এটিই সেই বিষয়, আর যদি তোমরা তা গোপন করো এবং অভাবগ্রস্তদের তা প্রদান করো, তবে তা তোমাদের জন্য অধিক কল্যাণকর। তারা বলেছেন: আর যে ব্যক্তি মুসলিমদের দরিদ্রদের জাকাত, সদকা ও নফল দান প্রদান করে, তবে তা গোপন রাখাই উত্তম। ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব এটি উল্লেখ করেছেন। তাবারী ও অন্যান্যরা এই ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন যে, ফরয সদকার ক্ষেত্রে তা প্রকাশ করা গোপন করার চেয়ে উত্তম, আর নফল সদকার ক্ষেত্রে এর বিপরীত (অর্থাৎ গোপন করা উত্তম)। আবু ইসহাক আজ-জাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জাকাত গোপন করা উত্তম ছিল। তবে তাঁর পরবর্তী সময়ে যে ব্যক্তি জাকাত গোপন করে তার প্রতি কুধারণা করা হয়, তাই ফরয জাকাত প্রকাশ করা অধিক উত্তম। আবু আতিয়্যাহ বলেন: আমাদের সময়ে সম্ভবত ফরয সদকা গোপন করাই উত্তম; কারণ এটি প্রদান করতে অস্বীকারকারীর সংখ্যা বেড়েছে এবং তা প্রদান করা রিয়া বা লোক-দেখানোর বিষয়ে পরিণত হয়েছে। তাঁর বাণী: "যদি তোমরা প্রকাশ করো" (আল-বাকারা: ২৭১)। জাজ্জাজ বলেন: এর অর্থ তোমরা প্রকাশ করো। বলা হয়: 'বাদা ইয়াবদু' যখন কোনো কিছু স্পষ্ট হয়। আর 'আবদাইতুহু ইবদাআন' যখন আমি তা প্রকাশ করি। আর 'বাদা লি বাদাআন' যখন কারো মত পরিবর্তন হয় যা আগে ছিল। তাঁর বাণী: "তবে তা কতই না উত্তম" (আল-বাকারা: ২৭১)। এর বিভিন্ন কিরাত (পাঠরীতি) রয়েছে যা যথাস্থানে আলোচিত হয়েছে। তাঁর বাণী: "আর যদি তোমরা তা গোপন করো" (আল-বাকারা: ২৭১)। এটি 'ইখফা' থেকে এসেছে। বলা হয়: 'আখফাইতুশ শাইয়া ইখফাআন' যখন আমি তা লুকাই। 'খাফিয়াশ শাইয়ু খাফাআন' যখন কিছু লুকায়িত থাকে। 'খাফাইতুহু আখফিহু খাফইয়ান' যখন আমি তা প্রকাশ করি। মদিনাবাসীরা সিঁধেল চোরকে 'মুখতাফি' বলে। ইবনে কাসিরের তাফসিরে রয়েছে: তাঁর বাণী: "আর যদি তোমরা তা গোপন করো এবং অভাবগ্রস্তদের তা প্রদান করো" (আল-বাকারা: ২৭১)। এতে দলীল রয়েছে যে, সদকা প্রকাশ করার চেয়ে গোপন করা উত্তম, কারণ এটি রিয়া বা লোক-দেখানো থেকে দূরে রাখে। তবে যদি তা প্রকাশের মধ্যে কোনো প্রবল কল্যাণ নিহিত থাকে যেমন মানুষ তাকে দেখে অনুসরণ করবে, তবে সেই দৃষ্টিকোণ থেকে তা উত্তম হতে পারে। কিন্তু এই আয়াতের আলোকে গোপন করাই উত্তম। যেমনটি সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ ছায়া দেবেন) - হাদীসটি। ইমাম আহমাদ বলেন: ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-আওয়াম বিন হাউশাব আমাদের জানিয়েছেন সুলায়মান বিন আবি সুলায়মান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন: (যখন আল্লাহ পৃথিবী সৃষ্টি করলেন তখন তা দুলতে লাগল, তখন তিনি পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করলেন এবং সেগুলোকে তার ওপর স্থাপন করলেন ফলে তা স্থির হলো। ফেরেশতারা পাহাড়ের সৃষ্টি দেখে আশ্চর্য হয়ে বলল: হে রব, আপনার সৃষ্টির মধ্যে পাহাড়ের চেয়ে শক্তিশালী কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, লোহা। তারা বলল: হে রব, লোহার চেয়ে শক্তিশালী কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আগুন। তারা বলল: হে রব, আগুনের চেয়ে শক্তিশালী কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পানি। তারা বলল: হে রব, পানির চেয়ে শক্তিশালী কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, বাতাস। তারা বলল: হে রব, বাতাসের চেয়ে শক্তিশালী কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আদমসন্তান, যে তার ডান হাত দিয়ে দান করে এবং তার বাম হাত থেকে তা গোপন রাখে)। