আর এটি যেন এমন ব্যক্তির মতো না হয় যে তার ভুল-ত্রুটি খুঁজে বেড়ায় অথবা তার গোপনীয়তা উন্মোচন করতে চায়। তাঁর উক্তি: (রাত্রে আসার বিষয়ে) অর্থাৎ: রাত্রে আসা থেকে বিরত থাকা প্রসঙ্গে। এখানে ‘আন’ শব্দটি মাসদারিয়া এবং ‘লাইলান’ শব্দটি যরফ (অধিকরণ কারক) হওয়ার কারণে মানসুব হয়েছে।

৭১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মদীনায় পৌঁছলে তার উট দ্রুত চালিত করেন)

অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির বর্ণনায় একটি পরিচ্ছেদ যে তার উটকে দ্রুত চালিত করেছে। কিরমানি বলেছেন: এর মূলরূপ ছিল ‘তার উট নিয়ে দ্রুত চলল’, অতঃপর অব্যয়টি বিলুপ্ত হওয়ার কারণে এটি মানসুব হয়েছে। ইসমাঈলী বলেছেন: ‘উট দ্রুত চালিত করল’ (সরাসরি কর্ম হিসেবে) বলা সঠিক নয়, বরং সঠিক হলো ‘উটের মাধ্যমে দ্রুত চলল’। অর্থাৎ এটি সরাসরি কর্ম গ্রহণ করে না, বরং ‘বা’ অব্যয়ের মাধ্যমে কর্ম গ্রহণ করে। আমি বলি: তাঁদের প্রত্যেকেই ‘আল-মুহকাম’ গ্রন্থের লেখকের বক্তব্য থেকে বিচ্যুত হয়েছেন যে, ‘আসরআ’ (দ্রুত চলা/চালানো) শব্দটি সরাসরি এবং অব্যয় যোগে—উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। তাঁরা বিষয়টি অবগত ছিলেন না বিধায় কিরমানি এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এবং ইসমাঈলী একে ভুল বলেছেন। তাঁরা যদি বিষয়টি জানতেন তবে এমন কষ্টকল্পনা করতেন না। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে বর্তমান ও ভবিষ্যৎ কালবাচক শব্দে ‘পরিচ্ছেদ: যে তার উট দ্রুত চালিত করে’ বর্ণিত হয়েছে।

২০৮১ - সাঈদ ইবনে আবু মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন এবং মদীনার উঁচু ভূমিগুলো দেখতে পেতেন, তখন তাঁর উট দ্রুত চালিত করতেন এবং সেটি অন্য কোনো পশু হলে তাকেও নাড়া দিতেন (গতি বাড়াতেন)।
(হাদীস ২০৮১, এর অন্য অংশ রয়েছে ৬৮৮১ নম্বরে)।
শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য ‘তিনি তাঁর উট দ্রুত চালিত করতেন’ উক্তির মধ্যে নিহিত, যার অর্থ হলো তিনি চলার গতি বাড়িয়ে দিতেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর হলেন আবু কাসীর আল-মাদানীর পুত্র ও ইসমাইলের ভাই। আর হুমায়দ হলেন হুমায়দ আত-তবিল।
ইমাম বুখারী এককভাবে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে সহীহ মুসলিমে আনাস (রা.) থেকে খায়বারের বর্ণনায় এসেছে: “অতঃপর আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না মদীনার দেয়ালগুলোর নিকট পৌঁছলাম। আমরা সেদিকে দ্রুত এগিয়ে গেলাম এবং আমাদের সওয়ারিগুলো দ্রুত চালালাম, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও তাঁর সওয়ারি দ্রুত চালালেন।”
তাঁর উক্তি: (মদীনার উঁচু ভূমিগুলো দেখতে পেতেন), এটি ‘দারাজাহ’ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ মদীনার উঁচু রাস্তাগুলো। ‘আল-মাতালি’ গ্রন্থের লেখক বলেছেন: এর দ্বারা ঘরবাড়ি বোঝানো হয়েছে, তবে এটি দেয়াল হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত। অধিকাংশ বর্ণনায় ‘দারাজাত’ শব্দই এসেছে। মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে ‘দুহাত’ (বিশাল বৃক্ষসমূহ)। এটি এমন বিশাল গাছকে বলা হয় যার ডালপালা ও ছায়া অনেক বিস্তৃত। এর বহুবচন ‘দুহ’ এবং ‘আদওয়াহ’। আবু হানিফা বলেন: ‘দাওয়াইহ’ মানে বিশাল গাছ। ‘দুহা’ মানে বিশাল শামিয়ানা। ‘আল-জামিউ’ গ্রন্থে কুযযায বলেন: যে কোনো প্রকারের বড় গাছকেই ‘দুহ’ বলা হয়। তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁর উট দ্রুত চালিত করতেন), যখন আরোহী তার উটকে দ্রুত চলতে বাধ্য করে তখন এই শব্দ ব্যবহৃত হয়। তাঁর উক্তি: (আর সেটি যদি অন্য কোনো পশু হতো), এখানে ‘দাব্বাহ’ শব্দটি উটের চেয়েও সাধারণ ও ব্যাপক অর্থবোধক। (তিনি তাকে নাড়া দিতেন) অংশটি শর্তের উত্তর।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: হারিস ইবনে উমাইর, হুমায়দ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ‘মদীনার প্রতি ভালোবাসার কারণে তিনি তাকে নাড়া দিতেন (দ্রুত চালাতেন)’।

আবু আব্দুল্লাহ হলেন স্বয়ং ইমাম বুখারী। হারিস ইবনে উমাইর হলেন আল-বাসরী, যিনি মক্কায় বসবাস করতেন। এর অর্থ হলো হারিস ইবনে উমাইর এই হাদীসটি হুমায়দ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় এই অংশটুকু বর্ধিত করেছেন যে: ‘মদীনার প্রতি ভালোবাসার কারণে তিনি তাঁর পশুকে দ্রুত চালাতেন’। এই সংযুক্তিটি ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হারিস ইবনে উমাইর থেকে, তিনি হুমায়দ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফর থেকে আসতেন এবং মদীনার দেয়ালগুলোর দিকে তাকাতেন, তখন তাঁর উট দ্রুত চালাতেন। আর যদি অন্য কোনো পশুতে থাকতেন, তবে তার প্রতি ভালোবাসার কারণে তাকে দ্রুত চালাতেন।” ইমাম তিরমিজিও এই শব্দে আলী ইবনে হুজর থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান, সহীহ ও গরীব।
এতে মদীনার শ্রেষ্ঠত্ব এবং স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা ও অনুরাগের বৈধতা প্রমাণিত হয়।

কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল হুমায়দ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘জুদুরাত’ (দেয়ালসমূহ) শব্দ ব্যবহার করেছেন।
ইসমাইল হলেন ইবনে জাফর ইবনে আবু কাসীর আল-মাদানী। ‘জুদুরাত’ হলো ‘জিদার’ (দেয়াল) শব্দের বহুবচন। ইসমাঈলী এই সূত্রে ‘জুদরান’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী কুতাইবার এই সূত্রটি মদীনার ফজিলত অধ্যায়ে হারিস ইবনে উমাইরের শব্দে উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে ‘উট’-এর পরিবর্তে ‘সওয়ারি’ শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে।