর তাঁর আগমন ছিল রবিউল আউয়াল মাসে। তাঁর কথা: (তিনি এটি রোজা রাখলেন) অর্থাৎ: তিনি তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী আশুরার দিন রোজা রাখলেন।
হাদিসটি নাসাঈও বুখারীর সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এটিও রহিত হওয়ার প্রমাণ দেয়।

আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা বর্ণনা করেছেন মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে যে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রা.)-কে তাঁর হজের বছরে আশুরার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: হে মদীনাবাসী! তোমাদের আলেমগণ কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: এটি আশুরার দিন, তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করা হয়নি, তবে আমি রোজা রেখেছি। সুতরাং যার ইচ্ছা সে রোজা রাখুক এবং যার ইচ্ছা সে রোজা না রাখুক (ইফতার করুক)।

শিরোনামের সাথে এর মিল এর পূর্ববর্তী হাদিসের মিলের মতোই। আর হুমায়দ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
মুসলিমও রোজার অধ্যায়ে হারমালা, আবু তাহের এবং ইবনে আবু উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি কুতাইবা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, এবং মুহাম্মদ ইবনে মনসুর ও আবু দাউদ আল-হাররানী থেকেও বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: (হজের বছরে), তাবারী বলেছেন: অর্থাৎ মুয়াবিয়া (রা.) খলিফা হওয়ার পর প্রথম যে হজ করেছিলেন, তা ছিল চুয়াল্লিশ হিজরিতে। আর তাঁর শেষ হজ ছিল সাতান্ন হিজরিতে। কেউ কেউ বলেছেন: এই হাদিসে যা প্রকাশ পায় তা হলো এটি ছিল তাঁর শেষ হজ। আমি বলি: এই হজের সম্ভাবনাও আছে আবার ওই হজের সম্ভাবনাও আছে, আর যে হজে তিনি এ কথা বলেছিলেন তা-ই যে শেষ হজ ছিল—এর সপক্ষে স্পষ্ট কোনো দলিল নেই। তাঁর কথা: (মিম্বরের ওপর), এটি 'শুনেছেন' ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট; অর্থাৎ তিনি তাঁকে মদীনার মিম্বরে থাকা অবস্থায় শুনেছেন। ইউনুস তাঁর বর্ণনায় 'মদীনায়' কথাটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানকে মদীনায় খুতবা দিতে শুনেছেন, অর্থাৎ তাঁর কোনো এক আগমনে তিনি আশুরার দিন তাদের সামনে খুতবা দিচ্ছিলেন ... হাদিসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন হারমালা থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে। তাঁর কথা: (তোমাদের আলেমগণ কোথায়?), নববী বলেছেন: দৃশ্যত তিনি এ কথাটি তখনই বলেছিলেন যখন তিনি এমন কাউকে শুনেছিলেন যে এটিকে ওয়াজিব বা হারাম অথবা মাকরুহ বলছে। তাই তিনি তাদের জানাতে চাইলেন যে এটি ওয়াজিবও নয়, হারামও নয় এবং মাকরুহও নয়। ইবনে তীন বলেছেন: সম্ভাবনা আছে যে তিনি তাদের সমর্থন কামনা করেছিলেন, অথবা তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছিল যে তারা এর রোজাকে ফরজ বা নফল মনে করে, অথবা কেবল প্রচারের উদ্দেশ্যে তিনি এমনটি বলেছিলেন। তাঁর কথা: (ফরজ করা হয়নি), অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করেননি। এই পুরো কথাটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী, যেমনটি নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন। তাঁর কথা: (আর আমি রোজা রেখেছি), এতে আশুরার দিনের রোজার শ্রেষ্ঠত্বের দলিল রয়েছে, কারণ তিনি 'আর আমি রোজা রেখেছি' কথাটি বিশেষ করে বলতেন না যদি না এতে কোনো ফযিলত থাকত। আর রাসূলুল্লাহর মাঝে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ।

৪০০২ - আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়ের তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় এসে ইহুদিদের আশুরার দিন রোজা রাখতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? তারা বলল: এটি একটি নেক দিন, এই দিনে আল্লাহ বনী ইসরাঈলকে তাদের শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন, তাই মূসা (আ.) এই রোজা রেখেছিলেন। তিনি বললেন: তোমাদের চেয়ে মূসার ব্যাপারে আমার অধিকার বেশি। অতঃপর তিনি রোজা রাখলেন এবং রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।

শিরোনামের সাথে এর মিল এই দিক থেকে যে, এটি সাধারণভাবে আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে, যা আশুরার দিনের প্রতিটি রোজাকে অন্তর্ভুক্ত করে চাই তা যে কোনো গুণেই হোক না কেন—ওয়াজিব, মুস্তাহাব কিংবা মাকরুহ। ইবনে আব্বাসের হাদিসের প্রকাশ্য রূপ ওয়াজিব হওয়ার ওপর দলিল পেশ করে, কারণ তিনি নিজে রোজা রেখেছেন এবং রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। তবে...