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুসাইন বিন জিয়াদ আল-মুহারিবি (মুহারিবের মুয়াজ্জিন) আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুসা বিন উমাইর আমাদের জানিয়েছেন আমের আশ-শাবি থেকে মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: "যদি তোমরা সদকা প্রকাশ করো তবে তা কতই না উত্তম, আর যদি তোমরা তা গোপন করো এবং অভাবগ্রস্তদের প্রদান করো তবে তা তোমাদের জন্য অধিক কল্যাণকর" (আল-বাকারা: ২৭১)। তিনি বলেন: এটি আবু বকর ও ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। ওমরের ক্ষেত্রে: তিনি তার অর্ধেক সম্পদ নিয়ে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: হে ওমর, তোমার পরিবারের জন্য পেছনে কী রেখে এসেছ? তিনি বললেন: আমার অর্ধেক সম্পদ তাদের জন্য রেখে এসেছি। আর আবু বকরের ক্ষেত্রে: তিনি তার পুরো সম্পদ নিয়ে আসলেন এবং তিনি তা নিজের থেকেও গোপন রাখার উপক্রম করছিলেন যতক্ষণ না তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: হে আবু বকর, তুমি পেছনে কী রেখে এসেছ? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওয়াদা। তখন ওমর কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আবু বকর, আপনার ওপর আমার পিতা উৎসর্গ হোক, আল্লাহর কসম, আমরা যখনই কোনো কল্যাণের দিকে অগ্রসর হয়েছি, আপনি আমাদের ছাড়িয়ে অগ্রগামী হয়েছেন। উক্ত আয়াতের অবশিষ্টাংশ হলো: "এবং তিনি তোমাদের কিছু পাপ মোচন করবেন। আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত" (আল-বাকারা: ২৭১)। অর্থাৎ: তোমাদের সদকার বিনিময়ে তোমাদের কিছু সিয়্যিআত তথা গুনাহসমূহ মোচন করবেন। ইবনে আমির ও আসিম হাফসের রেওয়ায়েত অনুযায়ী 'ইউকাফফিরু' ইয়া যোগে এবং রা বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন। হামজাহ, নাফে ও কিসায়ী 'নুকফির্' নুন যোগে এবং রা বর্ণে জজম দিয়ে পড়েছেন। ইবনে কাসির, আবু আমর ও আসিম আবু বকরের রেওয়ায়েত অনুযায়ী 'নুকফির্‌রু' নুন যোগে এবং রা বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন। "আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত" (আল-বাকারা: ২৭১)। অর্থাৎ: তার কিছুই তাঁর নিকট গোপন থাকে না এবং তিনি তোমাদেরকে এর প্রতিদান দেবেন। আর আল্লাহই প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো জানেন。

৪১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যদি কেউ না জেনে কোনো ধনী ব্যক্তিকে সদকা করে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো ধনী ব্যক্তিকে সদকা করে এবং সে জানে না যে ওই ব্যক্তি ধনী, অর্থাৎ তাকে দরিদ্র মনে করেছিল। 'ইজা' (যদি) এর উত্তর উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: তার সদকা কবুল হবে, যদিও তা উপযুক্ত স্থানে না পড়ে থাকে, কারণ তার পক্ষ থেকে কোনো অবহেলা ছিল না।
২৫ - (আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবুয যিনাদ আমাদের নিকট আল-আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক ব্যক্তি বলল, আমি অবশ্যই কিছু সদকা করব। অতঃপর সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং একজন চোরের হাতে তা প্রদান করল। সকালে লোকজন বলাবলি করতে লাগল যে, চোরকে সদকা দেওয়া হয়েছে। তখন সে বলল: হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই, আমি অবশ্যই পুনরায় সদকা করব। অতঃপর সে বের হলো)