০৭৩১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, গুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত অংশ হিসেবে উল্লেখ করেছেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} (ইবরাহীম: ৭২)। এটি কবরের আযাব সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।
উল্লেখিত হাদীসটির ক্ষেত্রে এটি ইমাম বুখারীর অন্য একটি সূত্র। তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে, তিনি গুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, যার কথা ইতিপূর্বে বারবার উল্লেখ করা হয়েছে। এতে একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে যার দিকে তিনি তাঁর কথা "এবং তিনি বৃদ্ধি করেছেন..." এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন। আর এই বর্ধিত অংশ সহ ইমাম মুসলিম হাদীসটি এভাবে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশার ইবনে উসমান আল-আবদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সা'দ ইবনে উবাইদাহ থেকে (তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে শাশ্বত বাণীর মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} (ইবরাহীম: ৭২)। তিনি বলেন: এটি কবরের আযাব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে)।

০৭৩১ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা সালিহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুয়ার (বদরের গর্তের) অধিবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং বললেন: {তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ?} (আল-আরাফ: ৪৪)। তাকে বলা হলো, আপনি কি মৃতদের ডাকছেন? তিনি বললেন: তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শ্রবণকারী নও, কিন্তু তারা উত্তর দিতে পারে না।
শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল এই দিক থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই কূয়াবাসীদের অর্থাৎ বদরের কূয়াবাসীদের প্রত্যক্ষ করেছেন যখন তারা আযাব ভোগ করছিল। এজন্যই তিনি বলেছিলেন: {তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ?} (আল-আরাফ: ৪৪)। অর্থাৎ কিয়ামত দিবসের পূর্বে কবরের আযাব।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা ছয়জন। প্রথম: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনুল মাদীনী নামে পরিচিত। দ্বিতীয়: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-কুরাশী আয-যুহরী। তৃতীয়: তাঁর পিতা ইবরাহীম ইবনে সা'দ। চতুর্থ: সালিহ ইবনে কায়সান আবু মুহাম্মদ। পঞ্চম: নাফে', যিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। ষষ্ঠ: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুম)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনের শব্দে হাদীস বর্ণনা এবং দুই স্থানে একবচনের শব্দে হাদীস বর্ণনা রয়েছে। এছাড়া এক স্থানে সংবাদ প্রদানের শব্দ এবং এক স্থানে আনআনা (সূত্রে 'হতে' শব্দ) রয়েছে। আরও লক্ষণীয় যে, বর্ণনাকারীগণ মদীনার অধিবাসী। এতে একজন তাবিঈর মাধ্যমে অন্য একজন তাবিঈ এবং তাঁর মাধ্যমে সাহাবী থেকে বর্ণনা করার বিষয়টি বিদ্যমান। কেননা সালিহ আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে দেখেছিলেন—একথা ওয়াকিদী বলেছেন। তিনি বলেন: তিনি ১৪০ হিজরীর পরে ইন্তেকাল করেন।
হাদীসটির পুনরাবৃত্তি এবং অন্য যারা এটি সংকলন করেছেন: ইমাম বুখারী এটি 'আল-মাগাযী' পর্বেও বর্ণনা করেছেন। (সেখানে সূত্র হলো:) উসমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদাহ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের কূয়ার পাশে দাঁড়ালেন এবং বললেন: {তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ...} (আল-আরাফ: ৪৪)। হাদীস। ইমাম মুসলিম জানাযা অধ্যায়ে আবু কুরাইব ও আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসাঈ এটি মুহাম্মদ ইবনে আদম থেকে বর্ণনা করেছেন।
অর্থগত আলোচনা: তাঁর কথা (ইত্তালা'আ) অর্থাৎ তিনি কূয়াবাসীদের প্রত্যক্ষ করেছেন এবং তাদের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন। তারা হলেন: আবু জাহল ইবনে হিশাম, উমাইয়া ইবনে খালাফ, উতবাহ ইবনে রাবিআ এবং শাইবাহ ইবনে রাবিআ। তিনি তাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন যখন তারা নিহত অবস্থায় ছিল, তখন তিনি তা বললেন যা বলার ছিল। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন ফলে তাদের টেনে নিয়ে বদরের কূয়ায় নিক্ষেপ করা হলো। কূয়া (আল-কালীব), কাফ বর্ণে ফাতহা, লাম বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে সুকুন ও শেষে বা বর্ণ বিশিষ্ট শব্দ। এটি এমন কূপ যাকে বাঁধানো হয়নি। এটি পুরুষবাচক ও স্ত্রীবাচক উভয় রূপেই ব্যবহৃত হয়। আবু উবাইদ বলেন: এটি প্রাচীন পুরাতন কূপ। এর অল্পতার বহুবচন হলো 'আকলিবাহ' এবং আধিক্যের বহুবচন হলো 'কুলুব'। এখানে উদ্দেশ্য হলো বদরের কূয়া। হাদীসে 'কালীবে বদর' (বদরের কূয়া) কথাটির মাধ্যমে তা স্পষ্ট করা হয়েছে, যা 'আহলাল কালীব' (কূয়াবাসী) থেকে বদল বা স্থলাভিষিক্ত হিসেবে এসেছে। তাঁর কথা (তারা আযাব ভোগ করছিল) এটি হাল বা অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য। যখন তিনি তাদের আযাব ভোগ করতে দেখলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ?} (আল-আরাফ: ৪৪)। তাঁর কথা (তাকে বলা হলো) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো। বক্তা হলেন উমর (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু), যা মুসলিমের আনাস (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে স্পষ্ট করা হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের নিহতদের তিন দিন ফেলে রেখেছিলেন, এরপর তাদের নিকট এসে দাঁড়ালেন এবং তাদের ডাকলেন। তিনি বললেন: হে আবু জাহল ইবনে হিশাম, হে উমাইয়া ইবনে খালাফ, হে উতবাহ ইবনে রাবিআ, হে শাইবাহ ইবনে রাবিআ, তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পাওনি? নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা আমি সত্য হিসেবে পেয়েছি। উমর (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা শুনে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কীভাবে শুনবে এবং কীভাবে উত্তর দেবে যখন তারা গলিত লাশে পরিণত হয়েছে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শ্রবণকারী নও। তবে তারা উত্তর দিতে সক্ষম নয়। এরপর তিনি তাদের সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদের টেনে নিয়ে বদরের কূয়ায় নিক্ষেপ করা হলো।" তাঁর কথা (কিন্তু তারা উত্তর দেয় না) অর্থাৎ তারা উত্তর দিতে সক্ষম নয়। এ থেকে জানা গেল যে, কবরে জীবন রয়েছে, ফলে সেখানে আযাব হওয়া সম্ভব।

১৭৩১ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এ কথাই বলেছিলেন যে, তারা এখন অবশ্যই জানতে পারছে যে আমি যা বলতাম তা সত্য ছিল। আর নিশ্চয়ই...