দুই রাকাত (সালাত আদায় করলেন) এবং বললেন: এটিই হলো কিবলা। ইমাম হাকিম এটি বর্ধিতভাবে বর্ণনা করেছেন যে: আতা বলেন, তিনি সেখানে প্রবেশ করতে নিষেধ করতেন না, তবে আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: উসামা আমাকে অবহিত করেছেন। ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় রয়েছে: ইবনে আব্বাস বলেন: হে লোকসকল! তোমাদের এই ঘরে প্রবেশ করা তোমাদের হজের কোনো অংশ নয়। এর সনদ সহিহ। ইবরাহিম হতে বর্ণিত: তিনি চাইলে প্রবেশ করতেন এবং চাইলে প্রবেশ করতেন না। খাইসামা বলেন: আল্লাহর কসম, তুমি যদি সেখানে প্রবেশ না করো তবে তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।

০০৬১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমরাহ পালন করলেন, অতঃপর বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং মাকামের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁর সাথে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা তাঁকে মানুষের নিকট হতে আড়াল করে রাখছিলেন। এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি কাবার ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বললেন: না।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। এর রাবি বা বর্ণনাকারী চারজন। খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন তাহহান বসরী। এই সনদের অর্ধেক বসরী এবং অর্ধেক কুফী।
ইমাম বুখারী এটি ইসহাক ইবনে ইবরাহিম হতে জাসিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মাগাজি অধ্যায়েও মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর হতে এবং আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হতে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ হজ অধ্যায়ে মুসাদ্দাদ হতে খালিদের সূত্রে এবং তামিাম ইবনে মুনতাসির হতে ইসহাক ইবনে ইউসুফ হতে শরিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এতে আমর ইবনে আলী হতে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ এবং ইবরাহিম ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে মাজাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমরাহ করলেন) - এর দ্বারা উমরাতুল কাযা উদ্দেশ্য, যা মক্কা বিজয়ের পূর্বে হিজরি সপ্তম সনে সংঘটিত হয়েছিল। তাঁর উক্তি: (মাকামের পেছনে) অর্থাৎ: মাকামে ইবরাহিম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম। ‘ওয়া’ বর্ণটি (তাঁর সাথে) বাক্যে অবস্থা বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তিনি কি প্রবেশ করেছিলেন?) এখানে হামজাটি প্রশ্নবোধক। ইমাম নববী বলেন: আলিমগণ বলেছেন, তাঁর প্রবেশ না করার কারণ ছিল ঘরের ভেতরে থাকা মূর্তি ও ছবিসমূহ। আর মুশরিকরা তাঁকে সেগুলো পরিবর্তন করার সুযোগ দিত না। যখন মক্কা বিজয় হলো, তখন তিনি ছবিগুলো মুছে ফেলার নির্দেশ দিলেন, এরপর সেখানে প্রবেশ করলেন। ইমাম কুরতুবী বলেন: সেখানে তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল, কারণ তারা বছরের প্রতিদিন একটি করে মূর্তিকে সম্মান করত এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় দুটির জন্য বিশেষ মর্যাদা রাখত। ইমাম আহমাদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর মুসনাদে জাবির হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কাবার ভেতরে কিছু ছবি ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সেগুলো মুছে ফেলেন। উমর একটি কাপড় ভিজিয়ে সেগুলো মুছে দিলেন। অতঃপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে সেখানে আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।

৪৫ - ‌‌(অধ্যায়: কাবার বিভিন্ন কোণে যারা তকবির পাঠ করেছেন)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে কাবার বিভিন্ন কোণে তকবির পাঠ করার বিষয়ে আলোচনা করা হবে।

১০৬১ - আবু মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইকরিমাহ আমাদের নিকট ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন (মক্কায়) আসলেন, তখন তিনি ঘরের ভেতরে প্রবেশ করতে অস্বীকৃতি জানালেন যেহেতু সেখানে উপাস্যগুলো (মূর্তি) ছিল। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করা হলো। তারা ইবরাহিম ও ইসমাইলের ছবি বের করল যাদের হাতে ভাগ্য নির্ধারণী তীর ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! আল্লাহর কসম, তারা অবশ্যই জানত যে তারা দুজনেই কখনো এর মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি। অতঃপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং এর বিভিন্ন কোণে তকবির পাঠ করলেন কিন্তু ভেতরে সালাত আদায় করেননি।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (অতঃপর তিনি এর কোণসমূহে তকবির পাঠ করলেন)। আবু মা’মার (উভয় মীমে ফাতাহ যোগে): আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-মুকআদ আল-বসরী এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ ও আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী। ‘আত-তাওদিহ’ কিতাবে বলা হয়েছে: হাদিসটি ইমাম বুখারীর একক বর্ণনা, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়; বরং ইমাম আবু দাউদও এটি হজ অধ্যায়ে আবু মা’মার এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (যখন তিনি আসলেন) অর্থাৎ মক্কায়। তাঁর উক্তি: (ঘরে প্রবেশ করতে অস্বীকৃতি জানালেন) অর্থাৎ ঘরে প্রবেশ করা থেকে বিরত থাকলেন। তাঁর উক্তি: (সেখানে ছিল) অর্থাৎ এমতাবস্থায় যে ঘরের ভেতরে ছিল: (উপাস্যগুলো) অর্থাৎ জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের মূর্তিগুলো। তাদের বিশ্বাসের প্রেক্ষিতেই সেগুলোকে উপাস্য বলা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করা হলো) অন্য রেওয়ায়েতে আম্বিয়া অধ্যায়ে আসবে: (যতক্ষণ না তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো মুছে ফেলা হলো)। তাঁর উক্তি: (তারা ইবরাহিম ও ইসমাইল আলাইহিমাস সালাম-এর ছবি বের করল)। বুখারীর অন্য রেওয়ায়েতে ‘আল্লাহ ইবরাহিমকে খলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘরে প্রবেশ করে সেখানে ইবরাহিম ও মারইয়ামের ছবি দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: তারা কি শোনেনি যে ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে ছবি থাকে? এই যে ইবরাহিমকে চিত্রায়িত করা হয়েছে, তাঁর ভাগ্য পরীক্ষার কী প্রয়োজন ছিল? তাঁর উক্তি: (আল-আযলাম) এটি ‘যালাম’-এর বহুবচন, যার অর্থ হলো ভাগ্য নির্ধারণী তীর বা কাঠি।
ইবনুত তীন বলেন: আযলাম হলো ভাগ্য নির্ধারণী তীর, এগুলো কিছু কাঠি যা তারা খোদাই করে তৈরি করত এবং তার একটিতে লিখে রাখত: ‘করো’, অন্যটিতে: ‘করো না’, আর তৃতীয়টিতে কিছু থাকত না। যখন তাদের কেউ সফরে যাওয়ার বা কোনো প্রয়োজনে বের হতে চাইত, তখন সে এগুলো নিক্ষেপ করত। যদি ‘করো’ লেখা তীর বের হতো, তবে সে কাজটি করত। আর যদি ‘করো না’ বের হতো, তবে সে বিরত থাকত।