মিথ্যাচারের অন্তর্ভুক্ত, এবং এটি তার আল্লাহর রাসূল হওয়ার দাবির চেয়েও অধিক স্পষ্ট। মুসলিমে রয়েছে: ইয়াকুব থেকে বর্ণিত হাদীসে তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন—অর্থাৎ তাঁর এই বক্তব্যে: 'যদি সে তাকে ছেড়ে দিত তবে তা স্পষ্ট হয়ে যেত।' তিনি বলেন: যদি তার মা তাকে ছেড়ে দিত, তবে তার বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত। ইয়াকুব হলেন ইবরাহীম ইবনে সা’দ-এর পুত্র, যিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সালেহ হতে, তিনি ইবনে শিহাব হতে এবং তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এই হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একদল সাহাবীকে সাথে নিয়ে বের হলেন, যাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন, পরিশেষে তিনি ইবনে সাইয়্যাদকে পেলেন; সে ছিল বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি এক কিশোর, বনু মুআবিয়ার দুর্গের নিকট ছেলেদের সাথে খেলছিল... হাদীস।
শুআইব তাঁর হাদীসে বলেছেন: সে বিড়বিড় করছিল অথবা মৃদু স্বরে শব্দ করছিল।

শুআইব হলেন ইবনে আবি হামযাহ আল-হিমসি। এটি একটি ‘তা’লীক’ (ঝুলন্ত বর্ণনা) যা ইমাম বুখারী ‘কিতাবুল আদব’-এর ‘এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে ইখসা (দূর হও) বলার অনুচ্ছেদ’-এ সংযুক্ত করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: (উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর একদল সাহাবীকে নিয়ে ইবনে সাইয়্যাদের দিকে গেলেন...) পুরো হাদীস। তাতে রয়েছে: (আর ইবনে সাইয়্যাদ তার বিছানায় একটি চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে ছিল, তাতে সে বিড়বিড় করছিল অথবা মৃদু শব্দ করছিল...) শেষ পর্যন্ত। এভাবেই সন্দেহ সহকারে বর্ণিত হয়েছে।
উকাইল বলেছেন: সে বিড়বিড় করছিল।

উকাইল (আইন বর্ণে পেশ এবং কাফ বর্ণে জবর সহ): তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী। উকাইলের এই বর্ণনাটি ইমাম বুখারী ‘কিতাবুল জিহাদ’-এর ‘যার অনিষ্টের ভয় করা হয় তার সাথে কৌশল ও সতর্কতা অবলম্বন করা বৈধ হওয়া’ অনুচ্ছেদে সংযুক্ত করেছেন। লাইস বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাই ইবনে কাবকে সাথে নিয়ে ইবনে সাইয়্যাদের দিকে গেলেন... হাদীস। তাতে রয়েছে: (আর ইবনে সাইয়্যাদ একটি চাদর মুড়ি দিয়ে ছিল যাতে সে বিড়বিড় করছিল...) হাদীস। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইসহাক আল-কালবী ও উকাইল বলেছেন—সে বিড়বিড় করছিল। তবে মুস্তামলী, কুশমিহানী ও আবু আল-ওয়াক্তের বর্ণনায় ইসহাক আল-কালবীর উল্লেখ নেই।
মা’মার বলেছেন: সে ইশারা বা অস্পষ্ট শব্দ করছিল।
মা’মার (উভয় মীম বর্ণে জবর সহ): তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। তাঁর বর্ণনাটি ইমাম বুখারী ‘কিতাবুল জিহাদ’-এর ‘কিশোরদের নিকট কীভাবে ইসলাম পেশ করা হবে?’ অনুচ্ছেদেও সংযুক্ত করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি বলেন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি বলেন—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে: তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবীর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইবনে সাইয়্যাদের দিকে গেলেন, হাদীস। তাতে রয়েছে: (ইবনে সাইয়্যাদ তার বিছানায় একটি চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে ছিল যাতে সে নিচু স্বরে ইশারা বা শব্দ করছিল...) হাদীস। রা বর্ণে জবর, মীম বর্ণে সাকিন এবং এরপর যা বর্ণ যোগে। এর আলোচনা অচিরেই বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে।

৬৫৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, তিনি বলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আর তিনি হলেন ইবনে যায়েদ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এক ইয়াহুদী কিশোর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খিদমত করত। একদা সে অসুস্থ হয়ে পড়ল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দেখতে এলেন। তিনি তার মাথার পাশে বসলেন এবং তাকে বললেন: তুমি ইসলাম গ্রহণ করো। সে তার পিতার দিকে তাকাল, যে তার পাশেই ছিল। তার পিতা তাকে বলল: তুমি আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্য করো। তখন সে ইসলাম গ্রহণ করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখান থেকে বের হলেন এই বলতে বলতে যে: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেছেন।
(হাদীস ৬৫৩১ এর একাংশ ৭৫৬৫ এ রয়েছে)।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা হলো তাঁর এই বাণীতে: (তিনি তাকে বললেন: তুমি ইসলাম গ্রহণ করো)। যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খিদমতকারী ইয়াহুদী কিশোরের নিকট ইসলাম পেশ করেছেন। এর বর্ণনাকারীদের সকলকে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। ইমাম বুখারী এটি ‘কিতাবুত তিব্ব’-এও বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ‘জানাজা’ অধ্যায়ে এবং নাসাঈ ‘সীরাত’ অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: (এক ইয়াহুদী কিশোর) বলা হয়েছে তার নাম ছিল আব্দুল কুদ্দুস। তাঁর কথা: (তাকে দেখতে এলেন) এটি হাল বা অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য, অর্থাৎ তাকে দেখতে গেলেন। তাঁর কথা: (তার মাথার পাশে বসলেন), আর বর্ণিত হয়েছে: (তার নিকট বসলেন)। তাঁর কথা: (ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল), নাসাঈর বর্ণনায় ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেন: (সে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল)। তাঁর কথা: (তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছেন) অর্থাৎ তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন এবং বাঁচিয়েছেন। আবু দাউদ ও আবু খলিফার বর্ণনায় রয়েছে: (আমার মাধ্যমে তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছেন)। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: তার পিতার উপস্থিতিতে তাকে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার হিকমত বা রহস্য কী ছিল? আমি বলব: কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের নিকট দ্বীন পৌঁছানোর দায়িত্ব তাঁর ওপর অর্পণ করেছেন এবং তিনি আল্লাহর পথে কোনো তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় করেন না।
এতে প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করবে না তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, যদি সে কুফর অনুধাবন করার বয়সে পৌঁছে থাকে; কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছেন)। এতে জিম্মি বা অমুসলিম নাগরিকদের অসুস্থাবস্থায় দেখতে যাওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়, বিশেষ করে যদি সে প্রতিবেশী হয়। কারণ এতে ইসলামের সৌন্দর্য প্রকাশ পায় এবং তাদের সাথে সৌহার্দ্য বৃদ্ধি পায় যেন তারা ইসলামের প্রতি আগ্রহী হয়। এতে আরও অনুমতি পাওয়া যায়...