সুতরাং যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন আমাদের দৃষ্টি থেকে সেই সকল পর্দা সরিয়ে দেওয়া হবে এবং দৃষ্টিকে শক্তিশালী করা হবে, যাতে আমরা তাঁকে সচক্ষে দেখতে পাই যেমন আমরা পূর্ণিমার রাতে চাঁদকে দেখি। যেমনটি সহীহ হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। তাঁর বাণী: "ফালইয়াত্তাাক্বিন্না" (অবশ্যই যেন সে আত্মরক্ষা করে) এটি 'নুন সাক্বিলা' দ্বারা তাকিদযুক্ত আদেশসূচক শব্দ, যার শুরুতে 'লাম' যুক্ত হয়েছে। তাঁর বাণী: "যদি একটি খেজুরের টুকরোর বিনিময়েও হয়" - এখানে 'শিন' বর্ণটি কাসরা (জের) দিয়ে পড়তে হবে। এর অর্থ হলো: কোনো ভালো কাজকেই তুচ্ছ জ্ঞান করো না, যদিও তা একটি খেজুরের টুকরো অর্থাৎ এর অর্ধেক অংশ দিয়েও হয়। তাঁর বাণী: "যদি সে তা না পায়" অর্থাৎ তোমাদের মধ্যে কেউ যদি অভাবীকে সদকা দেওয়ার মতো কিছু না পায়, তবে সে যেন তাকে একটি উত্তম কথার মাধ্যমে বিদায় দেয়; যা দ্বারা তার অন্তর খুশি হয়। এটি প্রমাণ করে যে, উত্তম কথার মাধ্যমেও জাহান্নাম থেকে রক্ষা পাওয়া যায়, যেমনভাবে মন্দ কথা জাহান্নাম প্রাপ্তির কারণ হয়। এতে সদকা করার প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে এবং কোনো ভালো কাজকে তুচ্ছ মনে না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা কথা বা কাজ যাই হোক না কেন, যদিও তা পরিমাণে সামান্য হয়।
৪১৪১ - আমাকে মুহাম্মদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবু উসামা বর্ণনা করেছেন বুরাইদাহ থেকে, তিনি আবু মূসা (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মানুষের নিকট অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি স্বর্ণের সদকা নিয়ে ঘুরবে, কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। আর দেখা যাবে যে, একজন পুরুষের পেছনে চল্লিশজন নারী ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং তার আশ্রয় প্রার্থনা করছে পুরুষদের স্বল্পতা এবং নারীদের আধিক্যের কারণে।
শিরোনামের সাথে এর মিল পাওয়া যায় তাঁর এই বাণী থেকে: "মানুষের নিকট অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি স্বর্ণের সদকা নিয়ে ঘুরবে, কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না।"
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তাঁরা পাঁচজন: প্রথম জন: মুহাম্মদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব, তিনি ২৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্বিতীয় জন: আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা আল-লায়সী। তৃতীয় জন: বুরাইদ (বা-তে পেশ, রা-তে জবর এবং ইয়া সাকিন যুক্ত), তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুর্দাহ ইবনে আবু মূসা আল-আশআরী। চতুর্থ জন: আবু বুর্দাহ (বা-তে পেশ যুক্ত), তাঁর নাম আমের, মতান্তরে হারিস ইবনে আবু মূসা আল-আশআরী। পঞ্চম জন: আবু মূসা আল-আশআরী, তাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে তাঁর শায়খ থেকে একবচন শব্দে বর্ণনা রয়েছে, আবার কোথাও বহুবচন শব্দেও রয়েছে। এতে চারটি স্থানে 'থেকে' (আনআনা) শব্দ রয়েছে। এর বর্ণনাকারীদের সকলেই কুফাবাসী। এতে দাদা থেকে এবং পিতার থেকে পুত্রের বর্ণনার উদাহরণ রয়েছে। এতে তিনজন মক্কাবাসী রয়েছেন।
