এর উপরিভাগে একটি মুদ্রিত মোহর থাকত যাতে এতে কোনো কিছু বৃদ্ধি করা না যায় এবং তা থেকে কোনো কিছু কমানোও না যায়। আবু দাউদও ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াসক হলো হিজাজি পরিমাপে ষাট সা' মোহরকৃত। এটি 'আল-মুসান্নাফ'-এ ইবনে উমর থেকে লায়স ইবনে আবি সুলিমের বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া হাসান থেকে সহিহ সনদে, আবু কিলাবা থেকে সহিহ সনদে এবং আশ-শা'বি, আয-যুহরি ও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এ থেকে যা শিক্ষা পাওয়া যায় তার আলোচনা: এটি তিনটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত:
প্রথম: এটি তাঁর বাণী: (পাঁচ উকিয়ার কম পরিমাণে কোনো যাকাত নেই)। এতে রূপার নিসাবের বর্ণনা রয়েছে এবং তা হলো পাঁচ উকিয়া, যা দুইশত দিরহামের সমান। কারণ প্রতি উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম। শরিয়ত প্রতিটি শ্রেণির নিসাব এমন পরিমাপে নির্ধারণ করেছে যা অভাবীদের সাহায্যার্থে সহমর্মিতার ভার বহন করতে সক্ষম। সুতরাং হাদিসের ভাষ্য ও ইজমা অনুযায়ী রূপার নিসাব হলো পাঁচ উকিয়া অর্থাৎ দুইশত দিরহাম। আর স্বর্ণের ক্ষেত্রে তা হলো বিশ মিসকাল। এ বিষয়ে নির্ভরতা ইজমার ওপর, তবে হাসান বসরি ও আয-যুহরি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা বলেছেন: চল্লিশ মিসকালের কমে যাকাত ওয়াজিব হবে না। তবে তাঁদের থেকে অধিক প্রসিদ্ধ বর্ণনা হলো বিশ মিসকালে যাকাত ওয়াজিব হওয়া, যেমনটি জমহুর উলামা বলেছেন। কাজী আইয়ায বলেছেন: জনৈক সালাফ থেকে বর্ণিত যে, স্বর্ণের মূল্য যদি দুইশত দিরহামে পৌঁছায় তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে, যদিও তা বিশ মিসকালের কম হয়। এই মত পোষণকারী বলেছেন: বিশ মিসকালেও যাকাত নেই যতক্ষণ না তার মূল্য দুইশত দিরহাম হয়। অতঃপর স্বর্ণ বা রূপা যখন নিসাবের অতিরিক্ত হয়, তখন সে বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম ইখতিলাফ করেছেন। ইমাম মালিক, লায়স, সাওরি, শাফিঈ, ইবনে আবি লায়লা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ এবং সাধারণ আহলে হাদিসগণ বলেছেন: স্বর্ণ ও রূপার নিসাব অতিরিক্ত যতটুকু হবে, তা কম হোক বা বেশি, তাতে চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (আড়াই শতাংশ) যাকাত ওয়াজিব এবং এতে কোনো 'ওয়াকস' (যাকাতমুক্ত মধ্যবর্তী অংশ) নেই। এটি আলী ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আবু হানিফা ও জনৈক সালাফ বলেছেন: দুইশত দিরহামের অতিরিক্ত অংশে ততক্ষণ কিছু দিতে হবে না যতক্ষণ না তা চল্লিশ দিরহামে পৌঁছায়। তেমনি বিশ দিনারের অতিরিক্ত অংশে ততক্ষণ যাকাত নেই যতক্ষণ না তা চার দিনারে পৌঁছায়। যখন তা বৃদ্ধি পাবে, তখন প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম এবং প্রতি চার দিনারে এক দিরহামের দশ ভাগের এক ভাগ দিতে হবে। এভাবে তিনি গবাদি পশুর মতো এতেও 'ওয়াকস' বা মধ্যবর্তী ছাড় নির্ধারণ করেছেন। ইমাম নববী বলেছেন: জমহুর ওলামায়ে কেরাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল দিয়েছেন: (রিকার ক্ষেত্রে চল্লিশ ভাগের এক ভাগ), 'রিকা' অর্থ রূপা। শস্যের ওপর কিয়াস করে এটি নিসাব ও তার অতিরিক্ত সবকিছুর ক্ষেত্রে সাধারণ হুকুম। আবু হানিফার পক্ষে একটি দুর্বল হাদিস রয়েছে যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আমি বলছি: এর মাধ্যমে তিনি দারা কুতনি তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে মিনহাল ইবনে জাররাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে নাজিহ থেকে, তিনি উবাদা ইবনে নুসাই থেকে, তিনি মুয়াজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে ইয়ামেনে পাঠান, তখন নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, রূপা যদি দুইশত দিরহাম হয় তবে তা থেকে যেন ভগ্নাংশের জন্য কিছু না নেওয়া হয় এবং দুইশত দিরহামের জন্য পাঁচ দিরহাম নেওয়া হয়। আর অতিরিক্ত অংশের জন্য কিছু না নিতে যতক্ষণ না তা চল্লিশ দিরহামে পৌঁছায়। যখন চল্লিশ দিরহামে পৌঁছাবে তখন তা থেকে এক দিরহাম নিতে হবে। দারা কুতনি বলেছেন: মিনহাল ইবনে জাররাহ—যিনি আবু আতূফ নামে পরিচিত—হাদিস বর্ণনায় বর্জনীয় (মাতরুক)। ইবনে ইসহাক যখন তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন তখন তাঁর নাম উল্টে দিতেন। আর উবাদা ইবনে নুসাই মুয়াজ থেকে শোনেননি। (এখানেই শেষ)। নাসাঈ বলেছেন: মিনহাল ইবনে জাররাহ মাতরুকুল হাদিস। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি মিথ্যা বলতেন। আব্দুল হক তাঁর 'আহকাম' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি চরম মিথ্যাবাদী ছিলেন। 'আল-ইমাম' গ্রন্থে আছে, ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস এবং অত্যন্ত দুর্বল; তাঁর হাদিস লেখা যাবে না। বায়হাকি বলেছেন: এই হাদিসের সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আমি বলছি: বায়হাকি এই হাদিসটি 'রূপার ওয়াকস সংক্রান্ত বর্ণিত সংবাদের আলোচনা' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন এবং কেবল এর ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন কারণ এই অনুচ্ছেদের মূল উদ্দেশ্য ছিল তাঁর প্রতিপক্ষের মাযহাবের বর্ণনা করা।
এই বিষয়ে দুটি হাদিস রয়েছে: একটি বায়হাকি 'যাকাত ফরয হওয়া' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। সেটি হলো সেই কিতাব (নির্দেশনামা) যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে হাযমের মাধ্যমে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন। তাতে রয়েছে: (রূপার প্রতি পাঁচ উকিয়ায় পাঁচ দিরহাম, আর যা...