মিশকের সুগন্ধ। আর যদি তোমাদের কারো সাথে কেউ মূর্খতাসুলভ আচরণ করে এমতাবস্থায় যে সে রোজা পালনকারী, তবে সে যেন বলে: নিশ্চয়ই আমি রোজা রেখেছি। তিনি বলেছেন: এই সূত্রের ভিত্তিতে এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদিস। ইমাম তিরমিযী এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে মুয়াজ ইবনে জাবাল, সাহল ইবনে সাদ, কাব ইবনে উজরাহ, সালামাহ ইবনে কায়সার এবং বাশির ইবনুল খাসাসিয়াহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি বলেছেন: বাশিরের নাম হলো যাহাম, আর খাসাসিয়াহ হলো তাঁর মায়ের নাম। মুয়াজের হাদিসটি তিরমিযীও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মুয়াজ) বলেন: আমি এক সফরে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে ছিলাম। একদিন ভোরে আমি তাঁর কাছাকাছি হলাম যখন আমরা পথ চলছিলাম। আমি বললাম: আমাকে এমন আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। হাদিসটির অবশিষ্টাংশ... সেখানে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাসমূহ দেখিয়ে দেব না? রোজা হলো ঢাল। হাদিসটির অবশিষ্টাংশ... তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস। ইবনে মাজাহ ও নাসায়ী তাঁর 'সুনানে কুবরা' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। সাহল ইবনে সাদের হাদিসটি তিরমিযী তাঁর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জান্নাতে 'রাইয়ান' নামক একটি দরজা আছে, যার মাধ্যমে রোজা পালনকারীদের ডাকা হবে। যারা রোজা পালনকারী হবে তারা সেখানে প্রবেশ করবে, আর যে সেখানে প্রবেশ করবে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না। একইভাবে ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সুলায়মান ইবনে বিলাল-এর বর্ণনায় আবু হাযিম থেকে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি), যেমনটি ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। কাব ইবনে উজরাহর হাদিসটি তিরমিযীও তাঁর থেকে একটি হাদিসের মধ্যে বর্ণনা করেছেন যাতে রয়েছে: 'আর রোজা হলো এক সুদৃঢ় ঢাল'। তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদিস। সালামাহ ইবনে কায়সারের হাদিসটি তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে উমর ইবনে রাবিয়াহ আল-হাদরামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালামাহ ইবনে কায়সারকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাকে জাহান্নাম থেকে ততটা দূরত্বে সরিয়ে দেবেন যতটা দূরত্ব একটি কাক ছানা অবস্থায় উড়তে শুরু করে বৃদ্ধ হয়ে মৃত্যু পর্যন্ত অতিক্রম করে। বাশির ইবনুল খাসাসিয়াহর হাদিসটি বাগাওয়ী ও তাবারানি তাঁদের 'মুজাম' দ্বয়ে কাতাদাহর সূত্রে জারীর ইবনে কুলাইব থেকে এবং তিনি বাশির ইবনুল খাসাসিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ কাতাদাহ বলেন: আমাদের সাথীবর্গ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রব তাআলা থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: রোজা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। হাদিসটির অবশিষ্টাংশ...
আমি বলছি: এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ, আলী, আয়েশা, ইবনে মাসউদ, উসমান ইবনে আবিল আস, আনাস, জাবির, আবু উবায়দাহ, হুযাইফা, আবু উমামাহ এবং উকবাহ ইবনে আমির থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। আবু সাঈদের হাদিসটি মুসলিম ও নাসায়ী আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: রোজা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। হাদিসটির অবশিষ্টাংশ... আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাদিসটি নাসায়ী আবু ইসহাকের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে এবং তিনি তাঁর (আলী) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ বলেন: রোজা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। হাদিসটির অবশিষ্টাংশ... তিনি বলেছেন: এটি ভুল; বরং সঠিক হলো: আবু ইসহাক থেকে আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। আয়েশার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হাদিসটি নাসায়ীও উরওয়ার সূত্রে তাঁর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রোজা হলো জাহান্নাম থেকে বাঁচার ঢাল। হাদিসটির অবশিষ্টাংশ... ইবনে মাসউদের হাদিসটি আবুশ শাইখ ইবনে হিব্বান তাঁর 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ী আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে তাঁর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: 'রোজা হলো ঢাল'। উসমান ইবনে আবিল আস-এর হাদিসটি নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: রোজা হলো ঢাল, যেমন তোমাদের যুদ্ধের ঢাল। নাসায়ী এক বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: 'জাহান্নাম থেকে বাঁচার ঢাল'। ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আনাসের হাদিসটি ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন: 'আর রোজা হলো জাহান্নাম থেকে বাঁচার ঢাল'। জাবিরের হাদিসটি ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে তাঁর থেকে একটি হাদিসে বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি বলেছেন: 'আর রোজা হলো ঢাল'। আবু উবায়দাহর হাদিসটি নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: রোজা হলো ঢাল যতক্ষণ না সে তা বিদীর্ণ করে ফেলে। দারেমী অতিরিক্ত যোগ করেছেন: 'গীবত বা পরনিন্দার মাধ্যমে'। তিনি এটি মাওকুফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন। হুযাইফার হাদিসটি আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার বুকের সাথে হেলান দিয়ে রেখেছিলাম, তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তির শেষ আমল হবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একদিন রোজা রাখবে এবং এটাই তার শেষ আমল হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কোনো সদকা করবে এবং এটাই তার শেষ আমল হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আবু উমামাহর হাদিসটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে জামিলের সূত্রে কাসিম থেকে এবং তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তার ও জাহান্নামের মাঝে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় একটি পরিখা তৈরি করে দেবেন। উকবাহ ইবনে আমিরের হাদিসটি নাসায়ী তাঁর থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে একশত বছরের পথ দূরে সরিয়ে দেবেন।
এর অর্থ সংক্রান্ত আলোচনা: তাঁর বাণী: (জুননাহ/ঢাল), জিম অক্ষরে পেশসহ: এমন সব কিছু যা আবৃত করে রাখে বা ঢেকে রাখে। এ থেকেই 'মিজান' (ঢাল) শব্দটি এসেছে, যা হলো আত্মরক্ষার সরঞ্জাম। এ থেকেই জিনদের 'জিন' বলা হয় কারণ তারা মানুষের চোখের অন্তরালে থাকে, আর বাগানকে 'জান্নাত' বলা হয় কারণ তা ঘন গাছের পাতার মাধ্যমে আবৃত থাকে। রোজা জাহান্নাম থেকে ঢালস্বরূপ হওয়ার কারণ হলো, এটি কুপ্রবৃত্তি থেকে বিরত রাখে; আর জাহান্নাম কুপ্রবৃত্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত, যেমনটি সহীহ হাদিসে এসেছে: 'জান্নাতকে কষ্টদায়ক বিষয়াদি দিয়ে ঘিরে রাখা হয়েছে এবং জাহান্নামকে কুপ্রবৃত্তি বা লালসা দিয়ে ঘিরে রাখা হয়েছে।' ইবনে আসীর বলেছেন: এটি ঢাল হওয়ার অর্থ হলো—তা রক্ষা করে।