হাদীসটি ইমাম মুসলিমও বুখারীর সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "স্বর্ণের মধ্য থেকে" - সদকা গ্রহণকারী না থাকার বিষয়টি অতিরঞ্জিত করে বোঝাতে বিশেষভাবে স্বর্ণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। কারণ স্বর্ণ হলো সবচেয়ে মূল্যবান ধাতু এবং সর্বোত্তম সম্পদ। সুতরাং যখন এটি গ্রহণ করার মতো কেউ থাকবে না, তখন অন্য জিনিসের ক্ষেত্রে তা না থাকা আরও বেশি স্বাভাবিক। তাঁর বাণী: "দেখা যাবে" - এটি কর্মবাচ্য রূপে। তাঁর বাণী: "তার পিছু নেবে" - বাক্যটি অবস্থা (হাল) হিসেবে নসবের স্থানে রয়েছে। তাঁর বাণী: "ইয়ালোযনা" (লাম-এ পেশ এবং যাল-এ সাকিন যুক্ত) অর্থাৎ তারা তার আশ্রয় নেবে এবং তার প্রতি আগ্রহী হবে। এটি 'লাযা বিহি ইয়ালুযু' থেকে নির্গত, যার অর্থ আশ্রয় নেওয়া, সাথে থাকা এবং সাহায্য প্রার্থনা করা। আল্লাহই ভালো জানেন, এটি ফিতনা প্রকাশ পাওয়া এবং মানুষের মধ্যে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড ঘটার সময় হবে। দাউদী বলেন: তাদের দেখাশোনা করার মতো সে ছাড়া আর কেউ থাকবে না। এটি সম্ভবত তাঁর স্ত্রীগণ, দাসীগণ এবং তাঁর মাহরাম ও নিকটাত্মীয় নারীগণ হতে পারে। এ সবই কিয়ামতের আলামত।
এতে পরবর্তী সময়ে সম্পদের আধিক্য হওয়ার খবর দেওয়া হয়েছে, এমনকি তা গ্রহণ করার মতো কেউ থাকবে না। এটি হবে ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম কর্তৃক দাজ্জাল ও কাফিরদের হত্যার পর। তখন ইসলামের ভূমিতে কোনো কাফির অবশিষ্ট থাকবে না। সে সময় আসমানের বরকত জমিনে বর্ষিত হবে। আর তখন মানুষ সংখ্যায় অল্প থাকবে এবং কিয়ামত নিকটবর্তী জানার কারণে তারা কিছু সঞ্চয় করবে না। জমিন তখন তার বরকত উৎপন্ন করবে, এমনকি একটি ডালিম পুরো পরিবারের জন্য যথেষ্ট হবে। জমিন তার কলিজার টুকরোগুলো বের করে দেবে, আর তা হলো অনারব রাজা কিসরা ও অন্যদের সমাহিত গুপ্তধন। সম্পদ এত বৃদ্ধি পাবে যে, মানুষ তা নিয়ে আর প্রতিযোগিতা করবে না। কিরমানী বলেন: আপনি যদি বলেন যে, 'ইলম উঠে যাওয়া' অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে যে পঞ্চাশজন নারীর জন্য একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে? আমি বলব: চল্লিশ সংখ্যাটি নির্দিষ্ট করা অতিরিক্ত সংখ্যাকে অস্বীকার করে না। আমি বলি: 'ইলম উঠে যাওয়া এবং মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া' অনুচ্ছেদে আনাস (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) এর হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের আলামত হলো ইলম কমে যাওয়া, মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া, যিনা প্রকাশ পাওয়া এবং নারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া ও পুরুষদের সংখ্যা কমে যাওয়া, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।

০১ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: তোমরা জাহান্নাম থেকে আত্মরক্ষা করো, যদিও তা খেজুরের একটি টুকরো দিয়েও হয়)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অনুচ্ছেদ যার শিরোনাম হলো: "তোমরা জাহান্নাম থেকে আত্মরক্ষা করো, যদিও তা খেজুরের একটি টুকরো দিয়েও হয়।" হাদীসের শব্দগুলো এভাবেই সামনে আসবে ইনশাআল্লাহ। এই অনুচ্ছেদে হাদীসের শব্দ এবং আয়াতের লক্ষ্যবস্তুকে একত্রিত করা হয়েছে, কারণ উভয়টিই সামান্য বা অধিক সদকা করার প্রতি উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা প্রদান করে।
এবং সামান্য সদকা।